看懂《大明王朝1566》：决定一个人命运的，不是权谋，而是认知

前段时间，《大明王朝1566》豆瓣评分冲上9.8，成为国产剧评分第一。

国家一级编剧刘和平说这部剧标志着中国长篇电视剧的成熟。

它对人性的洞察，对规则的把握，对官场的描摹，这些年来几乎没有电视剧可以超越。

有网友评论说：看到剧中人物你来我往的斗法，精彩绝伦的计谋和决策，让人不由得生出一种智商被碾压的感觉。

剧中人的认知层次，大体可以分为五层。不同的认知水平，也对应了不同的结局。

01

• 第一层：郑泌昌、何茂才。不敬天，不畏地，做事不择手段。

这部电视剧一开始就点出大明王朝面临了严重的财政危机。

嘉靖皇帝挥霍无度，严党集团贪墨不止，国库空虚。

为了补上窟窿，严党想出了一个“改稻为桑”的法子。

让浙江的农户都把农田改种桑田，好纺丝织绸，货与西洋，以此换来白银，弥补亏空。

严党派去执行“改稻为桑”的人是郑泌昌、何茂才。

他俩一个是浙江巡抚，一个是浙江按察使，为了推行“改稻为桑”，二人可谓是不择手段。

因为粮食调拨不到位，加上对朝廷的不信任，当地人拒绝改稻为桑。

在小阁老的授意下，他俩派人毁堤淹田，淹掉百姓已经插好的秧苗，逼着百姓去种桑苗。

端午汛，新安江大堤被挖开，淳安全县被淹，建德半县被淹，几十万人无家可归，几千人死于非命。

可谓丧尽天良。

淳安被淹之后，百姓没有吃的，他们又限制各地粮船进入，逼当地百姓贱卖土地。

这俩人本来还想把事情做好了，向上面邀功。

谁曾想，东窗事发，小阁老毫发无损，他们却被拉出去抵罪。

二人攀附严党，本来以为可以飞黄腾达，等来的却是砍头抄家。

他们没有起码的规则意识，也没有任何的敬畏之心，为达目的，什么伤天害理的事情都做得出来。最终自食恶果。

天理昭昭，报应不爽。人在做，天在看。

因果有轮回，你做出的任何事情，都会最终回馈到你自己身上。

敬天畏地，守住底线，才是一个人最好的护身符。

02

• 第二层：严世藩。做事只有小聪明，为人没有大格局。

我们常说聪明不如智慧。

智慧的人，看得深，看得远，往往有大格局，大胸怀。

而聪明人虽然机敏，但是看得近，看得浅。

一旦出了岔子，往往容易害人害己。

剧中严世藩就是这样一个人。

因为毁堤淹田的事情败露，浙江的郑泌昌又丢了皇帝的脸面。

严世藩和父亲严嵩被皇帝痛骂了一顿。

严世藩很不服气，依然觉得自己没错，和父亲理论。

丝毫没有看出自己和父亲的差距。

严党贪墨，天下皆知，但是却屹立朝堂二十年，靠的是严嵩用人罢人的本事。

他手下有很多贪官，但是也有胡宗宪这样的国家柱石。

东南战事吃紧，胡宗宪主持大局。

一旦严党倒台，胡宗宪必被清算，东南就没人可用了。

嘉靖投鼠忌器，这才是严党烂而不倒的原因。

而严世藩用的却都是郑泌昌、何茂才这样的贪婪小人。

只知道一心捞钱，却于国家无益。

在严嵩看来，严世藩只有搞钱的小聪明，在大局上却逊色得多，将来必然会生出乱子。

后来“改稻为桑”化为泡影，为了补上亏空，严世藩派鄢懋卿南下巡盐，结果又输在格局上。

鄢懋卿南下一共收了五百多万的盐税。

此时国库空虚，有一大笔窟窿要填，打仗、赈灾四处都要用钱，当然要以国事为重。

先把烂摊子收拾了，严党才有存续的可能。

他们却还是瞒报漏报，只上交国库230万两白银，给嘉靖的小金库一百万，自己却私吞了剩下的两百万。

这样的不识时务，贪婪无度，彻底激怒了嘉靖。

严世藩被下狱处死，严党倒台，严嵩被赶回老家，把持国家二十年的严党就这样轰然倒台。

古人说：自私者不能成其私，有欲者不能济其欲。

越是自私贪婪的人，往往越无法得逞。

欲取先予，欲得先舍。

真正有大格局的人，都懂得先立人，再成己。

从大局考虑，让更多的人去获得受益，这才是一个人真正的格局和智慧。

03

• 第三层：高翰文。为人善良厚道，却全无用处。

剧中有句经典台词：“圣人的书是拿来看的，拿来做事百无一用。”

