平顺百村我行我述 51：申家坪，记忆与希望交织之地

再不写写申家坪村，真没有什么理由了。申家坪村的申根考老师多次打来电话，邀请我到申家坪走走看看。

申根考老师生于上世纪四十年代初，如今已是耄耋之年，但身体硬朗，精神矍铄，念念不忘的是搜集一切有关自己家乡申家坪村的资料和信息，并不遗余力地宣传。前年的时候，申老师得知我正在进行的“平顺百村”走访行动，就和我取得了联系，一再邀请我到申家坪村走访。因为琐事缠身，却一直没能成行。

我老家是距离申家坪不太远的淙上村。上世纪七、八十年代，申老师曾先后两次在淙上村小学校当老师、校长，时间累计长达七八个年头，对淙上村的教育事业做出了很大的贡献。至今，淙上村人仍对申老师心存感念。

上世纪八十年代，我到平顺县城上中学后，曾多次步行到申家坪村坐班车，因此对申家坪并不陌生。冬天的时候，东南山区大雪封路，通往山上的班车停运。从老家淙上村到县城，比较近的路就是步行走佛堂岭、上井、下井，到申家坪村坐班车。

上世纪九十年代，我在长治市的一家国有企业参加工作，单位同事里竟有一位不说平顺话的平顺老乡申忠良。申忠良先生是平顺县申家坪村人，其父亲一代已经来到长治城里工作，长期在外，说的一口普通话，却从没改变一颗平顺心。因此，我们结下了很深的友谊。

以此算来，我和申家坪村之间也算很有缘分。

蛇年新春，申老师又打来了几通电话，言之恳切，令人动容，作为一个学生小辈，于情于理，申家坪之行真的不能再拖了。

其实去申家坪路非常好走，它就处在平顺县城到龙溪镇之间的大路旁，地理位置比较优越。想当年，冬天一下雪，我们老家的路就不通车了，而申家坪是不受影响的，每天照常会有班车来往。

申家坪是平顺县西沟乡下辖村，目前仅有125户，426人，国土面积2.5平方公里，耕地却达到435亩，人均能有1亩耕地，在缺地少水的平顺县东南山区也是比较少见的富裕。

其实在上世纪五十年代初西沟村横空出世以前，申家坪才是其周围十里八庄的中心村。中华民国时期实行区村制。1918年，申家坪作为平顺县第二区第七主村，下辖有：赵店、上井、下井、南小沟、东郊、东彰、正水、龙家、苏家、青行头、李家后等11个自然村庄。1937年，申家坪编村管辖范围又扩大进了井泉、韩家、佛堂岭几个村。

中华人民共和国成立之后，申家坪长期辖有龙家、正水两个自然村，也曾是总数达到360多户，1200余口人的大村庄。直到1980年，改革开放，农村实行家庭联产承包责任制，也就是土地下放到户之后，龙家和正水才分别脱离申家坪，独立建村。

没有了龙家和正水的申家坪成了一个独村，百十户人家都居住在百里滩河岸东边一小块“坪”上。说是“坪”，其实一点也不平，也是高高低低起伏不定的一个小山峁，先人们就在山坡上顺势就形，掏窑造屋，是为老村。也就是近二三十年的光景，才在原村南平坦的河滩地上建起了一排排规划有序的新民居，可谓新村。

申家坪之名，名副其实。传说是申姓来得最早，落户成村，因此村以“申家”为名。全村也以申姓为最多，能占到90%以上，间杂几户李、王、秦、卫姓人家。农村的事情，文字记载很少，多靠口口相传。比如，申家坪的申姓来源，传说就有很多种。

有说申姓是从河北迁移过来的，有说申姓是从潞城的西天贡迁移过来的，还有一部分人信誓旦旦地说是明初洪武年间“洪洞大槐树”移民过来的。从河北或者潞城迁移而来，都有可能，唯独大家深信不疑的明洪武年间从“洪洞大槐树”移民而来，似乎最为不可能。

明洪武二十一年（1388），诏“迁泽潞无田民往彰德、真定、临清、归德、太康诸闲旷之地”；十五年后，永乐元年（1403），又“诏泽潞等州县无田民，分丁赴裕州垦荒”。皇帝下令，要求泽州、潞州两地的老百姓往河北、山东、河南等地迁移，谁敢逆流而行，还从外地往泽潞而迁，给他多少脑袋也不够砍的。

上党申姓多传为“打锅申”，当是元朝窝阔台宗族后裔。元朝皇帝的叔父曰憬是潞王，有18个儿子和6个女儿，元末朱元璋的起义军气势如虹，潞王为免遭满门抄斩厄运，决定在原姓“曰”字中间坚加一笔，改为“申”姓。打破罗锅成18块，每个儿子一块，为日后好相聚辨认。

朱元璋建立明朝之后，多次从泽潞往外移民，此支申姓后裔又随移民迁往各省。因此，在晋冀鲁豫苏多地都有申姓称自己为“打锅申”“铜锅申”“锅片申”等。

申家坪的申姓家族也口口流传着“打锅申”的传说，是不是真的，也无法考证。不过潞王日憬也只有18个儿子，从元末到明初短短二三十年时间肯定也不会几何数级增长，所以哪来那么多的“打锅申”？

