山东
清明在二十四节气中位列第五，于仲春与暮春相交之际。2025年清明为4月4日。从天文角度而言，当太阳黄经达15°时即为清明。其历史源远流长，早在先秦时期就已出现，《管子》中“十二清明，发禁”的记载便是明证。最初，清明仅作为节气，用于标识物候变化和时令更迭，后来经过发展融汇，逐渐成为兼具自然与人文内涵的重要节日。
清明三候“一候桐始华；二候田鼠化为鴽；三候虹始见”，生动地展现了这一节气的物候变化。桐树开花，象征着春天的气息愈发浓郁，为农耕活动拉开了序幕。田鼠与鴽雀的变化，反映了自然界生物的繁衍和生态的平衡，也提醒着农民要关注农田生态的变化。
彩虹的出现，则预示着雨水的增多，为农作物的生长提供了充足的水分。这些物候变化与农耕文明息息相关，是古代农民长期观察和实践的结果，他们依据这些物候来安排农事，确保农业生产的顺利进行。
《月令七十二候集解》中对清明的阐释为：“三月节……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”古人认为此时万物清洁明净，体现了他们对自然的敬畏和对生命的尊重。在古代，人们通过观察自然现象来了解节气的变化，这种认知体系虽然没有现代科学那么精确，但却蕴含着丰富的生态智慧。与现代气候观测相比，古人更注重对自然现象的整体感知和经验总结。例如，古人通过观察桐花开放来判断节气的到来，而现代则可以通过气象卫星等高科技手段进行精确的气候预测。然而，古人的生态智慧依然值得我们借鉴，它教导我们要与自然和谐相处，尊重自然规律。
清明时节，气温逐渐回暖，大部分地区进入了春耕春种的关键时期。此时，北方的早作、江南早中稻开始播种，黄淮地区以南的小麦进入孕穗期，油菜盛花。典型的气候特征是气温回升，但仍可能有冷空气入侵，因此在农事活动中要注意防御晚霜冻。在现代农业科技发展的背景下，节气文化在乡村振兴中具有重要的作用。
一方面，节气文化可以作为农业生产的重要参考，帮助农民合理安排农事活动，提高农业生产效率。另一方面，节气文化也可以成为乡村文化旅游的重要资源，吸引游客，促进乡村经济的发展。例如，一些地方举办的清明农事体验活动，让游客亲身感受传统农耕文化的魅力，同时也带动了当地旅游业的发展。
清明的民俗文化丰富多样，其中扫墓祭祖和蚕花会是两项重要的非遗项目。扫墓祭祖是清明最核心的习俗，它体现了中华民族对祖先的敬重和对家族传承的重视。人们在这一天会前往祖先的墓地，献上鲜花、祭品，表达对先人的思念之情。蚕花会则是浙江等蚕乡特有的民俗文化。过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都会举办此项民俗活动，其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸蚕花会最为精彩隆重。活动中有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项，绝大多数在船上进行，具有浓厚的水乡特色。这些民俗活动不仅是一种文化传承，也是当地人民生活的重要组成部分。在饮食方面，不同地区有不同的特色美食，如江南的青团、客家人的清明粄等。
宋代高翥的《清明日对酒》：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”这首诗创作于宋代，当时社会相对稳定，但人们依然重视家族和祖先的祭祀。诗中描绘了清明时节人们扫墓的情景，纸灰飞舞如白蝴蝶，泪血染成红杜鹃，营造出一种哀伤的氛围。
万忠林是一位杰出的军旅书法家，他的艺术生涯充满了传奇色彩。他曾任第二炮兵某基地副司令员，少将军衔，他在军事领域的卓越贡献和在书法艺术上的深厚造诣，使他成为了当代军旅书法家的代表人物之一。
万忠林的书法作品以行书和楷书见长，他的笔力遒劲，结构严谨，既保留了传统书法的精髓，又融入了现代审美的元素。他的创作理念强调“以书载道”，通过书法表达对家国情怀、人生哲理的深刻思考。他的作品既有军人的刚毅之气，又不失文人的儒雅之风，展现出一种刚柔并济的艺术境界。
作为中国书画家联谊会会员，万忠林积极参与书法艺术的推广与交流，多次参加国内外书法展览，作品被多家艺术机构和个人收藏。他还致力于书法教育，通过讲座和公益活动，向年轻一代传授书法技艺与传统文化精神。他的艺术成就不仅丰富了当代书法艺术的内涵，也为军旅文化的传承与发展作出了重要贡献。
撰稿：张钧、魏传峰、谢爱平、董秀曼、王天佑。
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