小时候她的家里很穷,豆蔻年华的她,已经隐约有美人胚子的感觉了,就是有点面黄肌瘦,营养不良。
父母商量着,这个女子长得还不错,嫁给隔壁村的农户可惜了,卖给县里的大户,能多换些钱粮。就这样,一张卖身契,她就被人带走了,她想问父母是否忍心,是否会想她,但是又怕换来一个伤心的答案。
她来到了一个大户人家,主人家是已经隐退的官老爷,须发皆白,精神矍铄,喜欢吟诗唱曲,主人家见她生得漂亮,把她安排到了家里的小戏班,成为了一位歌妓。
每天跟着师傅练习,虽然她什么都不懂,但是她知道,她必须这么做,学习怎么笑,怎么唱,怎么跳舞,听话就好,这里吃得比家里好,也不用再穿粗布衣裳了。她出落得更漂亮了。
长到十五六岁,老爷去世,家里不再需要小戏班,歌妓们聚在一起,陆陆续续被一个个新主人带走。嗯,她,又被卖了。
她被一家富户领走了,男主人50岁左右,她看着他圆滚滚的肚子在想:他们家一定有很多肉吃。这次她成为了府里的丫鬟,伺候主人,打扫房间,夫人严厉,她必须要勤快一点,不好好干活就要被卖出去。
有一天她正一个人打扫主人的卧房,老爷进门笑着跟她说话,没说几句就把门反锁了,把她推到了床上。她感觉到十分恶心,但是她不敢拒绝。就这样,她被老爷“收用”了。事后老爷非常高兴,吩咐管家给她做一身新衣裳,还说要是给他生儿子就扶她做姨娘。突然她心里有个种子发芽了,她可以有一个家了吗?
她接受了这一切,下次老爷再找她,她没有那么恶心了,要是能这样一直下去就好了,生一个孩子,在这个宅子里就可以过一辈子了吧,她想。
直到一个清脆的巴掌扇到她的脸上,耳边响起夫人不尽的谩骂,贱人、荡妇、不要脸,她不说话,院子里仆人们都在看热闹,没人知道她心里想的是什么。
临走她也没有见到老爷一面,她,又被卖了。
这次跟以往不一样,她被卖给了一个小商贩做老婆。这个丈夫矮得出奇,又黑,又胖。只因夫人嫉妒她生得美,便把她卖给这样一个讨不到老婆的小商贩来恶心这个勾引她老公的贱女人。这个男人老实得很,能讨到这样一个如花似玉的女子做老婆,每天干活赚钱,日子过得知足且平淡。
没有人告诉她什么是爱情,如何爱上一个人,直到她遇见了一个人。
这个人身长八尺,器宇轩昂,是县衙的衙役,就像现在有些女孩子都喜欢穿制服的“蓝朋友”一样,她对他也有不一样的情感,更重要的是,这个人还是人人称道的打虎英雄。
后来的故事,我就不用讲了吧,《水浒传》、《金瓶梅》即使没有看过,大多数人都知道故事情节,这个女子美丽又恶毒,丧尽天良,死得惨不忍睹,《水浒传》成书600多年,她的名字也被人骂了600多年。
可怜之人必有可恨之处,同样,可恨之人,也有那么一点值得可怜。《金瓶梅》中有句原文:为人莫做妇人身,百年苦乐由他人。
同为女性,庆幸自己生活在这个“妇女能顶半边天”的时代,能把命运掌握在自己的手里,但是有些思想,仍然在限制着女性:
“女孩子不要读太多书,没有用,长大了也要嫁人的”
“早点出去打工贴补家用,你弟弟还要上学”
“女孩子趁着年轻漂亮是资本,早点嫁人,年纪大了就没人要了,不要瞎折腾”
“你两个孩子还出来工作啊,有时间精力投入到工作中吗”
“今年给你相亲结婚,你弟弟也要结婚了,家里彩礼钱不够”
“女孩子有个好工作不是为了赚钱,是为了找个好对象”
“小女孩就应该喜欢洋娃娃,喜欢枪干什么”
“我养你,女人在家待着就行了”
“家里必须要生一个男孩,不然要被村里人看不起”
以上的这些话,有些是我在网上看到的,有些是我当场听到的。
在农耕文明中,男性是重要的劳动力,女性的生产力低下,所以家庭资源向男性倾斜,女性主要承担家庭内务及生育抚育的职责。女性没有继承权,一个家庭如果没有男性后代,那么这家人的财产就会被叔伯分走,也就是传说中的“吃绝户”。
进入现代社会,男女的体力差距已经不是生产力的决定因素了,我们可以在各行各业看到出色的女性,但是上面说这些话的人的脑子,还是停留在了农耕文明时代。
其中不只是男人,也有女人自身。
选择成为一个什么样的人,是一个人一生的必修课。女人可以是女儿、是妻子、是母亲,同样也是自己,是独立的个体,可以自由去做选择。
可以选择不婚不育,可以选择全职主妇,也可以选择边工作边照顾家庭。
只是永远不要忘记自我,自我的成长,自我的价值创造。
鲁迅先生在《娜拉走后怎样》的演讲中指出,女性自我意识的觉醒,若没有经济独立的能力,“娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落,就是回来。”
时代不同了,大家记得那个50岁离家出走自驾游的苏敏阿姨吗?一边旅行,见识祖国的大好河山,一边认识新的朋友,一边做自媒体赚钱,吸引了大量的关注,她的故事还被改编成了电影。
有得选,是现代文明赐予女性的礼物。
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