纪录片《中国》团队新作《船山先生》，一探300年前启蒙先驱

有这样一个人，他早年郁郁不得志，直到人生过半才找到真正的“人生目标”；他生前籍籍无名，身后却拥趸众多，甚至以近千万字的思想论述，启迪、滋养了无数子弟，影响了近三百年中国思想史和政治史。他就是王夫之，字而农，号姜斋，世人称他——“船山先生”。

5月12日-15日每天19:30，纪录片《船山先生》即将登陆湖南卫视、芒果TV，带观众一览这位传奇之士热血、跌宕却又不为人知的一生，并一探中国近代百年思想嬗变的根源。

纪录片《中国》原班人马打造 追根溯源展“船山觉醒”

《船山先生》以情景再现与史料考据相结合的方式，用四集体量回溯这位“天地大儒”从“王夫之”到“王船山”的传奇人生，是首部完整呈现其跌宕人生，并系统梳理船山思想对中国近现代史影响的纪录片。当人们还常常为“一部近代史，半部湖南书”的盛况而感慨之时，节目团队已溯游而上，追问众多湖南人跻身中国近代史舞台的中央的根源，一探300多年前的这位“启蒙先驱”。

为求史料精准、思辨有力，制作团队特邀请一众“船山学”专家学者担任学术顾问，集结纪录片《中国》的原班制作人马，再度突破传统历史人物题材框架，以电影级的情景再现，还原王夫之的“觉醒年代”：从青年时衡阳举兵抗清的慷慨热血，到湘西草堂著书立说的孤寂背影；从拒绝剃发、自称为“明遗民”，到晚年“六经责我开生面”、坚持对思想文化和儒家道统的营救。

“中国美学”再升级 塑跨时空的思想对话

“诗一般的解说词，画一般的影像呈现”，节目延续“中国美学”，又在此前“虚实相生相映”的基础之上，实现了戏剧舞台假定性与象征性手法的升级，最终造就了独属于《船山先生》的炽烈美感。遍布各集的名场面，诗意如“月下剑舞”“湘南讲学”，沉郁如“思潮浪涌”，创想如“剧终谢幕，思想沿袭碰撞”。

船山先生生前籍籍无名，家国倾覆之下，费尽一生探寻救世之道，最终，将延续华夏道统视为终生己任。他沉寂多年，却在去世一百多年后在曾国藩、郭嵩焘等湘籍士大夫的推动下，突然进入大众视野，被视为儒家道统的代表，成功入祀孔庙。他的思想学说自成一派、内涵丰富，在那个混乱黑暗的年代，成为照亮无数仁人志士心灵的不灭之灯。船山学“继往圣之统绪，开时代之先声”，堪称明清易代之际，中国乃至全人类文明成果在学术领域所能达到的最高峰。一场场跨越时空的思想对话，曾发生于百余年之前，也将再次借由这部纪录片，于当代激起传承涟漪。

船山思想：中华文明赓续的湖湘密码

数千年来，中华文明没有断流，这在世界历史上绝无仅有。即使近代中国遭遇了中华文明的“至暗时刻”，仍有一代又一代的有识之士，为中华民族的出路与复兴思索着、奋斗着。

作为湖湘文化的精神源头，王夫之隐居衡阳石船山，一生著述无数，其思想深刻地塑造了湖南人“敢为天下先”的品格。他提出“知行相资以为用”，将学术从书斋引向社会变革。这一精神被魏源、曾国藩、郭嵩焘、章太炎、谭嗣同等一众湖湘子弟继承，无论是传统的经世派，还是与时俱进的洋务派、行君主立宪的维新派，乃至以推翻清廷为目标的革命派……皆可见船山思想的烙印。近代湖湘志士以“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”的豪情投身救亡，正是船山精神的外化。湖湘文化也由此成为中华文明近代转型的重要引擎，而王夫之的思想正是这引擎最初的火种。