许仕林蛇妖之子能否科举？破除妖族歧视，宋代法律的现代启示录

同志们呐，我们考虑问题要全面。

白素贞虽为蛇妖，却一直以人类身份生活。

“白蛇产子”这一事实证明了，白素贞既是人类的一份子，也在积极落实我国的生育政策嘛。

至于许仕林的“半妖”身份，你别说宋代的科举制度了，直到现代的法律条文中也没有针对“妖族亲属”做出明文规定。

氪星人、三体人、仙宫人、纳美星人、赛博坦星人，这些来自外太空的家伙们整天在美国人脑袋上飞来飞去，有谁见过美国移民局出台过“禁止外星人子女参加美国公务员招聘考试”的法律？

我大宋律法，对于本地妖族一直保持着高明的沉默。

白素贞，这一位土生土长的，根红苗正的，正儿八经的 Chinese women，祖籍四川，家住峨眉山清风洞001号。

家庭背景正常，历史身家清白，她的儿子为什么给不能参加高考？

解放思想，实事求是，我们不能像老美搞“种族歧视”一样搞，“妖族歧视”嘛。

申公公曾曰过：“人心中的成见是一座大山。”

即便白素贞真的是蛇妖，那也是本国的蛇妖，要保障她的生育权。

不要拿着外国的剑，来斩本朝的妖。

我大宋朝的法律体系对异类的处置原则一直都是：

身份从宽，行为从严。

什么，下面有同志反映，白素贞曾经到观音庙求子，专门施法把“文曲星”给弄到自己的肚子安胎，就是为了多一道“护身符”，将来孩子高考的时候能少走弯路。

这种捕风捉影的事情，怎么能当真呢？

古今中外，为了孩子的教育、升学、考试问题，从古至今家长们都是操碎了心。

现在家长不也常常卷“在起跑线上”，许士林则是直接在娘胎中躺赢。

给孩子增加营养，替孩子安排胎教，这都是很正常的事情嘛。

你们自己去庙里烧香、祈愿，叫一声“文曲星过来”，人家会理你吗？

即便是白素贞施法作弊，在老白看来，跟你们现代的家长，补网课，请私教，搞培训，也是一样的效果。

中状元是天命，文曲星下凡，老天爷安排的最大嘛。

本朝法律的条文永远追赶不上神话的脚步，实在不行，你们可以组团去天庭上访嘛。

又有同志问了，白素贞曾经兴风作浪，引发水患为杭州人民财产安全带来巨大损失。

时间是最公正的判官，钱塘县潮水泛滥又不是一天两天了，持续几千年，你说白素贞施法祸害人民，我说这属于自然灾害，前几天全国各地刮大风，压坏了不少车辆。

扎心地问一句，保险公司最后给赔了吗？

又有同志问了，许仙曾近因为偷盗库银被发配镇江，屡教不改，再次到梁王府偷盗宝物，再次遭受刑罚。

许仙作为许士林的生父，属于流刑，其子许仕林会受“连坐”制度影响。我大宋规定“刑余之人”及其子孙不得应试。

我说同志啊，那都是老黄历了。

古代法律也是在不断修正，不断进步的嘛。宋太宗淳化三年(992)，确实诏令地方州府不得发解“曾遭刑责之人。”

但是，这一诏令在宋真宗景德三年（1006)就做出了改动，“非被杖者，并许复应举”，即没有受到杖刑以上的都可参加考试，朝廷同时规定，杖刑以下的罪责不再祸及子孙。

这位同志仔细听了，按照宋真宗的制度：可以根据犯罪的轻重程度加以区分，当事人重者则要面临“禁考”，轻者可以参加科举，子女可以参加考试。

社会在进步，法律在调整。

到了宋光宗绍熙二年（1191)南郊大赦：“应举人因事殿举及不得入科场之人，除犯徒罪以上及贡决未曾改正、编管未放逐便人外，可并许应举。

其枉被刑责人，若元断官司不为保奏，仰诸路监司遇有诉理，委官索案看定。如实系枉断，即令所属依条保奏施行”°

也就是说，除了犯徒刑以上或者编管未放逐之人，其余不得入科场之人凭借南郊大赦，都获得了平时不可得的再次应举的机会。

这么一来，你别说许士林了，就连许仙本人也可以参加科举考试。

同志们呐，宋朝人"法律不溯及既往"的法治精神，在《洗冤集录·颁赦条》中已经获得了制度性确认，我们的老脑筋是不是要改一改了？

什么，你说《新白娘子传奇》的故事背景发生在宋仁宗时期？

对啦，赵祯在乾兴元年（1022年）即位，这条法律要在169年之后才能出台，我们还可以采取“直接保送”的办法嘛。

大家都知道，白素贞被关雷峰塔，许仙在金山寺出家，许仕林就是妥妥的“留守儿童”嘛。

但是，这个孩子很争气，年年考试全校第一。

按照《宋史选举志》记载，这样的天才少年可以进入官学学习，并直接参加皇帝亲自主持的“童子举”。

“凡童子十五岁以下，能通经作诗赋，州升诸朝，而天子亲试之”。同志们仔细看了啊，《朝野类要》记载：“十岁以下能背诵，挑试一经或两小经,则可以应补州县小学生。若能通五经以上，则可以州官荐入于朝廷，而必送中书省覆试，中则可免解。”

这件事情告诉我们，宋朝人已经为许仕林此类特殊人才开辟了制度通道，不但可以免除”发解试“，甚至可以直接进入省试。

绍兴十三年（1143)五月九日诏：“福州童子陈丕绩与免解一次”，因为“丕绩十岁，诵经子书九种及书大字。”

这种"有教无类"的教育理念，跟现在的高校自主招生政策，形成跨越千年的精神共鸣。

我们应该欣喜地看到，许士林的养父，李公甫同志常年奋战在基层一线，业务能力很强，原则性更强。

当他发现妻弟许仙拿出来的纹银居然是官府失踪的“库银”之后，毫不犹豫地就把一手抚养长大的内弟亲手缉拿归案。

这样一个执法如山的铁面判官，这样一位清正廉洁的基层公务员，李公甫同志身为良民且无犯罪记录，许仕林可以李公甫“侄子”名义报考，规避生父的污点。

许仕林自幼由姑母许娇容抚养，户籍完全可以登记在李公甫名下。

话说道这里，如果还有哪位同志揪住许仙的“历史污点”问题不放，我就只能放大招了。

同志们呐，一定要注意审题。

《白蛇传》和《新白娘子传奇》能会是一码事吗？

就像你看的《环太平洋》和《环大西洋》是同一部片子吗？

《哪吒之魔童降世》跟《我是哪吒 2 之英雄归来》是同一部电影吗？

雪碧和雷碧是同一种饮料吗？

奥利奥跟奥利粤同一种饼干吗？

所以说，《白蛇传》中的许仕林跟《新白娘子传奇》中的许士林，虽然生活同一片蓝天下，不是同一个小宇宙的嘛。

小青盗银，青姨盗宝，跟许家的孩子有什么关系？

回望这场穿越千年的科举资格之争，我们当以"法律不诛心"的智慧破解身份迷思，以"程序即正义"的准则消解历史疑云，以"有教无类"的胸襟完善人才选拔机制。这种留有余地的法治智慧，才是中华文明绵延千载的精神密码。