马克思主义研究 | 维果茨基的“心理资本论”：一个马克思主义心理学的当代回应

维果茨基用心理学来丰富马克思主义，也用马克思主义来充实心理学；从而使得马克思主义以新的心理学方式充满活力，也让心理学以新的马克思主义方式充满朝气。

原文 ：《维果茨基的马克思主义心理学研究再审视》

作者 |延安大学西安创新学院教授、西安交通大学马克思主义学院荣休教授 周延云

图片 |网络

20世纪20—30年代，西方传统心理学处于危机之际，亦是十月革命之后苏联建国初期，苏联心理学家维果茨基这位“心理学领域的莫扎特”立足于辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，从社会文化历史视角出发，借鉴《资本论》的研究方法，聚焦人类高级心理机能问题，创建了马克思主义的文化历史心理学理论，他的代表作有《思维和语言》《高级心理机能的发展》等。

《维果茨基和马克思：迈向马克思主义的心理学》（2025年1月，中央编译出版社）一书是由世界著名维果茨基学者、马克思主义文化心理学家卡尔·特拉纳（Carl Ratner）和达尼埃尔·努内斯·恩里克·席尔瓦（Daniele Nunes Henrique Silva）编著的论文集，反映了国外维果茨基马克思主义心理学研究的最高水准和学术动态。维果茨基用心理学来丰富马克思主义，也用马克思主义来充实心理学，从而使得马克思主义以新的心理学方式充满活力，也让心理学以新的马克思主义方式充满朝气。

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文化历史心理学与唯物史观相遇

美国学者特拉纳把马克思唯物史观的社会意识原理和维果茨基的文化历史心理理论相结合，提出了基于决定性生产方式的宏观文化因素的锥体社会模型，认为社会意识包括心理现象的终极解读在于生产方式。他还给出了消除心理缺陷和实现心理满足的马克思主义心理学方法论：资本主义社会的心理缺陷归根结底在于压迫性生产方式这一宏观文化要素，而要消除心理缺陷不能仅仅改善心理层面，必须在社会结构更深层次即用民主、合作的社会主义生产方式取代压迫性生产方式；而这种合作性的生产方式会孕育出满足性的宏观文化因素，从而实现心理的满足。

同时，特拉纳还提出，要从非马克思主义的精神分析理论中提取重要的心理问题无意识，去研究无意识的文化历史根源及其与高级心理活动的关系。可见，特拉纳建构的科学-政治双螺旋结构的心理学遵循了马克思历史唯物主义的基本原理和方法论，从心理学层面丰富和发展了马克思的意识观、社会存在与社会意识辩证关系原理、人的解放理论；同时，特拉纳的马克思主义一般心理学并非把维果茨基所有的宏观文化要素都还原为经济要素，而是以生产方式决定性的宏观文化要素系统来解释人类心理现象，从而使维果茨基心理学以历史唯物主义的方式得以丰富和发展。但是，关于新的生产方式如何建立、旧的生产方式如何铲除，特拉纳主要从心理学的干涉主义即新社会系统的目标设计和新阶级意识的建构等主观方面找寻解决的途径，这是其理论的不足。

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为心理现象的研究提供唯物史观视角

在上述马克思主义心理学一般理论背景下，学者们讨论了马克思的认识论和本体论概念之间的关系，以及它们与维果茨基思想之间的联系。利吉亚·马西娅·马丁斯认为，维果茨基在谱写心理学领域的《资本论》时，立足于唯物史观的基本原理，历史、辩证地看待心理现象，找到了人类精神的最小单位“词义”来解释人类心理的本质，为马克思主义心理学描绘出具体的方法论基础。达尼埃尔·努内斯·恩里克·席尔瓦等认为，维果茨基和俄罗斯马克思主义语言学家巴赫金、沃罗奇诺夫提出了工作、意识和语言符号之间的相互构成关系：作为转化自然的社会性工作（集体劳动）是维果茨基思想的本体论基础，也是人类高级心理活动意识的起源，意识是由仪器、心理工具符号和人类社会关系来调节的；而作为人类生产实践产物的语言符号则是深深纠缠于生产方式之中的意识形态表征。安迪·布伦登认为，借鉴马克思书写《资本论》的“（经济）细胞（商品）分析方法”，维果茨基提出了心理学研究的 “单元分析方法”。他为后世留下了多达五种不同的单位分析范例：“符号中介行为”“词义”、perezhivaniya(俄语生活经历)、“缺陷-补偿”“社会发展状况”。彼得·费根鲍姆认为，评价维果茨基心理学的马克思主义性质首先应该对其理论之旅进行描述，然后从三个方面（作为分析的焦点和单位的主题的选择、辩证地综合分析方法和既定事实的一致性、理论和方法的一致性）把马克思的政治经济学和维果茨基的言语思维发展理论进行比较分析，结论是维果茨基的儿童言语思维发展理论是马克思主义性质的心理学。

学者们把马克思主义哲学和马克思政治经济学的研究方法拓展到心理学领域，为心理现象的研究提供了新的唯物史观视角和新的唯物辩证法方法论取向。

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维果茨基马克思主义心理学理论的应用

学者们分析了维果茨基马克思主义心理学在具体心理学课题,尤其是想象力、应用语言学和语言概念问题上的应用。卡蒂亚·马黑里研究了维果茨基关于想象力和创造性活动的讨论中所体现的马克思原著中本体论、人类学和认识论的基本原则。维果茨基的本体论立场与马克思著作中关于人的本体论立场是一致的，即对人作为创造性社会存在物的肯定——“正是人的创造性活动使人成为面向未来的生物，创造未来，从而改变自己的现在”，这就是维果茨基探讨想象力和创造性活动问题的人类学维度。想象力是创造性活动的前提条件，为了描述创造过程，维果茨基强调了想象和现实之间的四种结合方式，而这些布满了历史唯物主义和唯物辩证法的痕迹，展示了想象力和创造过程的认识论维度。詹姆斯·P．兰道夫对马克思辩证法的解读借用了伯特尔·奥尔曼的思想：抽象、反向和正向的历史分析和实践，并阐明了心理学研究的方法论应该具有内部联系性、整体性和历史性特征；将维果茨基理论运用于应用语言学不仅要遵循个体发展研究的历史性和过程性原则（如动态评估研究），而且在教学实践中要关注语言个体与外部环境互动所获得的质性发展。爱德华多·莫拉·达科斯塔等提出，约翰·肖特的语言建构主义和维果茨基的文化历史语言观无法整合到一起，因为肖特无视维果茨基关于词的演变与生产关系、阶级划分之间有着密切关系的观点。

我在翻译该书的过程中深感,书中学者把维果茨基文化历史心理学理论运用于想象力、应用语言学，尤其是二语教学和语言概念这些具体的心理学问题的研究，在马克思主义哲学和心理学相互丰富、相互发展上深有启发：马克思主义哲学为心理学的童年想象力和创造力问题、个体发展研究、质化研究理论和方法、语言概念的生产方式和阶级解读提供了哲学理论基础和历史、辩证的方法论；而心理学关于上述具体问题的探讨，从心理层面丰富、发展了唯物史观的相关原理和唯物辩证法。

文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品，原载于社会科学报第1946期第3版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

本期责编：潘 颜

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