李光耀的孙子是同性恋，但在新加坡嫁给男人是违法的？

李光耀的孙子是同性恋，但在新加坡嫁给男人是违法的？

在西方政治正确的洗刷下，同性恋走向舞台前，人们对此不再陌生，但是随着美国民主党不再是执政党，又开始对性少数等群体进行打压。

种种迹象其实都说明，lgbtq等群体不过是政治筹码，政客拿来拉取选票，宣扬民主的工具。

把种种光环去掉后，我们可以看到，这只是人与人之间相爱的正常行为，我们要理性看待同性恋群体，新加坡国父李光耀对于自己的孙子是同性恋是这样认为的。

一、

32岁的李桓武是新加坡国父李光耀次子李显扬的儿子，在网络平台上公布了与自己的男友结婚的消息。

对于同性恋，其实在2007年李光耀还在世的时候就有媒体问过他，如果他孙子是同性恋的话，有什么看法。

他认为同性恋不是一种“生活方式”，而是与生俱来的“遗传差异”，因此对待同性恋就是随他们本来那样即可。

而对于如果孙子是同性恋者，李光耀则回答“那就是人生。他们生来就有那种基因，有什么办法？”，并表示还是会爱他。

很显然李光耀能接受他孙子是同性恋，但是他认为“同性恋”是基因的问题，目前来讲，同性恋是有基因的影响但也不是绝对。

值得一提的是，新加坡在这之前，法律裁定同性恋其实是违法的行为。

新加坡《刑事法典》第377A节条文规定：“任何男性在公共或私人场合与另一名男性进行严重猥亵行为，可处以监禁最长两年。”

不过这是沿袭殖民时代的政策，新加坡在2007年决定废除第377节关于禁止“不自然的性行为”的条文，包括合法化女女同性性行为，同时不再执行对男男同性性行为的禁止，但是选择保留第377A节的文字。

所以新加坡并没有关于同性恋结婚的法律。

其实李桓武的男友是南非国籍，南非是非洲最早宣布同性婚姻的国家，时间是2008年。

在此之前仍有38个非洲国家将同性恋视为犯罪行为，许多在本国受到歧视的同性恋者纷纷前往唯一对同性恋、双性恋和跨性别者包容的南非寻求庇护，但是在南非本国，对于性少数群体的迫害也不在少数。

二、

在19世纪的时候，欧美的很多国家都将同性恋视为犯罪行为。

最大的原因是——宗教。在19世纪以前的欧洲普遍信仰基督教，虽然是基督教，但是你的基督教和我的基督教不是一个基督教，也就是基督教的教派不同，分为东正教和天主教。

殊途同归的是，大家都是基督教，在《旧约》中的《利未记》明确将男性同性性行为视为“可憎之事”，并规定死刑作为惩罚。

早期基督教教父将同性性行为视为“违反自然法”的罪，认为其背离了上帝创造男女互补的秩序。阿奎那在《神学大全》中将其归类为“淫乱罪”中最严重的类型之一。

那么前面为什么说了基督教的教派呢？

因为教派的反制程度是不同的，中世纪的天主教会通过教会法，比如《格拉提安教令集》，这里面将同性性行为定为“反自然罪”，与兽交等行为并列，并且还会施加诸如火刑之类的严酷惩罚。

尽管在现代，天主教会也是明确反对的，不过有所减弱罢了。

新教是英国的国教，新教也是一个教派，新教尽管一直以来都反对天主教派，但是对于同性恋还是持否定态度。

其他部分教派也是坚持传统立场，比如福音派，福音派也就是在特朗普选举中大力支持特朗普的教派。

而另外一个大的教派东正教，将同性恋视为道德堕落，至于现在对于同性恋的反抗程度，可以看俄罗斯，俄罗斯的基督教派就是东正教。

自二战后，欧美国家开始世俗化，同性恋等少数群体才开始有了喘息的机会。

三、

现代，也就是二战后的关于同性恋的法律开始飞速发展。

1969年美国纽约爆发石墙事件，石墙酒吧是纽约最大的同性恋商业场所之一，该酒吧与黑帮有关系，可以规避法律风险，所以吸引了大量的性少数群体。

但是在1969年6月28日凌晨，警方突袭石墙酒吧，以“酒类执照问题”为由逮捕顾客。

与以往不同，此次行动遭遇激烈抵抗，当警察试图带走变装皇后波丝冬妮娅时，她高呼“同性恋力量”，引发人群骚动。顾客用酒瓶、桌椅对抗警察，并掀翻警车，冲突持续至次日凌晨。