这是浙直总督胡宗宪批评翰林院高翰文的话。

高翰文见到“改稻为桑”的国策无法施行，于是向朝廷提出了“以改兼赈，两难自解”的方略。

淳安和建德两县受灾，便让当地的大户买田，大户买了田，再雇佣灾民种桑。

这样灾民既可以有粮度过荒年，也有了稳定的收入。

而大户再通过售卖丝绸，获得可观的利润，实现互利共赢。

这样“改稻为桑”就可以完美解决了。

高翰文出身翰林，读书多，心眼好，但是却没有实际做事的经验，把事情想得过于简单了。

他认为，土地私有，买卖再正常不过。

丰年55石一亩，歉年40石一亩，自古都有公价。怎么也不会亏待了灾民。但是严党却封锁各地粮食进入灾县，百姓没有吃的，只能被迫卖田。

价格被大户压到8石一亩，只有平时价格的五分之一，其中的差额都被大户和严党赚走了。

在胡宗宪点拨下，他想明白其中的猫腻，才知道自己的“两难自解”只是一厢情愿，登时心凉了半截。

但是这些年的圣贤书毕竟没有白读。

他联合淳安、建德两县的知县，为灾民据理力争，争一个公道的价格。

谁曾想，一不留神就中了人家的仙人跳，被人拿住把柄，只能乖乖被别人摆布。

高翰文是很多好人的代表。

心是好的，肠子是热的，但是做出来事情却往往不尽如人意。

他们的认知停留在理论阶段，对于实践尚隔着一层厚厚的壁障。

古人说：知行合一。光读书是不行的。

梨子尝了才知道是酸是甜，鞋子穿上才知道夹不夹脚。

把理论放进现实，把知和行统一。

多在事上磨，人生才能有所进益，个人才能真正有一番作为。

04

• 第四层：海瑞。严守底线，但是不知变通。

严党派人去浙江改稻为桑。

裕王怕生出乱子，派了海瑞担任淳安知县，以便给灾民一条活路。

事实证明，他没有看错人。

严党在浙江“改稻为桑”的过程中，威逼利诱，无数人同流合污。

唯有海瑞坚守底线不为所动，始终站在百姓这一边，站在公理这一边。

知府高翰文中了仙人跳，不能为百姓发声的时候，是海瑞站出来，抵制大户低价买田。

何茂才制造通倭冤案，逼着海瑞杀人的时候。

是海瑞找到案件漏洞，赌上性命，救下了齐大柱等淳安灾民。

毁堤淹田东窗事发，各方势力都想和稀泥的时候，又是海瑞，顶住压力，找到关键证据，把案子办成铁案。

亲手为郑泌昌等人的棺材板钉上最后一颗钉子。

作家凯里讲：一个人的高度与身份无关，与他所坚守的底线有关。

一个人有底线，才能守分寸，知荣辱，有所为有所不为。

在利益面前、威胁面前，守住正义、守住善良，才是一个“大写的人”。

但是海瑞却没有像样的政绩，受他庇护的百姓，其实只有一县。

他在官场横冲直闯的姿态，让大家心有余悸。

他不懂圆融，不通世故，道德上没有瑕疵，对别人严格，对自己严苛，让身边人喘不过气来，以至于大家都不愿和他共事。

百姓敬他为海青天，同僚却都绕着他走。

嘉靖帝把他打发去了兴国县，他也想做一些事情，但是每次都是事情做得很难，且都收效甚微。

后来张居正改革，启用海瑞，却也只是给了他一个虚职，让他在南京养老。

海瑞是大明朝的利剑，但是这柄剑却没有人愿用，一生的抱负和学识，就这样烂在了肚子里。

他笃信孟子和韩非，对老庄却是一窍不通，像极了青年时代在官场左冲右突，郁郁不得志的曾国藩。

但是他最终也没有领悟和光同尘的道理，在道德楷模的荣誉下，走完了落寞而又孤独的一生。

黄炎培说：取象于钱，外圆内方。

人这一生要像铜钱一样，外圆内方。

如果只圆不方，那这个人八面玲珑，滚来滚去，没有可以栖身的地方。

