倪海厦《人间道》24：地雷复

此卦唐太宗归天，卜得之，七日复还魂也。

图中：

官人乘车，上两只旗，堠上东字，一将持刀立，一兔一虎。

淘沙见金之课 反复往来之象

万物无剥尽之理，故剥极必复来。复为之序卦。此卦一阳生于五阴之下，有阴极生阳象， 如同冬至极寒，则必生阳，亦同。雷在地下，有复生之象，外顺内动，此为复之始。

卦图象解

一、官人乘车：使节也；车姓、连姓也；军队也；官大也；调职也。

二、上两只旗：斗也；将、帅也；一方之主也。

三、堠上东字：猴发木形人。东：有心约束，十八日至。十日来人封侯象。

四、一将持刀立：武威之人，司法执行人。

五、一兔：肖兔之人，刘姓之人。六、一虎：肖虎之人，王姓之人。

此卦云：君子之道，既消而复，始复必不能力胜小人，必待其朋类渐盛，协力致胜可也。

人间道

复：亨，出入无疾，朋来无咎。

万物既复则必亨，如君子之道将复，虽微，但同类将渐进，故亨且盛矣。故复之时至，并无法立胜小人，必待其同朋相继，则协力能胜也。

反复其道，七日来复，利有攸往。

此为消长之道，易之论数，以立准则，小有七日乃复，大有七年方复，此复之道也。

彖曰：复，亨。刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。

此以卦才来论，复之道，阳刚因消弱至极而反来，其法动而取顺行法，是故出入皆无灾， 朋之来，亦因顺而动来也。

反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也；复其见天地之心乎！

复之返来，顺天之运行，故言七日。因君子道长，故利前往，阳复生于下，乃是天地生物之心，以为动之始也，故外见动，而始生于内也。

象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

以卦象而言，如雷乃阴阳相搏而成声，时阳之微，未能发也。如圣人顺天之道，于日阳之始生，安静养之以闭关，使商旅不得行，人君不视四方，此顺天也，于人亦以此安养其阳为复原之道。

初九：不远复，无祇悔，元吉。

有失而后有复，此复之始时，因失之不远， 故复必不至于悔，故吉。

象曰：不远之复，以脩身也。

此即知不善而速改，为君子修身之道。学问之道即在此，知不对立改，为君子也。

六二：休复，吉。

二为切近初阳之位，君子道始生于下，若二位志向于阳，今阳在下从之，故能下之道为仁。吉。

象曰：休复之吉，以下仁也。

仁者天下之公，善之本源，能体会而近于下之仁，乃休复之美。

六三：频复，厉，无咎。

从复之道，又频复履失，致危之道也。故须厉，即戒此可无咎，频失致危，其过乃在失而不复也。今人迷途不知返，比之皆是，又知返而不戒又入迷，凶也。

象曰：频复之厉，义无咎也。

戒之在屡复，复而又失，失之过，故坚心于复不失，无灾殃也。

六四：中行独复。

四于众阴之间，能自处于正，但因力弱， 不足克济，此言独复，不一定无灾。

象曰：中行独复，以从道也。

以独复于小人间，如从阳刚，君子之道也。

六五：敦复，无悔。

君王于复之道，能敦笃而行之，但臣下均阴柔之辈，因无助，但能无悔而不能无灾，君子戒之。

象曰：敦复无悔，中以自考也。

五以阴居尊位，能敦笃善道，以中道自成， 此可无悔也。

上六：迷复，凶，有灾眚，用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。

阴柔居复之终，乃意终迷不复者，大凶。招凶，皆因己之迷而不返，动则必有过失，以之出师必大败，以之为国君，大凶。迷于道，而终不可行也。

象曰：迷复之凶，反君道也。

人君居上而治天下，当从天下之善，如迷于复，反复无常，皆招凶也。

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