上博东馆推出“考古上海”常设展，展厅内“天光”是布展亮点

证明中国早在6000年就已经驯养家猪的马家浜文化家猪陶塑，利用整根象牙剖磨且通体装饰有精美繁缛细刻纹饰的良渚文化象牙权杖，崧泽文化双层镂空花瓣足陶壶……这是上海博物馆东馆常设展“考古·上海”馆中的一系列重要展品。

“考古·上海”馆也是首个以上海考古为主题的常设展，近日，上博东馆巡礼系列讲座开启首讲，上海博物馆考古部主任、副研究馆员黄翔在讲座中全面介绍了“考古·上海”展的内容，并向公众透露了更多东馆考古馆背后的布展故事和隐藏于展厅的种种细节，“我们的展厅里有三处模拟天光，其下就是主角，它们是良渚文化象牙权杖（及复制件）、明潘允徵墓出土木仪仗俑群和清嵌福禄寿喜盒铜宝珠内胆，看完它们也相当于看了一个缩减版的海上考古展陈。”

“考古·上海”馆位于上海博物馆东馆4楼，1000平方米的展厅面积在东馆的体量中称不上大，却当得起“史无前例”，这也是上博首个考古常设展 。在“考古·上海”展厅开放时，它曾因为震撼的视觉效果和创新设计在社交媒体上被观众频繁提起，吸引观众前来打卡。

“考古·上海”展厅

近日，上博东馆巡礼系列讲座开启首讲，聚焦东馆考古馆。上海博物馆考古部主任、副研究馆员黄翔全面介绍了“考古·上海”展的内容，并在讲座中向公众透露了更多东馆考古馆背后的布展故事和隐藏于展厅的种种彩蛋。

上海博物馆考古部主任、副研究馆员黄翔

“它能帮助我们真正了解脚下这片土地”

上海是中国最早开展考古工作的地区之一。1935年以来，已累计发现先秦遗址43处，进行科学考古发掘60次，推翻了上海“无古可考”的旧有认识，把上海历史推进到距今6000年前。有三个远古文化获得了中国考古学命名——崧泽文化、广富林文化、马桥文化。

“考古·上海”展厅

“虽然上海6000年历史延绵不绝，但是从考古发现来看，上海的历史仍然存在高峰和低谷。”黄翔说，受碍于考古发现文物的保存和保护情况，无法将6000年历史从早到晚一路梳理， 因而展览选取了上海史前时期、唐宋时期、明清时期三个历史片段，犹如三幕剧，分别对应展览的三个主题——“文明之光·古国”“江海通津·古港”“海上繁华·古镇”——从考古角度向大家叙述上海的城市文脉和历史故事。

宋代嘉定封浜杨湾村出土 防沙平底船，展厅内最大的一件文物。

考古展和文物艺术展的区别在于，它展示的文物并不总是完整的，也不是为了突出文物有多精美，它更多地是为了揭示考古学的方法论，以及以物证史打捞城市历史文脉，因而“考古·上海”在内容上围绕两条主线，一明一暗，相互交织，明线是展现上海6000年的历史，暗线是普及何为考古学。

家猪陶塑 马家浜文化（距今6000年） 2004年青浦区崧泽遗址1号沟出土

双层镂空花瓣足陶壶 崧泽文化（距今6000－5400年） 1966年青浦区寺前村遗址出土

上海有着丰富的古文化遗址。在“考古·上海”常设展中，观众能够看到上海历次重大考古发现中的重要文物。比如聚焦上海史前阶段考古发现的“文明之光”单元 ，通过展示崧泽遗址、福泉山遗址、广富林遗址、马桥遗址的考古发现， 揭示六千年前先民开始在今天的上海西部开拓生息，展现五千年前的古国文明星光闪耀以及四千年前区域文明经历的变迁重塑。

展览现场 神人兽面纹玉琮 良渚文化（距今5400－4300年） 2008年青浦区福泉山遗址吴家场墓地204号墓出土

“江海通津”单元则是含金量最高的一个版块，它汇聚了上海两个中国十大考古新发现“青龙镇遗址”和“元代水闸遗址”的考古发现。唐宋时期“青龙镇遗址”证实了史书对这处唐宋时期重要商港的记载，上海因水而兴的历史由此发端；志丹苑元代水闸等遗址的发掘成果，补充了元明时期上海地区水系变迁、水利建设和航运发展的诸多历史细节。该部分还纳入了“长江口二号古船”的最新考古发现，通过展出打捞出水的瓷器再现了清代上海港城繁荣的情景。

青龙镇遗址出土的舍利、铜瓶与阿育王塔

展出的“长江口二号古船”的最新考古发现

进入明清时期，“海上繁华”单元以上海三大家族与上海地标之关联，从“豫园与潘氏家族”“陆家嘴与陆氏家族”“上海城与顾氏家族”展开叙事，呈现上海的城市变迁与市民阶层富有烟火气息的一面。