若是只方不圆，那这个人只能处处碰壁，寸步难行。

对待自己，谨守原则，恪守底线；对待别人，收起棱角，和气宽容。

外圆内方，方圆有度，是一个人的处世智慧，也是每个人一生的修行。

05

• 第五层：胡宗宪。洞明世事，依然不忘初心。

剧中有个很有名的“媳妇论”。

上面有公婆要照顾，下面有儿孙要操心，中间还要把丈夫管好，最难的，就是当媳妇的人。

而胡宗宪就是一个合格的“媳妇”。

他是严嵩的学生，要顾念严阁老的恩义。

他又是朝廷里的实干派，某种意义上站在了清流这边。

嘉靖帝对他很青眼有加，宦官头子吕芳，对他也是十分赞赏。

让彼此对立、彼此制约的各方势力满意，又能护住百姓，造福国家。

胡宗宪权谋之强，境界之高，整部剧中无出其右者。

若单论权谋，胡宗宪、徐阶、吕芳、严嵩、赵贞吉、嘉靖都在同一水准。

但是唯有胡宗宪，始终不忘初衷，仁心爱民。

他的属下杭州知府马宁远被严党的人洗脑，一起参与了毁堤淹田。

他三两句就点破其中缘由，略施小计，就让马宁远供出了幕后主使。

而后以此为筹码，逼着郑泌昌、何茂才一起上书，暂缓“改稻为桑”。

他知道，浙江这个地方七山二水一分田。

一旦改稻为桑，百姓失了土地，将来必出乱子。

他是浙直总督，要为大局负责，也要为百万百姓的身家性命负责。

但皇帝执迷不悟、严党利欲熏心，裕王一党的徐高张又想火中取栗。

夹缝之中，他却依然不愿放弃。

一方面，以抗倭为由，向江苏巡抚赵贞吉强征军粮以赈灾，让海瑞有了和大户谈判的筹码。

一方面在路上拦住了新任的浙江知府高翰文，让高翰文看清严党和大户吞并土地的险恶用心。

两步棋，盘活了浙江的局面。

也直接促成了“改稻为桑”的流产，为浙江的百姓谋了一条活路。

赵贞吉曾劝他明哲保身，不要趟这趟浑水。

他却激愤地说：“那个当年和我谈论阳明心学的赵贞吉哪里去了？”

后来严嵩为了要挟皇帝，让胡宗宪养寇自重。

胡宗宪却亲冒矢石，毕其功于一役，为大明平定倭患，安定东南。

黑格尔曾说过一句话：人生最重要的事，就是始终如一地忠于自己。

永远不要因为走得太远而忘了自己为何出发。

不忘初心，方得始终。

一个人不曾忘记自己启程时的心愿，才能最终抵达理想的彼岸。

一个人不曾被外界的纷扰改变，才算没有白活。

06

很多人说，《大明王朝1566》是中国最好的权谋剧。

其深刻水平远远超越英剧《是，首相》与美剧《纸牌屋》。

但实际上，权谋只是表象。

嘉靖有个著名的“长江黄河论”。

嘉靖把长江比作忠臣，把黄河比作奸臣。

他告诉自己的儿子和孙子，长江黄河都会泛滥，忠臣奸臣都要启用，也都要防着。

什么圣贤明君都早已被他抛诸脑后，满脑子都是权谋和制衡之道。

全剧几乎都是如他一般，被权欲遮蔽，被异化的人。

没有被异化的只有：胡宗宪、海瑞、戚继光、王用汲、李王妃等寥寥数人。

胡宗宪和戚继光都是心学的门徒，是王阳明的传人。

王阳明临终的时候说：此心光明，亦复何言。

最顶级的认知，从来不是对人性的洞察，对权谋和规则的领悟。

而是在纷纷扰扰的生活中，认清自己的心，守住自己的心。

无论何种境地，都能保持自己的良知和理想。

看透世态炎凉，依然初心不改；历经人心险恶，依然不让自己的心蒙尘。

知世故而不世故，历圆滑而弥天真，这才是一个人最高级的活法。

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