毛主席路居五台山，坚定的唯物主义者抽到上上签，伟人是何反应？

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山西省五台山上的塔院寺的方丈院，是一处与众不同的地方。

面积不大，古色古香，前来这里的人总会先整理好自己的形象，随后端正地参观。

门匾上赫然醒目地写着“毛主席路居旧址”，没错，这里就是毛主席、周总理等人在1948年4月路过并居住的地方。

向里走，正殿赫然就是毛主席的雕像，两边分别是张震将军在1992年题字“毛泽东思想永放光芒”以及华国锋题字“飞雪迎春”。

当坚定的唯物主义者路居寺庙，又会发生哪些故事？毛主席面对僧人劝说所抽中的“上上签”，又会作何感想？宗教文化在毛主席眼中又是如何？

幽幽五台山，点点革命红

有道是“重岩看不厌，绝胜五台山”，坐落在太行山北麓的五台山是中国十大名山之一，也是中国佛教四大名山之一，对佛教在我国落地生根起到了非常重要的作用。

全山内外共用包括塔院寺、南山寺、菩萨顶、万佛寺等宗教场所86处。

从佛教的角度来看，若这人间有佛光普照之地，那五台山必然闪闪发光，不过，就在1948年的某一天起，这里不光有象征佛教的金光，更有象征中国革命的红光。

1948年3月，解放战争正在急速发展，就像是火苗点燃了早春的杨絮，一发不可收拾。

为了尽快适应这种变化，也为了更好地达成解放全中国的目的，毛主席、周恩来等人转战陕北，指挥人民解放军击败胡宗南部队之后又急匆匆地离开了。

接下来，毛主席等人就要到河北，策划能彻底击溃蒋介石的三大战役。

此时，毛主席等人仍然谈笑风生，面色从容，但他们所有人内心都清楚，北面，是急需下一步指令的解放军队；南面则对主席一行人虎视眈眈，他们像高原的狼群，静悄悄地搜索着自己的目标。

形势已经到了最严峻的时刻，也是不容出现任何问题的时刻，稍有不慎，满盘皆输。

4月7日，毛主席、周恩来、任弼时等人来到了五台山北面的伯强村，本是春暖花开的季节，这里却下了一场大雪导致无法通行。

“那就在这里等待，三天之内必须修好公路。”周恩来说。

第二天，毛主席等人又与当地的干部和人民群众开了一场大会。

会上毛主席询问了当地在生产、生活上的情况，听取了有关干部的汇报，并且提出了建议，人民的生活终于有了盼头，越过越好。

当天夜里，解放军攻克洛阳，主席更加开心了，连夜写下后续重要指示传达了下去。

4月9日，公路才勉强能通行，毛主席一行人就启程了。

积雪仍然很多，车走不了就改步行，几十公里就这样深一脚、浅一脚地过来了，夜里，他们终于到达了台怀镇。

为了保证主席一行人的安全，当地干部建议他们到五台山的塔院寺居住，毛主席住在方丈院的北屋，周恩来和任弼时等人则分别住在方丈院的东西两边小房间。

到达寺庙之后，毛主席感觉到这寺庙不仅井然有序，而且充满了人情味，身上的寒意顿时减少了很多。

也许早就得知主席要来，寺庙的僧人已经把房间准备好了，窗口被火盆照得亮堂，远远就能看到。

第二天一大早刚吃过饭，毛主席就和周恩来等人在寺庙中散步了。

他们听着早春的鸟鸣、感受着清凉的春风和时有时无的诵经之声，一切都是那么和谐，就像一幅水墨画，明明没有丰富的色彩，却感觉有说不尽的故事。

不久，寺庙的方丈急匆匆地前来，向主席等人问安，还邀请他们一起去撞钟。

很快他们走到了寺庙的大钟前，主席微微一笑道：“看起来，我们不做和尚也要撞钟啦。”

说完这句话，他用力推了一下撞钟的柱子——“咚！”佛钟没有剧烈地震动，却发出了悠长而又沉稳的响声，惊动了远处白色树崖上的黑鸟。

声音过后，主席邀请周恩来副主席一起再撞一下，两人端正地站在柱子两边一起推动——“咚！”这次佛钟的响声有些清脆，让人觉得有些热血沸腾——新的一天就这样开始了，新的事情也要着手去做了。

