不许说自己国家的坏话，这样做真的好吗？历史告诉了我们答案！

一直以来，很多人都有一个观点叫做：不能说自己国家的坏话、只能说自己国家的好话，甚至主张惩罚那些说自己国家坏话的人。

正所谓家丑不可外扬；正所谓不能吃里扒外；正所谓更加不能吃饭砸锅！

我请问大家一句：这样做、这样想、这样干真的好吗？真的是一种进步的思想吗？我个人的答案：这样做显然是不太合适的，甚至会造成严重的后果。

我个人的观点是：现实的问题少说；我们还是从历史中去找答案、找结果吧！

话说在甲午战争爆发的两年前，在当时的纽约出版了一本书；这本书的名字叫做《日本新娘》！

当时这本书在美国纽约并没有引起多大的反响，看的人和买的人也不多，毕竟没有多少纽约人会去关心万里之外日本发生的事情。

可是这本书传回到日本国内之后引起了巨大的反响、巨大的争议，甚至引起了一场风暴。

这主要是这本书里面重点描写了：当时日本妇女的悲惨遭遇和悲惨的生活。

日本当时实行的是一种传统的“父权制度”；我相信这种制度大家并不陌生，我们自己在历史上搞得也是这一套模式。

例如：女性没有自主选择婚姻和就业的权利；男性在家里面、在社会上享有几乎所有的权利，而女性实质上只是男人的一个附庸，甚至叫作附属品也不为过。

那么这本《日本新娘》的作者是谁呢？其实是一个日本人、一个日本的牧师，他的名字叫做：田村正直！

很多人会问田村正直为啥要写这本书呢？我认为：也许他是凭着自己的良心、自己的正义感写的这本书。

由于这本书揭露了日本社会的问题，所以田村正直在当时的日本国内引发了巨大的批评和声讨。

当时的日本人普遍认为：父权制度是他们的传统，本质上是没有什么问题的；其实这还不是主要问题。

最主要的问题是：当时的日本人认为，即使日本的妇女遭受到了不公平的待遇、即使日本当时的父权制度有问题；那也是日本自己内部的事情。

可是田村正直作为一个日本人，居然把日本自己内部的问题拿到纽约去说、拿到国际上去说，这不就是典型的吃饭砸锅行为、典型的吃里扒外行为、典型的在外面说自己国家的坏话吗？

于是乎，当时的日本基督教会专门开了一个批斗大会来批田村正直的行为；还直接开除了他的牧师资格。

田村正直为自己的行为付出了巨大的代价，可是导致了什么结果呢？

最终导致的结果就是：日本一直延续了这套父权制度，一直到二战被打败的1945年才彻底废除了这个制度。

大家仔细地想一下，田村正直确实说了国家的坏话、也把家丑进行了外扬。

那么田村正直到底是维护了日本国家的形象、还是破坏了日本国家的形象呢？到底是对日本有利、还是对日本有害呢？

日本历史上的这个小故事就讲完了，对此我想说三句话！

第一，当年田村正直把日本的“丑事”公布到国际上，我认为这是在帮助日本、帮助日本融入国际社会的一种有意义的行为。

第二，田村正直的这种行为到底算吃里扒外、还是算维护日本的利益呢？我想恐怕是后者吧！

第三，说自己国家的坏话难道就是不爱国吗？天天说自己国家的好话，难道就能体现爱国吗？我看也不一定吧！

最后我想说，一个人也好、一个国家也好、一个民族也罢；往往在批评声中更加容易进步、往往在一片赞扬声中更加容易迷失自己。