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《金瓶梅》其实写得特别悲观
文/晏凌羊
01
《金瓶梅》是一本超会营销的书籍。“兰陵笑笑生”在写的时候,就知道用色情制造噱头,让这本书具备了畅销潜质。
但实际上,它讲的是一个人白手起家、成为首富、放纵欲望,最终曲终人散、繁华落尽一场空.....的故事。
《金瓶梅》里,西门庆初次见到潘金莲是这样:
【但见她黑鬒鬒赛鸦翎的鬓儿,翠湾湾的新月的眉儿,清冷冷杏子眼儿,香喷喷樱桃口儿,直隆隆琼瑶鼻儿,粉浓浓红艳腮儿,娇滴滴银盆脸儿,轻袅袅花朵身儿,玉纤纤葱指手儿,一捻捻杨柳腰儿,软浓浓白面脐肚儿,窄多多尖翘脚儿,肉奶奶胸儿,白生生腿儿,更有一件紧揪揪,红绉绉,白鲜鲜,黑裀裀,正不知是什么东西。
观不尽这妇人容貌。但见:头上戴着黑油油头发鬏髻,一迳踅里出香云,周围小簪儿齐插。斜戴一朵并头花,排草梳儿后押。难描画,柳叶眉衬着两朵桃花。玲珑坠儿最堪夸,露来酥玉胸无价。毛青布大袖衫儿,又短衬湘裙碾绢纱。通花汗巾儿袖口儿边搭剌。香袋儿身边低挂。抹胸儿重重纽扣香喉下。
往下看尖翘翘金莲小脚,云头巧缉山鸦。鞋儿白绫高底,步香尘偏衬登踏。红纱膝裤扣莺花,行坐处风吹裙袴。口儿里常喷出异香兰麝,樱桃口笑脸生花。】
这一段“儿”其实挺见文采的,也很直白地写了他“看见”的潘金莲没穿衣裤的样子。
从西门庆角度看的潘金莲,先是看到衣服遮不住的地方,再才是看到穿衣打扮,最后才看到谈吐,很符合西门庆本色。
通篇说的其实就两个字:风骚。
我只能说兰陵笑笑生词汇量真的好丰富,是那种没啥美感的、低级的“丰富”,跟曹雪芹完全不是一个重量级的。
02
光绪年间的南陵知县——文龙写的《金瓶梅》评语,是我看过的研究《金瓶梅》最好的评述。
在第一回批注里,他就这么写:
【孟子云:人皆可以为尧舜。其不能为者,大抵察气所拘,人欲所蔽。
而吾谓人皆可以为西门庆,其不果为者,大抵为父母之所管,亲友之所阻,诗书之所劝,刑法之所临,而其心固未必不作非非想也。
假令无父母、无兄弟,有银钱、有气力,有工夫,无学问,内无劝诫之妻,外有引诱之友,潘金莲有挑帘之事,李瓶儿为隔墙之娇,其不为西门庆也盖亦罕。】
《红楼梦》是“收着”写的,写的是权贵家族的衰败和覆灭,是哲学层面的“真(甄)与假(贾)”“空与无”。
《金瓶梅》则是“放着”写的,写的则是一群普通人的沉沦和毁灭,是市井社会的寡廉鲜耻,是饮食男女的原始放纵。
书中的人物个个欲望沸腾,却内心荒凉。
我觉得,他们其实不在书里,就在离我们不远的地方。
我们透过他们的欲望、他们的贪婪,他们的恐惧,窥见了我们一直在凝视的深渊。
莎士比亚曾借罗密欧之口说过一句话:“狂暴的欢愉,必将以狂暴结束。”
当一个人一路高歌,快速实现财富自由以后,可能会丧失对世界和内心的探索欲,他们很有可能驾驶着那部不带刹车和方向盘的欲望号列车一路狂奔,直到脱轨、翻车、坠崖、毁灭。
嘿,贾宝玉和西门庆的故事告诉我们:哪怕人生最后都会归于空寂,但,有钱也要多读书。
一个男的,除了搞钱之外就只有“搞女人”这样一种乐趣,那么,哪怕TA已经站在了财富、地位、声望、资源、关注度等等的金字塔尖,依然是个low货。
不过,看古代那些荒淫无度的皇帝,再看娱乐圈里种种乱象,再联想到《金瓶梅》里的西门庆,我感觉:如果让每个人都获得这些,恐怕low货在人群中还是要占大头的。
03
西门庆一开始只是继承了家里一个小药材铺子,这时候他还只是一个个体户,但他后来娶了寡妇孟玉楼。
这个孟玉楼不是普通的寡妇,而是能继承一大笔遗产的寡妇。西门庆也靠这门婚姻,实现了资产兼并。
之后,他娶了李瓶儿。李瓶儿虽然是大户人家的小妾,但大户人家的老爷被杀后,她趁乱带了大批珠宝跑了,后来嫁了一个大太监,又继承了大太监的财产,跟西门庆勾搭上。
中间,她嫁了一个太医,但嫌人家ED,之后才与西门庆一拍即合,西门庆也顺利接手了李瓶儿的大量财产和珠宝,再次实现财富跃迁。
还有西门庆的女婿,因为在政治上遭难来投靠他,他顺势吞没了人家的大笔财产,当然,这些财产也是朝中大官倒塌时得来的脏物。
这些东西,构成了西门庆的原始积累。有了钱,西门庆就可以去买官了。
拿钱开路后,他成为黑白两道通吃的人物,初步在官场呼风唤雨。
接着,再利用权力搞垄断生意,继而去玩金融,实现资产暴涨,成为清河县首富。
之后,西门庆膨胀得不可一世,成天在外面横行霸道,在家里声色犬马,开着“欲望号街车”一路不刹车地狂奔,终于纵欲而亡。
西门庆一死,妻妾们死的死,逃的逃,改嫁的改嫁。到了最后,他的遗腹子出了家,他的万贯家产也落在了仆人手里,又开始另外一个关于欲望的故事。
金瓶梅的故事脱胎于水浒,但描写的全是所谓上流社会的声色犬马,很少把笔墨撒向底层,只是在描写西门庆实现资产暴涨的进程中,写到了“合法伤害权”。
啥叫“合法伤害权”?就是——有些人可以在其职权范围内,找个冠冕堂皇的理由给别人造成伤害。
所有人都知道这是挟私报复,但所有一切都是在合法状态下进行的,你挑不出半点错处。
为了占有人妻,西门庆讲这些女人的丈夫“要么毒死,要么充军发配”。
为了银子,他利用手中的权力帮凶手开脱,让一个无辜的人去顶缸领死。
他合法地伤害你,让你有苦说不出,又逃不了。
而最终这种人还只能“由天收”,“青天大老爷”自始至终未出现。
这样的情节设计,在我看来正是作者的高明之处。
兰陵笑笑生并没有写我们喜闻乐见的“因果报应”,他在最后一节写了这些人物重新投胎做人,并解构了“作恶多端有天收”这种信仰体系。
西门庆作恶多端,但死后反而投胎到了京城大户人家。
李瓶儿享尽荣华富贵,死后投胎成为官家的大小姐。
武大郎老实本分,含冤而死,最后又投胎到了一个破落户家庭。
丫鬟孙雪娥沦为娼妓,自缢而亡,但下辈子还是投胎去做大户人家的丫鬟。
作者惊世骇俗的价值观,与老百姓期待的“因果论”背道而驰。
他比曹雪芹更加悲观。
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