【日本文史漫笔372】谷中灵园涩泽荣一墓前的货币重量与道德天平

◆《日本华侨报》总主笔 蒋丰

东京上野公园的樱花总在4月里下起粉白的雪。4月12日，我随西安交通大学日本校友和日本华侨华人博士协会的伙伴们踩着满地落英，走向附近青松簇拥的“谷中灵园”里时，在郑海洋会长的带领下，看见一座墓石，上面写着“青渊涩泽荣一墓”。对，这就是涩泽荣一，那个将《论语》与算盘并置案头的男人，如今他的肖像正凝视着每个打开钱包的日本人。

墓前铜鼎中还有几株鲜花，意味着现在还有人在牵挂着他。1867年，当27岁的涩泽荣一在巴黎万博会目睹蒸汽机轰鸣时，恐怕不会想到自己将成为日本资本主义的接生婆。他创立的“第一国立银行”仍被铭牌标记于日本桥，可谁能想到，这位“日本近代资本主义之父”，私生活竟比明治维新的政局更富戏剧性？

涩泽荣一传先后迎娶两位妻子，纳妾数目在史料中语焉不详，但至少17位是有明确记载的。这在百年后成为争议的导火索——当他的头像2024年7月出现在新版万元纸币上时，社交媒体瞬间炸开锅。“让花花公子代表国家形象？”“这是对女性权利的侮辱！”批评声浪中，支持者搬出《日本资本史》中的数据：涩泽企业群在巅峰期贡献了全国税收的17%，其创立的500多家公司至今仍有34家位列世界五百强。

我走近在墓前，指尖拂过碑石上的水珠。我想起了1931年，91岁的涩泽荣一在去世前夕还握着他喜欢的文明杖，因为它曾叩响过横滨正金银行的大理石台阶，也挑起过艺伎房里的珠帘。这位日本深受儒家思想浸淫的财界领袖，在商业帝国中实践着“士魂商才”的理念，却在私人领域践行着一夫多妻的江户遗风。他的道德天平，恰似东京湾的潮汐，在传统与现代间摇摆。

“涩泽荣一最懂人性。”有人曾这般感慨。1873年，当日本明治政府准备发行新制纸币时，涩泽荣一建议采用“藩阀”与“财阀”双重背书，既保证信用又牵制权力。这种精明同样体现在他处理家庭关系上：每位妻子都拥有独立的宅院与事业，长女涩泽歌子更成为日本东京大学法学系主任（法学部部长）。这种看似矛盾的生活哲学，实则是明治精英在文明开化与男权传统间的生存智慧。

争议声中，日本银行宣布受访者中69.1%并不把涩泽荣一的“男女问题”视为问题，因此新版一万日元纸币上将使用涩泽荣一头像，但同时在其他纸币上添加“女性活跃人物”的主题图案。这妥协如同他墓碑前的鲜花，既承认历史功绩，又试图平衡现代价值观。我起身时，墓碑的影子恰好落在万元纸币防伪水印上，既清晰又模糊，像极了历史本身的质地。

暮色漫过不忍池，涩泽荣一的墓碑渐渐融入东京的天空。这座由他参与设计的城市，如今已经成为亚洲金融的心脏。历史对涩泽荣一的评判，终将在道德批判与功绩颂扬间找到新的平衡点，如同春雪消融后的上野山，既滋养着樱花根脉，也倒映着天空的流云。（2025年4月17日写于千叶丰乐斋）