二鱼：史上最左教皇去世，天主教会怎么改变

天主教是以一个人间看得见的天国来招式世人。现在这个看得见的秩序，也随风起舞。时代变化太快，天主教怎么应对？答案也在风中飘。

方济各刚刚去世，享年88岁。

我对天主教神学没有多少研究。但这位教皇却让人印象深刻。

记忆中，他曾号召反对资本主义，针对这物欲横流的世界。确实，身体力行，提倡节俭，反对拜金主义，他认为圣诞节的奢靡庆祝违反了节日本意。当选教宗后的第一个月，他就烧起三把火：拒绝入住宗座宫殿，搬进普通神父宿舍；命令公开梵蒂冈银行百年账目。

这当然树立了很好的形象。

紧接着，方济各祈求天主宽恕历代天主教会犯下的罪行，包括歧视犹太人、十字军东征烧杀掳掠、宗教裁判所镇压异端、向第三世界传教时侵害当地原住民、贬抑女性地位与尊严等。

更大的清理门户接踵而至。

方济各对以往发生的神职人员性侵儿童事件进行公开道歉，要求“零容忍”查办涉及性侵的神职人员。并向民事法庭开放了梵蒂冈档案，强制要求向教会当局报告涉嫌虐待或掩盖虐待行为的行为。

不过，方济各的整顿朝纲更像是一位宗教领袖，或政治领袖，却不太像天主教徒。

他公开表示应接纳离婚人士和同性恋，支持同性婚姻，提出“每一个人不论性倾向如何，他的尊严都理应获得尊重和受到认真对待，‘应该避免对他们有任何不公平的歧视’，尤其要避免任何形式的侵犯和暴力行为。应以尊重的态度，陪伴这些家庭，好让那些有同性恋倾向的人获得所需的援助”。

号召不歧视同性恋是应该的，但支持同性婚姻则过于前卫。而这样的前卫几乎贯穿他的教宗生涯。

这要是在几百年前······？？？

方济各是首位到访阿拉伯半岛的教宗，一直致力于敦促宗教和政治领导人结束战争、冲突和环境破坏。

他和佛教等其他宗教打成一片，和睦同居，不像传统教宗那样参与属灵争战。

他的身上，清晰地打上了21世纪，后现代的印记。

同一个世界，同一个梦想。

当然，他也受到了这个世界对领袖般的荣誉。

2013年，方济各被《时代》杂志评为“2013年年度人物”；2014年，被《财富》杂志评为“全球50位最伟大领袖”第一名。同年，被《时代》杂志评为“全球百大影响力人物” ；2014年至2015年，被福布斯连续两年评为“全球最有权力人物”第四名。

方济各在联合国的演讲，观众席上的各国政要出现了罕见的座无虚席。

他在世界各地的演讲都出现了万人空巷的奇观。

这次他的离世，连巴勒斯坦都率先悼念，巴当局老大阿巴斯说：“今天，我们失去了巴勒斯坦人民及其合法政府的忠实朋友。”他指出，教皇方济各“承认巴勒斯坦国并授权在梵蒂冈升起巴勒斯坦国旗”。

更雷人的是，哈马斯在悼念中表示：“教皇方济各是最杰出的宗教人物之一，他拒绝侵略和种族主义，孜孜不倦地倡导理解、和平与人性。”哈恐怖强调：“教皇强烈反对暴力和压迫，特别是谴责以色列在加沙军事行动中对巴勒斯坦人犯下的暴行”。

这在天主教历史上还是第一次。方济各的去世让天主教，基督教，穆斯林，佛教徒，无神论者······同悲。

而真正的问题是：这样不走寻常路，他是怎么当上教宗的？

方济各是第一位欧洲之外的教宗，他的前任，保罗是第一位意大利之外的教宗。

一步步，天主教也在不断琢磨时代的脚步声。

方济各的成长经历，更是和人们印象中的教宗大相径庭。

从13岁起，他每天下午在一家针织厂打工，后来，他在一家夜总会当保镖。据说他喜欢跳舞和女孩，甚至差点向一个女孩求婚，但在 17 岁时，他找到了自己的宗教信仰。方济各后来讲述了他在耶稣会训练期间的一段动荡时期，当时他迷恋上了一个在家庭婚礼上遇到的女人。1969 年，他被任命为牧师，四年后被任命为阿根廷耶稣会的领袖。他执掌该组织的时间跨越了该国多年的军事DC统治，批评者指责他背叛了两名被DC政权监禁和折磨的牧师。1990 年，他被降职并流放到阿根廷第二大城市科尔多瓦。后来，他出现在天主教主流教会中，开始了新的职业生涯，他先是将自己重塑为布宜诺斯艾利斯的“贫民窟主教”，后来又将自己塑造成为“打破常规的教皇”。

回顾天主教的历史，如此不走寻常路的方济各是第一人。

天主教教宗最开始是一位斗士，比如追任的首任教皇彼得，就是在传扬基督之名的争战中，被罗马征服倒挂在十字架上。

初代教会，基本都是这样的斗士，不是用刀剑，而是用受苦，甚至受难的方式。

罗马被蛮族攻陷后，欧洲黑死病爆发，教皇也感染死亡，被红衣主教选出来的新教皇居然躲了起来，后来被找到后强行做了教皇。这倒不是因为信仰不坚定，而是当时蛮族入侵，疾病肆掠，他也怕。不过他被强行入职以后，倒是很称职，还组织人去抵抗蛮族，手无寸铁的他在蛮族首领面前毫无惧色，最终，赢得了蛮族的尊重。他就是格里高利。

就是一代代教宗和信徒，让基督教被整个欧洲接受，度过了中世纪开始那几百年的无序。我尽量不用黑暗这个词。此后，教宗慢慢像一位慈祥的长者。

罗马教廷取得实际权力后，教宗愈发像罗马皇帝，甚至在能力和道德上还不如后者。

权力导致腐败。不管在哪里都都如此。

马丁路德-加尔文等站出来后，天主教也在改革以应付新教的挑战。

其实根本区别在于，天主教是以一个人间看得见的天国来招式世人。教宗类似人间的中保，副基督的位置。

新教回归圣经，让每个人凭信心，去看见看不见的天国。

所以，天主教很稳定，有一个看得见的秩序。

新教教派林立，异端也林立，但问题越多，恩典也越多。

现在这个看得见的秩序，也随风起舞。时代变化太快，天主教怎么应对？答案也在风中飘。

只是这股风是显而易见的。不仅是教宗。我认识一位天主教徒，修女，陈颖莹，美国百老汇著名华人戏剧导演。她也属于另类，修女做导演。但她把她的工作展现给其他修女看时，大家都认可了她。

我有次在北京看见一群天主教会的姐妹，跟她们主教开玩笑，说她们的主教很潮。就像主教成了她们开心果一样。似乎没人在意，也没人觉得不妥。

天主教用看得见的天国展现这个变，与不变。

也让天国与人间的张力，更显得剑拔弩张。

你认为呢？

愿方济各，教宗，弟兄，安息！

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