又过了一会儿，台怀镇干部前来，邀请主席视察五台山附近的寺庙和古迹，后又和当地的蒙古族、藏族、汉族的僧侣以及群众谈了话，毛主席不仅开心，还得到了不小的收获。

五台山上的趣味领袖——毛泽东

一系列视察工作结束之后，毛主席等人从塔院寺东门经过，那里赫然写了这样一句诗：“劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。”

毛主席看到之后哈哈一笑并问身边人：“好！这是谁写的？”

当地陪同的干部回答说：“这是寺庙的和尚写的，出家人慈悲为怀。”

“嗯！好，可以广为宣传！”毛主席笑着说，紧接着他又顿了顿继续说道：“我们不是和尚，我们是共产党员，从唯物主义的角度来看，这句话也应该广做宣传，三春鸟是可以捕捉害虫保护农作物的益鸟，对生态平衡有好处，也是人类的好朋友。”

作为坚定的唯物主义者，毛主席在强调自身立场的同时，也在无形中肯定了佛教的思想。

虽然宗教保护鸟类的出发点与科学不同，但行为和作用也是一样的，一部分科学认可的事情，佛教也在追求，这说明佛教并非“无厘头、无意义”的东西。

一路走下来，众人来到了广仁寺的大殿之中，正好遇到了正在整理明清藏经的僧人们，这引起了主席的兴趣，驻足观看。

人群之中，有一个名叫罗真呢嘛的僧人与当地的干部很熟悉，便前来打招呼。

几句交流之后，主席好奇地问对方：“你是青海人吧。”

向来深居简出的罗真呢嘛并不认识这个身材伟岸的中年男人，但还是礼貌地回答了他的问题：“是。”

主席又礼貌性地询问了罗真呢嘛几个问题，对方并没有着急回答，而是问主席是否知道青海有哪些寺庙。

这可难不住毛主席，侃侃而谈说出了几个寺庙的名字。

罗真呢嘛确实没想到，这个看起来很朴素的男人竟然知道这么多，毕竟很少有人能关注青海有什么寺庙，这个问题哪怕青海老乡也未必知道。

在这个过程中，罗真呢嘛一直在整理自己手上破损的经书，毛主席见状，指了指经书说道：“这经书坏了可不可惜？”

罗真呢嘛没有直接回答这个问题，而是用了佛教的谶语说道：“有生之物，有生就有死，有形之物，有成就有坏。”

如果抛开罗真呢嘛的身份不看，这句话不仅很有哲理，而且很科学。

这就像是“能量守恒定律”一样，这世间的万物都有自己存在的原理和道理，也都有自己存在的规律，总会有生死成败，这是科学，也是哲学，是事物发展的规律。

佛教可以帮助人认识这一点，更说明在宗教和信仰之中更有理智和思考。

这句话让毛主席有了兴趣，他便随口问道：“那打到蒋介石可不可惜？”

一直能说会道的罗真呢嘛听到这句话顿时语塞，不知道如何回答，一时间气氛有了些许的紧张。旁边的干部见状赶紧推开了他，这问题有些尖锐，不能让他随便说，罗真呢嘛会意便不再说话了。

罗真呢嘛多年为僧，对世界的规则有自己的看法，其中也不乏理性和科学的态度，但他却没有明白——沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春的道理。

这世间的一切各有命运生死，但如果没有新旧事物的替换，也就没有了这样一个花团锦簇，红星闪闪的时代了。

从广仁寺出来之后，毛主席经过一处，看到一个小商贩，摊位中还有香烟出售。

毛主席走到他身边，问他的生意怎么样，对方用方言说道：“还行，您想买点什么？”

毛主席听懂了，但他没有着急回答问题，又问一句：“你冷不冷？”对方回答：“没事儿！”面对陌生人这样突如其来的关心，商贩显得有些不自然。

“们（意为：我）想买盒烟。”毛主席用不太熟悉的五台山的方言说道。

这话让商贩笑出了声，只觉得这个男人很有趣，便和对方攀谈了起来，主席虽然在掏钱，但也听得非常认真。

另一边，跟随干部也来到了两人身边说道：“这位就是毛主席。”

一听这话，商贩举着刚刚接到手里的钱愣在原地，仔细打量着毛主席。

而后他回过神来，就要把钱还给毛主席，毛主席拒绝，说道：“我们是共产党人，我们不拿群众一针一线，而且我们都一样，主席也是普通人，做什么都要出钱的，这是公平。你不是也在为革命和人民群众奔波嘛，全国的人民群众都是如此。”

