河南
方济各得到了世界各方的称道，包括哈马斯都纷纷对其表达致哀，这种“好人缘”让人想起去年离去的美国前总统卡特。
方济各虽然在加沙战争中对谁挑起来这场战争态度暧昧，并不公开谴责哈马斯，但以色列总统赫尔佐格依然大大方方哀悼方济各：“我向基督教世界，特别是以色列圣地的基督教社区，致以最深切的哀悼，悼念他们伟大的精神之父-教宗方济各。”
因为类似于古特雷斯以及欧洲世俗领袖马克龙舒尔茨斯塔默那样对巴勒斯坦的力挺，方济各得到巴勒斯坦政府和哈马斯的高度称赞：
巴勒斯坦民族权力机构主席马哈茂德·阿巴斯称他是“巴勒斯坦人民的忠实朋友”，阿巴斯特意提到方济各“承认巴勒斯坦国并授权在梵蒂冈升起巴勒斯坦国旗”。
哈马斯则称 ，“教宗强烈反对暴力和压迫，特别是谴责以色列在加沙军事行动中对巴勒斯坦人犯下的暴行”。这里，哈马斯又把自己强行代表了巴勒斯坦人一次。
10月7日哈马斯对以色列大规模恐怖袭击后，全球犹太领袖和学者致信方济各，要求天主教会正式毫无折扣的谴责哈马斯恐怖组织的野蛮暴行，并将哈马斯的恐怖袭击与以色列自卫反恐战争区分开来。
不过，就像联合国秘书长拒绝观看哈马斯大屠杀视频一样，方济各也是拖了三个月后才对此做出回应，“看到圣地发生的一切，看到如此严重的分裂和仇恨的力量，他的心都碎了”。当然，对哈马斯则未谴责哈马斯哪怕一个字儿。
去年10月7日袭击一周年，方济各致信中东天主教徒，批评“煽动战争的邪恶精神”，但依然没有任何一个字儿谴责哈马斯。
如果将这一切看成是精神领袖高于世俗化认知的正义标准，那么，其呼吁调查以色列在加沙的行为是否构成“种族灭绝”，很明显又站到世俗西方领袖的一边，以色列抨击方济各“实行双重标准”。
此外，为了表达对巴勒斯坦人的支持，梵蒂冈将耶稣诞生场景，装扮成婴儿耶稣裹在“巴勒斯坦头巾”中，但耶稣诞生后600年以后，才有伊斯兰教，很明显这是篡改历史。
这情景，类似于《纽约时报》等推出的1619项目，即他们要重新涂抹现实历史，宣称黑人缔造了美国。
考虑到西方现在尊穆社会现实，以及方济各批评欧洲政治人物对非法移民的不宽容，最终导致默克尔打开接纳中东难民的大门，最终斯坦化的不可避免，很明显，方济各这里的教宗身份是不合格的，尤其是作为欧洲抵挡伊斯兰化一千年的精神堡垒天主教会的教宗而言。
虽然这些决策他无权做出，现在的教宗也不是中世纪教宗的一言九鼎。
除了大力推动欧洲的穆斯林化，方济各在宽容乃至支持同性恋婚姻，离婚与再婚，授予女性圣职等大胆议题上，更像是一名世俗的政治领袖，而不是宗教领袖。
不过，反思方济各这十多年来呼吁推动的这些世俗政治正确的“教义”，自然是基于方济各本人就是打破常规的首位非欧洲人教宗，也是首位耶稣会的教宗，他一直致力于宣称自己对穷人的怜悯，“我多么希望有一个‘为穷人服务’的贫穷教堂。”众所周知，这个说法和民主党说自己代表弱势群体一样，民主党代表的方式是努力通过公权力，制造更多的LGBTQ+群体，扩大对正常性取向群体的歧视和打压，直到把这个群体神圣不可侵犯，然后自己就堂而皇之的不容攻讦。
方济各担任教宗的12年里，天主教极具向政治正确教靠拢，虽然天主教可能开放了教会，迎接更多信众，但其影响力，很明显极大的衰落，因为宗教本身就是要保守更多貌似“落后”的东西，而这位教宗，更喜欢现在左派提倡的与时俱进。
方济各和奥巴马类似，一个是打破欧洲人任教宗的千年传统，一个是打破白人作为美国总统的传统，估计原本天主教会和美国人希望两人的上位，打破常规，会带来真正的和解改变，推动社会的进步，但因为其追求的更加激进而推动了激进，毕竟，方济各和奥巴马就是那些自以为义群体推出的代表，所他们回报以政治正确的激进，也算向对自己授权的群体负责。
方济各的错位在于，人们原本认为他是精神领袖，但他以热衷作为一名世俗政治领袖为荣。
耶稣基督召唤门徒固然不看身份，使徒中有渔夫，有医生，有当时人们认为极为低贱的税吏，但这不是故意为之，而奥巴马方济的打破常规，则是人为的故意为之，自然要收获自以为义的傲慢代价。
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