对于一些上海观众而言，爱“考古上海”馆还因为考古馆能帮助他们真正了解脚下生活的这片土地，“不看文物，就看展牌信息上的那些地名，就让人感觉很亲切。”一位观众对澎湃新闻说。

黄翔犹记得自己小时候去老上海自然博物馆的“古尸馆”参观，当时只道是惊奇，后来从事考古工作后才得知老上海自然博物馆里展出的那对古尸正是顾从礼夫妇遗体。“如今考古馆展出了顾氏家族墓葬出土的文物，这又何尝不是一次跨越时空的链接。”

银鎏金嵌宝镶白玉绶带鸟牡丹纹帔坠 明代（1368－1644） 1993年黄浦区打浦桥顾东川夫人墓出土

作为一名资深文博爱好者，何先生自东馆开馆以来已经来过20多次“考古·上海”馆，在他眼中，上博东馆新设的 “考古·上海”馆和“海上书画”馆是代表上海地域文化的两个展厅，也是他最钟情的两个展厅，“一个代表着上海六千年文明史，一个代表着上海的千年文脉，而且是老馆没有的新设展厅，内容很新颖。”何先生说，“只要有外地朋友来上海，我都会带着看这两个展厅，因为它们只能代表上海。 ”

刻符玉璧、权力之眼，考古馆还隐藏哪些彩蛋？

讲座中，黄翔向公众透露了更多东馆考古馆背后的布展故事，揭秘展厅处处隐藏的彩蛋。

一个展示一组玉璧的展柜前围满了观众，有极力将头凑近张望直到碰到玻璃的，有举着望远镜对“璧”观察的，也有掏出手机对着玉璧放大、缩小又放大地拍摄的。听说正中间的那块良渚文化刻符玉璧的一面有一浅细隐约的刻划符号，类似纸折的飞鸟，好奇的观众纷纷凑过来寻找，但在布满纹路和沁色的表面想看清这细如发丝的刻符不仅考验眼力，也考验想象力。一些观众借助五花八门的“工具”，总算找到刻符，并热心提醒说在“12点钟”方向。

有刻符的良渚玉璧目前已发现多件，大都属于传世品，考古发掘获得的极少，这件玉璧也是难得一见。

观众在用望远镜观察良渚文化刻符玉璧上的刻划符号

刻符玉璧 良渚文化（距今5400－4300年） 1984年青浦区福泉山遗址福泉山墓地40号墓出土

刻符玉璧上的刻划符号

在“文明之光”的“C位”区域，展示的是2010年出土于青浦区福泉山遗址的良渚文化象牙权杖，曾在上博“何以中国”系列大展“实证中国:崧泽·良渚文明考古特展”上惊艳观众，如今安放此处。文物原件平置放于展台上，1:1复制品立起还原使用时情景。两件展品构成椭圆线条，正好将后面一组玉璧框入其中，形似一只“眼睛”。这一看似巧合实则匠心独具的“视觉再创作”，被形象地称之为“权力之眼”，呼应着王者与威仪的内涵。

良渚文化象牙权杖原件、复制件与后边展柜的玉璧构成“权力之眼”

展览现场

为了尽力展现博物馆里难得一见，但又确实存在着的那些历史细节。博物馆和设计团队精心制作了一面巨大的“瓷器装置墙”，由3层总计686件宋代瓷碗构成。这些瓷器是从1977年奉贤区四团乡出土的1046件完整器瓷碗中遴选出来，通过支架和爪件固定，正面看像一排翻滚而来的浪潮，呼应了该版块“江海通津”的主题， 从侧面观看时，玻璃则会反射出整个展柜的倒影，形成对称空间。

由3层总计686件宋代瓷碗构成的“艺术装置”

制作这样一面瓷器墙的过程颇为不易。“先通过文献论证密集美学的可行性，而后对1000余件瓷器进行排摸、美容、海选、排队，设计支架和抓件，层层安装，最重要的还要保证文物安全和不损坏文物。”黄翔透露说。

“其实我们在做这个装置的时候一直很犹豫，因为从器物本身的美观程度上来说，这些瓷盘非常平常，但是当它们按照一定规模矩阵陈列出来，能呈现一个非常好的视觉的冲击效果。”

展览现场

“瓷碗装置墙”现为考古馆“一景”，是观众必打卡的一处机位。它的视觉观感也让人联想到新加坡亚洲文明博物馆中黑石号沉船展厅内长沙窑瓷器的陈列，异曲同工。

明潘允徵墓出土木仪仗俑群

讲座中，黄翔还给那些匆忙路过这座城市，没有时间细细参观的观众指了一条参观捷径，那便是顺着“天光”去找“考古上海”的主角们。“我们的展厅里有三处模拟天光，其下就是主角，它们是良渚文化象牙权杖（及复制件）、明潘允徵墓出土木仪仗俑群和清嵌福禄寿喜盒铜宝珠内胆，看完它们也相当于看了一个缩减版的海上考古展陈。”