即便这样说，两人还是相互谦让了好一阵，商贩这才答应收下钱。

很多时候，我们在一些简洁书本和图片中体会到的人物都是有些符号化的，这可能导致我们对这些人物并没有完全清晰的认识。

但通过这次只有几个小时的五台山之行的记录，毛主席等伟人的形象不知不觉又丰满了一些。

这让我们知道，主席是有趣的人，是热爱生活的人，是工作勤奋的人，是充满好奇心的人，是和中国民族四万万同胞一样普通的“普通人”。

毛主席：“我们要保护文化！”

一行人说说笑笑地来到了五台山的五龙王殿，因为当时已经快到中午，寺庙中的人逐渐多了起来，有人在参观，也有人在焚香设拜，好不热闹。

殿中角落里，正有一个老僧人坐在一方桌后，见有人前来，他起身迎接。

别看这个僧人已经年岁已高，但形沉气轻、口齿伶俐，同样，他也不知道毛主席、周恩来是何人，只是感觉到这些人的气质格外特别。

“施主，要不要求上一签？”老僧人行礼后问道。

毛主席等人是共产党人，也是坚定的唯物主义者，对求签这种事情不相信，但毛主席还是想试一试，毕竟他也不好驳了老人家一番好意。

“哗啦——哗啦——”清脆的声音从竹筒中响起，毛主席随便选了一支给老僧人看。

对方看到之后，顿时面露喜色连忙说道：“哎呀！是上上签，施主您接下来一定顺风顺水！”

毛主席听后不禁笑出了声，就当这上上签是老僧人的祝福。

就在快离开的时候，毛主席转身对老僧人说了一句——谢谢您。

也许接下来还有做不完的事情，还有一个接一个需要所有共产党人付出时间甚至生命的事情，但他们从来都没有退缩过，与其说是“运气好得来的上上签”，倒不如说是努力奋斗带来的好结果，而来自老僧人的“祝福”，就是无数共产党人和革命战士甚至人民群众最大的慰藉和动力。

毕竟解放全国并不是毛主席一个人的任务，也不仅仅是共产党人的任务，更是所有中华儿女的共同追求。

时间不等人，众人就要出发了，但在此之前他们还有一件事没有做，那就是看看五台山上其他的文化遗迹和文物，这和探视寺庙的方式不一样，但同样重要。

在这个过程中，毛主席不止一次说道：“要好好保存。”

同样的话，他在见到罗真呢嘛之后也说过——好好保存，以后解放了，要给人民看！

我党艰苦奋斗的理由，不仅仅是为了人民翻身做主，也绝不仅是为了谋求好的发展，也是为了文化。

中国上下五千年的历史，沐浴出来的不只是那几本历史书，更是从古代就传承下来，种植下来的物质的和非物质的文化。

这就像是一棵常青树，人民是树干与枝丫而文化则是树叶，只有两者都存在，这棵树才是完整的，才是充满生命力和活力的。

“我也是农村出来的孩子，一开始也是迷信的，而且信得很厉害，甚至有些思想是落后的，后来就不信了……”

毛主席和周恩来多次提到这个话题，治国安邦，不能靠迷信，但劝人向善的宗教礼法，也确实有存在的必要，所以毛主席后来也强调：

“宗教和谐共存，不是坏事。”

“寺庙不可以拆，要保护。”

这是位理智的伟人，是宽容的领袖，也是真的会为普通人民群众设身处地着想的国家领导人，他用他的行为向我们诠释——对人民和国家好的，就可以存在，也用一个端正的态度示范了什么才是——为人民服务。

4月10日中午，毛主席等人辞别五台山，踏上了新征程。

5月26日，大家到达河北省石家庄境内的西柏坡村。

在那里，他们完成了解放军的战略转移，并策划了辽沈、淮海、平津三大战役，大大推进了革命胜利的进程，也许在五台山，那个上上签正泛着点点红光，也预示着革命的道路一定会取得胜利。

正如主席在《沁园春•雪》中写道，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。

五台山的壮丽风景不仅让来往的人们如痴如醉，同时它也是民族精神的表现，是抗战精神的象征，沿着毛主席和周总理走过的路，顺着伟人指引的方向，感受着他们当初的豪情壮志，革命的故事在这里一代代流传，而革命的精神也必然会在每个人的心中屹立不倒。