太牛了！福州这里，走出多位状元！

素有“状元之乡”的美誉

这源于其历史上在科举考试中

涌现出众多杰出人才

林玉琰供图

尤其是宋代至清代期间，长乐学子在科举中屡拔头筹，成为闽地文教兴盛的代表。“状元之乡”美誉的背后，是长乐教育的发展史，更是一部“耕读传家”的史诗。从古代书院琅琅书声，到今日院士闪耀学界，教育始终是长乐高质量发展的动力，更是侨乡生生不息的文明密码。

“明教堂”培养出姚颖、姚勉、陈文龙三位状元

（林小龙供图）

科举成就辉煌

据《长乐进士》一书

长乐历史上曾出了11名状元

他们分别是

林慎思（博学宏词科第一）、陈诚之、姚颖

陈良彪、郑性之、姚勉、陈文龙

马铎、李骐、陈谨、韩敬

唐代林慎思，字虔中，号伸蒙子，世居长乐崇贤乡钦平里鸿山（今长乐潭头镇大宏村）。唐咸通五年（864）荐部试不第，咸通十年（869）中进士。翌年再试，中宏词科第一。广明元年（880）十二月中旬，黄巢率起义军攻占长安城，林慎思领兵迎战，力不支，踞床怒骂黄巢，终遇害。唐昭宗褒其门曰“忠义名家”，追封水部尚书，谥“忠烈”。林慎思精通经史，博采儒、道、法诸家而自成一派，著有《伸蒙子》三卷、《续孟子》二卷。

林慎思（林玉琰供图）

陈文龙，莆田人，从小就读于长乐阜山明教堂，南宋咸淳四年（1268）高中状元，官至参知政事（副宰相）。他以忠烈气节闻名，元军南下时坚守兴化（今莆田），城破被俘后绝食殉国，被后世尊为民族英雄。陈文龙的成就不仅是长乐科举的巅峰，更成为福建科举史上的标志性人物，其祠堂、读书处（明教堂）及他倡修的陈塘港史迹至今犹存，被视为文脉象征。

陈文龙故里（林小龙 供图）

陈诚之，绍兴十二年（1142）状元，知枢密院事；郑性之，嘉定元年（1208）状元，同知枢密院事，资政殿大学士；马铎，明永乐十年（1412）状元，因闽剧《马铎一日君》，马铎的故事在长乐可谓妇孺皆知。

马铎（林小龙供图）

明代长乐进士人数激增

涌现了众多高官名士

明代长乐出现了

“兄弟同科”“父子进士”等佳话

彰显家族教育的成就

清代长乐共出进士50余人

举人、贡生数百人

虽无状元

但科举成绩仍居福建前列

“状元之乡”这样形成

长乐“状元之乡”美誉的背后

离不开长乐独特的文化教育环境

崇文重教的社会风气。长乐自唐宋以来受中原文化传播影响，民间以读书入仕为荣，宗族常设“学田”资助贫寒学子。

私塾与家学流行。大家族如玉田郑氏、鹤上郑氏等，世代延请名师，形成“科举世家”，藏书楼、族学制度完善。宋代朱熹曾在长乐龙峰书院讲学，奠定长乐理学根基。祖籍长乐的黄榦持续发扬朱子之学。东溪精舍培养了多名进士，走出“东溪十才子”，包括两个状元（马铎、李骐）和一个榜眼（陈全）。

社学普及。长乐社学有四处，分别为高隍社学、河阳社学、龙南社学、石梁社学。

地理与经济优势。长乐地处闽江口，海上贸易繁荣，经济富裕为教育提供了物质基础。移民文化与海洋精神催生了开放的学术氛围，人才辈出。

千年古邑，文风炽烈。一个个关于状元的佳话至今仍在传颂，长乐保留诸多教育遗迹，成为研究古代文化的重要窗口。长乐第一所书院德成书院遗址、长乐文庙（孔庙）遗址、龙峰书院遗址、状元陈文龙祠，以及马铎、陈谨故居等，见证科举盛况。

德成精舍旧址（林玉琰供图）

在长乐民间婚俗中，有新娘出嫁携带“状元灯”的传统，寓意家族文运昌隆。清代梁章钜推动的楹联艺术，与科举文人群体密切相关，至今盛行。

“状元文化”绵延传承

“状元文化”的滋养

让长乐这片土地文风更盛

为后世人才的培养

提供了良好环境和养分

长乐教育发展根植于深厚的文化底蕴，依托侨乡资源与海洋文明，形成了“崇文重教、侨资助学、人才辈出”的鲜明特色，成为福建乃至全国县域教育的典范。

长乐基础教育均衡优质、名校群集。长乐一中、长乐华侨中学、长乐师范附小等形成优质教育带。打造行走的思政课特色课程，如海洋文化实践课（闽江口湿地研学）、长乐三中的《大思政课——行走的课堂》，强化乡土认同。职业教育对接产业，长乐职业中专学校开设纺织技术及营销、针织工艺、电子商务等专业，校企合作率达85%。

如今

长乐被誉为“院士之乡”

中国工程院院士

中国卫星摄影测量奠基人王任享

就出生于长乐鹤上镇大架村

我省著名文史学家卢美松说

长乐“状元之乡”的美誉，既是对其历史上科举辉煌的褒扬，也反映了其深厚的文化积淀。从南宋状元陈文龙到明清进士群体，长乐通过教育融合儒家文化、海洋精神等，传承了独特的文教传统。这一传统不仅输送了大量人才，更在现代延续为对教育与知识的尊重，成为长乐文化自信的重要源泉之一。

记者 陈坚 通讯员 高展澍

图片由受访者提供

新媒体编辑 徐强

监制 管慧 邱泉盛

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