以此事件为导火索，后续发展到数千人的示威，高呼“Gay Power”并高举“性爱自由”“警察远离同性恋”等标语。

这起事件后，“同性恋解放阵线”等激进组织成立，推动全国范围内的平权运动。

在事件爆发后一年，1970年6月28日，纽约、洛杉矶等地举行首次“克里斯托弗大街解放日”游行，后来演变为全球骄傲游行，纪念石墙事件一周年。

“石墙酒吧”骚乱标志着现代LGBTQ+运动的开端

该事件推动了美国同性恋去病理化进程，也就是在1973年《精神疾病诊断手册》中移除同性恋分类。

在后来2015年美国同性婚姻合法化后的一年，2016年，奥巴马将石墙酒吧及周边列为美国首个“石墙国家纪念园”，承认其历史地位。

欧洲那边，2001年荷兰成为全球首个同性婚姻合法化的国家，随后2003年比利时、2005年加拿大等国跟进。

而在我国香港，2023年香港终审法院裁定需承认同性伴侣的民事结合权利，要求政府两年内立法保障，成为华人社会的标志性案例。

四、

有同意的，当然也有反对的，并且一旦反对，不认为，手段都是非常极端的。

尽管在西方媒体的国际压力下，不少国家都改变裁定同性恋是违法行为了，但是也有很多局限。

比如乌干达，坦承自己是同性恋不会被定罪，但“从事同性恋行为”将被认为是可被判处无期徒刑的一项罪行。

其实早期的法案更加暴力，在2023年的3月21日，乌干达议会仅一票反对的投票结果通过反同性恋法案早期版本。

也就是对严重的同性恋罪行判处死刑，对“同性恋罪”判处无期徒刑，对同性恋未遂判处最高14年监禁，对宣扬同性恋判处最高20年监禁。

不过这份法案被乌干达的总统穆塞韦尼退回给议会，以考虑他提出的修改建议。

而修改下的版本对严重的同性恋违法行为，例如与18岁以下的同性进行性交、罪犯是人类免疫缺陷病毒HIV阳性者，这种处以最严厉的处罚，包括死刑和终身监禁。

在西方媒体，国际人权的注视下，同性关系在乌干达等30多个非洲国家依然还是非法的，其实也很好理解，在非洲不少国家人都在吃不饱的时候哪管你有什么性取向。

如果拿国际援助来换取合法同性关系，不少国家应该都会修改，但是很明显并没有。

五、

新加坡的同性关系尽管还是非法的，但是其实也有很多局限，不然李桓武也不会在南非结婚。

其实在全世界70多个视同性恋性行为有罪国家中，超过一半是前英国殖民地国家，这些国家沿用了殖民时期的英国法律。

新加坡在这之前也是，但是后来认为这是殖民政府留下来的污垢，在2007年的时候废除了。

但是修改后的很有意思，新加坡总理李显龙解释，当时自己认为“成年人私下的自愿行为，属于他们的私事，政府不应该干涉”，但是也知道不少群体对同性关系持有“很大的保留”。

所以新加坡时任政府因此最终决定保留条文但是不予执行，采取一个“模糊、不清晰分明的折中做法”以避免制造很大的分歧。

因为新加坡社会传统，价值观比较保守，但是李显龙考虑到男同性恋也是社会的成员，且已“日益被他人所接纳，而不是遭受排挤或污名化”，新加坡需“找到适当的方法，兼顾和容纳社会的传统观念，以及同性恋国人希望被尊重和接受的诉求”。

在反对撤回第377A节条文的群体中，大部分人并非希望禁止他人的同性行为，而是担心撤回该条的“象征意义”，或将“促使各方有更激进和企图分化社会的行为”，宗教群体和无宗教群体均有该担忧；许多支持废除条文的人，“也希望保留现有的家庭结构和社会规范”。

新加坡政府采取的这一步对某些人来说可能太小，对其他人又太大了，其实这都可以理解。

性少数群体不应该成为政客的政治工具，比如美国民主党政府在之前渲染的“多元”社会，一个人可以搞出几十多种性别，一张报名表上，性别一栏就可以有几张纸来罗列