其实，早在日憬改姓之前，申姓在上党地区虽非郡望，却也是一支不小的力量存在。神农氏裔申伯的后代以及申屠氏改姓为申，这两支申姓已在上党地区扎根久远。或者可以这样分析，日憬改姓为申，也正是看到了申姓在上党地区的群体庞大。把一滴水溶于大海，谁也找不到。

申家坪的申姓从哪里来，什么时间来的，这个问题暂时是没有答案的。但至少可以肯定在明早期，申家坪这块土地上，已经有申姓在此生活劳作，这有至今保存完好的申家坪申氏家族族谱石碑为证。

人类活动本来就是一直在流动，从生物本能到文明建构，从物理迁移到认知突破，人类始终呈现动态流动特征。这种流动性既是生存策略，也是发展必然。

就像从申家坪也走出去了很多的申姓一样。申家坪村西南有一座申姓祖坟，坟上生长着一棵大树。上世纪七八十年代，申姓村民把大树砍伐后，加工成了十几副“土板”（棺材板的平顺叫法），分给村里申姓几个分支使用。结果此事一传开，平顺潞城好几个村的申姓都来讨要，说他们都是从申家坪迁出去的，祖产也有他们的一份。

申家坪村的地理位置比较优越，交通相对便利，信息也就比较通畅，人们思想也就相对开放，自然而然，带来的好处是诸如教育、商业等方面就要较为发达。在明朝廷官员夏言奏折中记录下了明嘉靖七年二月，申家坪富户申万羊遭受抢劫，损失银两、铜钱、绢布、衣物、杂粮以及牛、马、驴等。

至今，村里仍有当铺院、染坊院等称呼的小地名存在。老人们还清楚地记得，当铺院大门楼上的两块大匾，一书““国宝源流”，一书“裕国便民”。商业发达，安康富足，促进教育发达，崇文习武。

申家坪是一个老村，申氏先祖申资，及其子申万财、申万粮、申万仓、申万盈来到这里时，择地建房，自然形成了上院、下院、北院、南院，后来演化为申家坪村申氏几股，后来又演化为村里兴办红白喜事自然而然的几个小组。在北院老院大门上曾有一块金字大匾，题为“风追洛社”。

洛，洛阳无疑；社为团体。唐白居易为首的洛阳香山九老，宋欧阳修、梅尧臣等人创立的“洛社”诗社，司马光组织的“洛阳耆英会”，洛阳这地方，文风兴盛，以致纸贵。至明清，匾常以“洛社”为题，成为一种文化意象。而“风追”则寓意着治学之风、文化风尚的追随与传承。

申家坪的崇文之风还可从平顺县“旧志”里一窥端倪。在明万历到清康熙年间，申家坪村的申氏家族几代多人拔贡，多地为官：申汝弼，万历三十六年贡，任河南涉县训导，升马邑县教谕；申汝炳，万历三十八年贡，任临晋县训导；崇祯三年（有说五年）岁贡，任辽州训导；申安民，天启四年岁贡，北直乐州教导；申惠民，天启四年岁贡，北直滦州训导；申志行，崇祯十一年岁贡，安邑训导；申德行，崇祯十三年岁贡，太平县训导；申长民，康熙十七年岁贡。

在村里一处尊称为“堂楼院”的老院落曾是一进两院，首道大门上的金字大匾为“敦正可风”，二道大门匾额为“介宾”两字。院主人学识渊博，敦厚纯良、正直公正，可为风范，当得起乡饮介宾。也恰迎合了南院大门上的匾额“人道敏政”，为人之道、做事之道，也就是修身齐家之道。

清末到中华民国时期，申家坪的申志敏，山西行政研究所宣讲班毕业，任长治宣讲员；申群昌，山西省立第四师范学校第一部本科毕业，任本县督学。特别是乡绅申道彰为平顺复县奔走呼号，立下汗马功劳。1912年，清政府倒台后组织潞安八县参议会，代行知府职权，维护了旧潞安府以及府辖八县社会正常秩序，申道彰为平顺县驻会参议。

国家危难时期，申家坪村民兵组织积极参加反扫荡，保卫家乡。村里青壮年劳力有18人放弃农耕，毅然参军参战，其中就有4人血染疆场，马革裹尸还。和平时期，全村34人积极当兵服役，为国争光，多人受奖。崇文尚武，始终是申家坪村的美好传统和一股优良家风、族风、村风。

中华人民共和国成立之后，申家坪村更是注重教育，人才辈出，本科、硕士、博士层出不穷，或从教、或从政、或从商、或专事技术，各行、各业、各界，异彩纷呈，走向了全省、全国乃至世界各地。

一谈起教育，就能想起曾经在上世纪八十年代申家坪村见到的那个古朴的“申家坪完小”大门。那个时期，申家坪小学已经不叫“申家坪完小”，但是原“完小”大门还矗立在等班车来的小广场边，由于不懂“完小”的意思，就常在脑子里琢磨，自然就记忆深刻。

