辛亥革命爆发了，清朝为何不逃回东北？真相：逃回去下场更惨

清廷入关之后，禁止关内人士出关和开发关外，清朝将关外视为大本营，原本的意图是，万一在关内的统治被推翻，自己还能回东北逍遥。但辛亥革命爆发后，清廷为什么不选择回东北老家呢？

其实，到了20世纪初，最恨清廷统治的，或者说最恨满族上层的，并非关内百姓，而是关外那些以满族为代表的诸民族。因为关外诸民族完全没有享受到清廷入关的福利，反而因为清廷政策的限制而备受剥削。清廷将关外人当作优质兵员，为了保证他们的野性和武力值，规定他们不得入关享福。战时，关外人还要赴各地参战，九死一生；平时，他们只能在东北的白山黑水之间渔猎采集，过着朝不保夕的日子。这种怨恨不断积累，至辛亥革命爆发时，东北百姓也“反了”，成了最痛恨清廷巴不得他死的那波人！

一、老北京人的八旗大爷

东北地区的民族构成其实很复杂，女真（满族）就分为未汉化的生女真和接触汉文明或者说有汉化倾向的熟女真。在明朝，生女真的代表就是东海女真，也称野人女真和索伦人。他们最为野蛮，体格也最为健壮。爱新觉罗家族将索伦人归为满族人，索伦人也是清军中最优质的战士。

1644年满清入关，但这并不是说全民族搬迁至关内。当时的摄政王多尔衮只是想进关捞一把。如果幸运，能得到一个金朝、南宋两相对峙的局面，就已经算是最好的结果了。没想到，南明太废物了，大清一不小心就夺得了天下。

但面对风起云涌的反清起义，什么江阴八十一日、岭南抗清、三总兵之乱等等，为了给自己留条退路，清朝下了“禁关令”，即禁止关内人士出山海关定居，禁止开发东北。

可没想到，各路起义也太没用，不过20年（以永历帝殉国的1662年为终点）竟然就全被清军给镇压了，如此一来，大清问鼎中原已成定局。

清朝规定八旗恩养制度，八旗子弟不能从事农工商业，国家按时发放银两，本意是让他们保持战斗力，随时听从国家召唤，有点像职业兵，但他们又不能天天住在军营。这种不劳而获的恩养制度，加剧了老北京八旗的腐化。享受着恩养制度带来的高福利，跟随入关的满族可都成了八旗大爷，不用劳动就有银子花。

“训练？那是咱爷们该干的事吗！”

《雍正王朝》里借一般旗人子弟之口说出一句台词，“前人栽树后人乘凉，我爷爷、我阿玛当年从龙入关，把我该干的事都干完了。到我这就得坐享其成”。

所以，老北京的八旗大爷们每天就是吃喝玩乐。玩诗词歌赋、金石字画这算是高雅的，更多的人提笼架鸟盘核桃、包养名角斗蛐蛐，每天醉生梦死。清朝国家军队的核心在京八旗就这样一天天地腐化下去了。

二、关外的旗人

和关内八旗大爷相对应，关外的旗人可就惨喽。能活在盛京等大城市的旗人还好，也能享福。但因为东北不让开发，作为明金主要战场的东北，经济迟迟不能恢复，这些地方肯定不如关内繁华。更北的吉林将军、黑龙江将军的辖区，更是冰天雪地的荒野。

在这些地方生存的人们，不得入关、不得进城、不得发展农业，就得在白山黑水里渔猎，以保持野性和战斗力。渔猎所获得的猎物，或进贡北京，或被奸商压榨换取粮盐。总之，在平时关外的人们是过着吃了上顿没下顿的日子，十分凄苦。

三藩之乱爆发后，关内八旗兵一溃千里、难堪战阵，这时候就得让关外“原生态”的旗人上战场。结果是哪有战事，哪就有以索伦人为代表的关外人民的身影，比如康雍乾征新疆，乾隆平金川、伐缅甸，打仗就得死人，所以索伦人出征往往九死一生。享福不让人享，送死让人家上。就这样的政策，关外诸民族怎么能不恨以爱新觉罗为代表的清廷贵族？

三、辛亥以前关外的反清斗争

早在19世纪中期，满族（包括索伦人）内部阶级矛盾就已经十分严重。

1905年，清朝曾决定官商合办吉林市到长春市的铁路，但1907年又将修路权卖给日本人。这激起了吉林各族士绅的愤怒。

1908年，吉林掀起了保路运动，以满人云祥为会长，抗议清朝的暴行。其后，保路公会决定以吉林市旗人产业和汉人产业为抵押，借款自己修路。当时吉林市下辖的七旗（行政单位叫“旗”）都赞同这种做法，可见大多数满族人民是爱国的，是支持保路运动的。

