让人三尺，渡己一生！（说的真好）

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人要常怀一颗慈悲善良的心，勤俭持家，待人接物则需谦虚忍让。

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。让一让，没什么大不了；不计较，自己的心也舒服点儿。

让人三尺又何妨，渡己一生福无量！

让小人，是智慧

弘一大师说：“我不能从外表判断一个人。但我知道，做事情愿吃亏的就是君子，处处爱占便宜的就是小人。”

大树不与杂草争短长，君子亦不屑与小人辩是非。

面对小人，保持距离，避其锋芒，让其嚣张，何必与跳梁小丑斤斤计较。

话说，一日，寺中一空小沙弥下山挑水，偶遇一信使匆匆而过。

此人素爱滋事，见小和尚挑水，便心生戏谑之意。

他上前道：“小师父，我赶路口渴，能否赐水解渴？”

一空慈悲为怀，正欲取水予他，不料此人竟直接将脏手探入桶中饮水，将水弄脏。

一空无奈，只得倒掉脏水，再次前往井边取水。

待一空归来，此人仍逗留原地，见水又满，便道：“小师父，我赶路劳累，能否借水洗脸？”

言罢，便自顾自用起水来。

一空心知此人故意刁难，却仍不愠不怒，淡然处之。

待一空悠悠担水而归，那人仍在。

此番轮到他困惑：“小师父，我屡次弄脏你的水，你怎不生气？”

一空笑道：“我挑水本为众生所用，倒是施主，若再拖延，恐信件误时矣。”

那人闻言，猛然想起正事未办，白白耽误时光，恼怒之下，边骂边走。

正如无相颂所言：“让则尊卑有序，忍则众恶无喧。”

小人常无事生非，适时退让，非懦弱之举，实乃不屑与之纠缠。

沉默是金，不回应便是最佳回应。

让，是风度，是笑对风雨，不为琐事动气。

不揭露，不点破，人心如镜，谁是君子谁是小人，众人自有公论。

面对小人，适时退让，亦是一种生活哲学。

让友人，是共赢

有首忍辱歌这样唱：“退后一步有何妨，量大福大没烦恼。”

懂得退让，实则是一种深厚的福泽，尤其在友情之中，唯有相互包容，方能携手共铸辉煌。

佛陀的首座弟子舍利弗，便是退让美德的典范。

一日，佛陀与弟子们布施归来，夜色已深，弟子们为争抢休憩之地而纷争不断。

舍利弗的原有席位也被其他比丘占据，但他并未卷入争抢，而是独自步至屋外，于大树之下静坐一夜。

次日，弟子们见状，心中满是愧疚。

自此，众弟子不再争抢，转而相互谦让，共同致力于佛法的弘扬。

佛言：“先人后己，忍让慈悲。”

朋友间相处，遇事当设身处地为对方考量，欲成就自我，先成就友人。

真正的朋友，是相互扶持，彼此成就的。

一时的占便宜难以持久，唯有祸福相依，方为真挚友情。

深厚的情谊，源于退让与理解，良好的关系，基于真诚相待。

朋友之间，应当坦诚相见，在事业的征途上并肩作战，在生活的点滴中相互谦让，方能共创双赢的美好局面。

俗话说：“亲人之间多包容，有理也须让三分。”

社会是讲理之地，而家庭则是传情之所。

当家庭中出现摩擦，先别急着分辨谁对谁错，懂得退让，才是对家与情的珍视。

有这样一对中年夫妇，常为琐事争执不休。

丈夫满心烦恼，向一位高僧求教，希望能让妻子少些唠叨。

他抱怨道：“我每天在外奔波劳碌，只盼回家能稍作休息，可妻子总为些无关紧要的小事与我争执。

不是抱怨我回家就瘫在沙发上，就是让我跑腿买这买那。”

高僧闻言，建议他：“不妨试着倾听妻子的言语，多为她分担些家务。”

丈夫又叹：“我辛苦赚钱养家，妻子却不能体贴些，连顿饭都做不好，怎能不吵？”

高僧笑道：“家庭是展现无私付出的地方，不妨你先退一步，多给予一些。想让妻子少些唠叨，最好的办法就是让她感到无需再抱怨。”

这位男子听从高僧的建议，开始更加善待妻子，家中氛围果然温馨了许多。

正如净土法门所言：“忍让不是吃亏，而是无穷的乐趣。”

这句话在家庭关系中尤为贴切。

对家人多些忍让，让他们占些小便宜，又怎能算作吃亏呢？

看到家人少了抱怨，多了笑容，自己心中亦是满溢着幸福。

都说吃亏是福，为了家人，再多的付出，再多的“吃亏”，都甘之如饴。

毕竟，若不对家人好，又能对谁更好呢？

佛说：“去除我慢修德行，低头谦下卑作门。一句弥陀常常念，厚德载物利众生。”

人不能有傲慢的心，常怀谦卑，多做善事，渡人也是渡己。

现在吃些亏，以后的路好走些；现在受些累，以后的担子轻一些；现在上点当，以后遇事也明白些。

最后送给大家一句话：忍让不是让自己忍气吞声，憋一肚子火。

人要有正气，原则性的问题绝对不能让，原则之外，小事上能让就让，这才是真正的懂得忍让。

忍让有度。心中的三尺良心地，一寸不让；心外的三尺是非地，让人又有何妨！