1928年，申家坪村就设立国民小学（初级小学），一直延续到1954年。

平顺县为提高教学质量，有计划有重点地发展教育，将龙镇小学和佛堂岭小学先后并入申家坪小学，改为“申家坪完全小学”，办学规模得以扩大。完小学生来自周边十里八庄，孩子们全部寄宿在校读书。申家坪完小办得十分活跃，很有特色。

今日再访申家坪，“完小”大门不再，暂新的校园也已没有学生。当然，农村教育衰落，不是申家坪一个村的问题，普遍皆然。

申家坪完小所占地方在旧时候其实是一座“文武庙”，也即文庙和武庙。大庙整体座北朝南，分为东西两个大院，东院文庙，西院武庙。文庙正殿五间，供奉的是先师孔子；武庙也称关帝庙，正殿七间，塑有关公神像。可惜至现在除小学楼房背后几株高大松树异象外，再也找不出文武庙的痕迹。

申家坪是个老村，古迹自然也应不少。在小学校背面的地方原有一座北阁，阁下券洞走人、马、车，阁上是真武殿，现已不存。小学校左前约百米左右有一座南阁，阁下功能相同，阁上庙曾多变，原称文昌阁，道光年间改为白衣阁，前几年修缮后又改为春秋阁。

另外还有土地庙、龙王庙、山神庙等，规模都不是很大。唯有一口民国时期申家坪村民合伙挖砌的旱水井，井深五丈，底宽三丈，历经近百年仍然完好无损，尽管村民已不靠吃旱井水，但是村民造房建屋，集体搞个基建，井水还是发挥着很大的作用。

站在申家坪的土地上，望着新村的规整民居与老村旧址的遥相呼应，往昔的繁华与今朝的宁静交织在一起，仿佛一幅岁月的长卷徐徐展开。申家坪村就像一位历经沧桑的老人，默默承载着历史的厚重，又似一颗遗落尘世的明珠，散发着独有的光芒。虽然时代的浪潮不断翻涌，一些曾经的热闹场景已渐渐隐去，如那所承载无数回忆的 “申家坪完小”，但它所孕育出的精神与文化，早已深深扎根于这片土地，融入每一个申家坪人的血脉之中。

相信在未来的日子里，无论外界如何变幻，申家坪村都能凭借着坚韧的村风、深厚的底蕴，续写属于自己的新篇，继续在岁月的长河中熠熠生辉，吸引更多人前来探寻它的故事，感受它独特的魅力。

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附录：1947-1948年《人民日报》上关于“申家坪”村的几篇报道

太行三专不少村完成秋耕为什么比往年快？

第2版()专栏：......平顺申家坪特组织了以贫雇为骨干的四十六人的突击队，并由村生委会突击股领导，那里活紧张到那里突击......

19480301正确了解土地法　抓紧时间勤生产

第1版()专栏：　　【平顺消息】二区申家坪群众，阴正月十二日下午集会，讨论当前运肥工作。首先领导上提出，今年春浅，二月二十六日就要清明，再有一个多月就种得地了，现在咱们不抽时间运，再迟了就没有时间了。黑夜在民校讨论了运肥工作，群众算了天气认识了今年春浅，还要准备实行土地法，这几天不运，再迟了就没有时间了。讨论后，订出了运肥计划：全村有全劳力九十个，半劳力十四个，毛驴三十头，牛三十九头。现共存肥一万五千余担，确定十三至二十日八天完成。　　　　　　（张马龙）

平顺二区加强生产领导　解散假贫农团开展春耕

第1版()专栏：　　平顺二区加强生产领导　解散假贫农团开展春耕【平顺消息】......申家坪假贫农团组织了三十余人，把中农女人用抓纸弹办法做了计划，准备分配。假贫农团成立四十来天，开会就拆烘了两间公楼房的木料。不准中农卖粮食，引起中农恐慌，降低了生产情绪。......（科则、振国）

平顺二区干部检查生产具体学习领导方法

第2版()专栏：平顺二区干部检查生产具体学习领导方法【平顺消息】二区四月七日召开领导生产的县区干部（十一人）会议。各小区生产情况汇报后，对这段工作作了严格的检查与批判，分清那点对那点不对，让干部放手大胆的去领导群众生产。如对张偏文同志解散申家坪假贫农团，大家认为偏文同志首先深入老实贫雇，找到一个铁匠工人，访清假贫农团计划封门的那家中农（假贫农团说是地主），没放过帐，没雇过人，虽抗战后和人伙雇过几天羊工，他在抗战前当过三年长工，共产党来了才发了家，确是个中农。又深入到本村小自然村广大老实贫雇中农中，调查清假贫农团里大部都是好的，主要是三个荣退军人（干部动员他归过队），三个蜕化干部捣乱，广大老实贫雇在未发动起来时，对这些人也不敢怎的。这种深入群众，详细调查，分析是非真相是很好的......（平顺建设科）