此后，云祥等人入奉天、北京请愿，但尽皆失败。同年末，吉林法政学校满族学生文元再向清朝请愿不借外债，凭吉林省之力自修铁路，又遭到清朝呵斥。

这一切都加剧了关外人民和清朝中央的离心倾向。

而要说，反清最积极的满族人还得是张榕。1909年，日本人修改安奉铁路，使之和朝鲜铁路接轨，同年又和清朝签署了《图们江界务专条》，加剧了对东北的侵略。为了表示抗议，奉天满族人张榕发动了抵制日货运动。这个张榕不仅是爱国反帝人士，而且加入了中国同盟会，是东北的革命党！

张榕，辽宁抚顺镶黄旗人。曾入北京学习俄文，结识了革命志士吴樾，革命意识增强。1904年2月日俄战争爆发，辽东沦为战场，他弃学返辽，到新宾和海龙一带组织关东独立自卫军，以东三省保卫公所的名义，发表宣言：“国土存亡，端赖此策，事成固善；即不成，亦足挫强邻之野心，为政府之后援。”但清朝却以局外中立为名，令盛京将军、镶白旗增琪封杀查禁张榕的活动。

恰逢革命党吴樾拜访，二人遂同去保定。次年，五大臣要出洋考察，吴樾打算炸死五大臣，但炸弹意外爆炸。清朝随即派人搜查，查到了张榕，张榕被捕。1908年，张榕越狱逃亡日本，进入日本陆军士官学校学习，并加入同盟会。其胞姐张桂则“奔走关内外做革命工作”。

1907年，清朝宣布预备立宪。吉林省选举正黄旗松毓（赫舍里氏）为吉林自治会长。1908年5月，松毓创办《吉林公民报》、《共和报》揭露日本侵略罪行，抨击日本侵略，声援新政。但随着清朝皇族内阁的出台，百姓终于认识到清朝无意于立宪，这也让立宪派对清廷大感失望。在满族会员杨策的支持下，松毓由此走上了革命的道路。

四、辛亥革命期间东北人民的反清斗争

1911年辛亥革命爆发，南方各省纷纷宣布独立，北方山西独立，而作为清廷老家的东北也闹独立了！

武昌起义的消息传到东北，东北官僚意识到东北也可能受到革命的波及，所以在东三省总督赵尔巽的安排下，军警频繁出动，随时准备镇压革命党人的起义。

而此刻，同盟会会员张榕已经混入东三省总督府，担任军事参赞，他结交了东北新军中的吴禄贞、张绍曾、蓝天蔚等人，争取新军支持，打算一举夺取省城，宣布独立。当时到讲武堂演讲的同盟会满族成员崇恭就宣传“吾虽为旗人，并不守旧，政治改革绝对赞成”。

其后，张榕在11月成立奉天联合促进会，会章中说道：联合满汉蒙等族共建共和，“响应南方，牵制北军势力，使清帝不敢东归”。

此后，辽阳、海城、复州、庄河、凤城、岫岩、朝阳等地相继爆发了反清起义，起义特别规定不得杀戮无辜的旗人，违者处死。起义军的确军纪严明，没有搞种族仇杀，在民族团结的大旗下，更多的东北旗人投身于革命活动中。如满族正白旗人恒宝崑协助张榕策划会务，并提供资金支持。凤城是满族聚集区，在1911年秋，由满族人鲍化南组织发起了剪辫子运动，宣传耕者有其田，组织起了以满族为主的起义军，人数最多时有4000人。在各民族的努力下，奉天革命走向高潮。

和奉天对应，吉林省松毓也响应革命。他通过革命党亲笔写了《与孙中山书》，赞孙中山先生的起义是“吊民伐罪”。吉林满族恩溥、承志筹划武装起义，虽然未获成功，但二人英勇牺牲的精神也鼓励着后来者。

黑龙江，革命势力薄弱，但也有爱国旗人谋求响应武昌起义。其中以文璞为代表，他通过给学生做工作，来给当局施加影响。结果黑龙江巡抚以下各级官僚携家眷出逃，省城各署纷纷撤下龙旗，观望局势，也算取得了革命的成功。

文史君说

总的来看，虽然同为旗人，但关内外生活差距太过明显，旗人内部的矛盾也十分严重。关外旗人才是最恨清朝统治的一批人。所以清末时期，清朝贵族可谓将能得罪的人全得罪了，连老家大本营都反了，这就是为什么清王朝在旬月间崩溃也没有回东北的缘故。老家，是回不去了。

参考文献

关伟：《辛亥革命时期东北满族活动的考察》，《满族研究》2012年1期。

李皓：《辛亥革命中的奉天保安会：从革命机关到反“革命”工具》，《历史档案》2022年3期。

（作者：浩然文史·紫橘）

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