揭秘！元代净明道背后的忠孝故事

忠孝入道—元代的净明道

“净明忠孝道”是元初时期创立的南方道教宗派。其创始人是刘玉。刘玉（1257—1308年），原籍鄱阳石门建昌（今江西奉新），自幼父母双亡，家境贫寒，他不满足于世俗的纷扰，一心追求神仙之学。在元世祖至元十九年（1282年），他宣称净明道的一代法师胡慧超降临人间。告以“净明大教将兴，当出八百弟子，汝为之师”。元贞二年（1296年），亦称祖师许逊降临之年，他传授了中黄大道和八极真铨。以及《灵宝坛记》,自此，“开阐大教，诱诲后学”。

在元武宗至大元年（1308年），黄元吉被选定为嗣法弟子，继承了道统。黄元吉（1269—1324年），字希文，出身于豫章丰城（今江西丰城）的显赫家族。他十二岁便进入玉隆万寿宫学习道教，后来成为刘玉的弟子。刘玉在众多弟子中特别看重黄元文，认为他值得信赖，因此在去世前将道统传给了他。黄元吉成为掌教后，积极游历四方传道，受到许多公卿士大夫的尊敬和拜访，他所度化的弟子数量众多。著名的有陈夫和、徐慧、刘真传、熊玄晖、刘思复、黄通理等。

三十九代天师张嗣成为之请号“净明崇德弘道法师”,“教门高士”。继黄元吉之后，徐慧嗣教。徐慧（1291—1350年），号丹扃子，出身于丰城的显赫家族。他听说黄元吉掌握了都仙净明之道，并常驻崇真宫，便前往拜其为师。黄元吉将中黄八极的奥妙倾囊相授。徐慧又在长春宫参拜蓝道元真人，领悟了全真无为的真谛。最终被赐予净明配道格神法师的称号。后来，为了奉养年迈的母亲，他回到故乡二十年，期间培养了数百名弟子，其中较为知名的有萧尚贤等人。现存于《道藏》的净明道派经籍有十余种。例如：《净明忠孝全书》、《灵宝净明新修九老神印伏魔秘法》、《太上灵宝净明飞仙度人经法》、《太上灵宝首人净明四规明鉴经》等。

净明忠孝道主张，欲求仙道，必先修人道。其核心理念在于本心的净明，而行为准则则以忠孝为至高无上的价值，由此得名。其创始人刘玉提出，无为的学问应从有为的学问开始，而“孝”即是“道”的体现。孝道之至，可感天动地，使日月更加明亮，大地生机盎然；孝道之至，可使民众遵循人道，社会和谐有序。当然净明道的“忠孝”,是达到“净明”境界的“忠孝”。“不染物”就是“净”,“不触物”就是“明”。这样的忠孝才是“真忠真孝”、“至忠至孝”。

达到“净明”境界的方法是“正心诚意”和“惩忿窒欲”。《玉真先生语录内集》载，人问刘玉“净除邪念有何法度”?刘玉称：“这个却在念头几微上工夫。如何是几微?譬如：恶木萌蘖初生时，便要和根挖却。若待它成长起来，枝叶延蔓，除之较难了。”“学者真个平曰能惩忿窒欲，不昧心天，则一旦有求于天，举念便是”。刘玉归纳净明之道的内容和修行的步骤，就是：“始于忠孝立本，中于去欲正心，终于直至净明。”

净明忠孝道在其初创时期，注重内心修养，不推崇醮仪和符篆。刘玉主持的上表仪式简化为“上家书”，符策仅使用炼度符，斗仪中不使用斗灯等繁复元素。然而，到了元代，徐慧在继承灵宝斋法的同时，又汲取了全真派的道法，使得净明忠孝道开始崇尚斋醮和符策。自徐慧之后，净明忠孝道逐渐融入正一道派。