如何把武威的「凉州学+凉州IP+武威旅游资讯」做成超级生态位？如何在武威打造一条万亿级别的文化产业链？

如何把武威的「凉州学+凉州IP+武威旅游资讯」做成超级生态位？如何在武威打造一条万亿级别的文化产业链？

要说清楚这些问题，我们首先要明白。什么是武威旅游业的三要素？旅游者、旅游业、旅游资源。

旅游者：指脱离惯常居住地，以休闲、观光、文化体验等为目的来武威旅游的个体或群体。其行为特征、消费偏好及需求层次直接影响武威旅游产品供给策略。

旅游业：专门或主要接待旅游者，为旅游者提供行、游、住、食、购、娱六大环节的综合性全产业链条。其中，武威交通可达性流畅性、武威酒店住宿行业的住宿品质、武威旅游业的服务标准化程度是衡量武威文旅产业成熟度的重要指标。

旅游资源：

旅游资源是满足旅游者意愿的旅游目的地。旅游资源是为了吸引游客前来游览、游玩，是旅游收入的前提。其中包括我们比较熟悉的自然风光，比如冰沟河柴尔龙海、乌鞘岭、马牙雪山、古浪昌灵山、民勤苏武山、凉州莲花山、头道槽、摘星小镇、民勤红崖山、武当老爷山、西凉女国、横梁丹霞、本康丹霞、抓喜秀龙草原等。

武威还有很多人文景观：武威博物馆、海藏寺、天堂寺、鸠摩罗什寺、雷台观、百塔寺（凉州会盟纪念馆）、哈溪十六号院子、李铭汉故居、贾坛故居、凉州十七巷、汉唐天马城等。如果武威没有旅游资源，估计很多人都不会来武威旅游。

这些资源是武威不可再生的宝贵财富，作为武威旅游吸引物，构成了武威文旅产业发展的核心基础。

在城市旅游发展的多元要素体系中，交通要素往往被战略性地低估。详实的实证研究表明，交通网络的完善程度是旅游产业承载力和可持续发展能力的关键驱动因素。近年来，以一个城市中心画原心为核心，依托自驾和高铁出行的“3小时旅游圈”如雨后春笋般涌现，吸引了庞大的游客群体。

这种便捷高效的出行方式，让游客在短短两三小时内即可抵达目的地，享受为期两三天的短期度假体验，因而备受现代都市人群的青睐。如果我们以武威市凉州区为中心绘制一个“武威3小时旅游圈”，便会清晰地发现武威与周边诸多景点的紧密交通关联。

之前的我一直以为城市旅游业的发展，交通只是要素之一。后来才明白，交通是一个城市旅游业的必须，没有之一。

武威自古为河西走廊核心城市，古人称为“凉州”，因为武威是唐诗《凉州词》的发祥地。武威是从洛阳为起点的陆上丝绸之路在河西走廊的交汇点。历史上，武威长期是西北地区的行政中心，因此武威还有“西北首府、天下要冲”的美誉。现代地理上，武威处于北线（包头-武威）与中线（西安-武威）铁路交汇点。武威有望延续古代丝绸之路的辉煌，成为现代西北的交通枢纽。

查阅史料，笔者发现。武威（古称凉州）在历史地理学中长期占据西北地区交通、军事、经济与文化的核心地位，其重要性在历代文献中得到了充分印证。我们可以认真从交通、战略、经济等角度分析其历史地位，总结凉州（武威）作为西北首位城市的核心价值：

《后汉书·傅燮传》称凉州为“天下要冲，国家藩卫”，强调其作为中原王朝西北边疆屏障的作用。历朝历代均在武威设郡置防，如汉代的河西四郡（武威郡是河西四郡之首）、凉州刺史部；唐代的凉州大都督府、河西节度使，均以武威为核心。

《大慈恩寺三藏法师传》更是直接了当说武威是河西走廊的中心城市：“凉州为河西都会”。唐玄奘西行取经时，凉州是重要的补给与信息中转站，反映出凉州（武威）在国际贸易中的核心作用。《新五代史》记载，唐代凉州“土沃物繁而人富乐”，是河西地区最富庶的州府。史学家班固称其“凉州之畜为天下饶”，凉州大马闻名天下，唐代在凉州牧马三十万匹，成为边防军事力量的重要保障。《资治通鉴·唐纪·卷二一八》也是不甘示弱，指出河西走廊的重要性：“河西者，中国之心腹。”

史学家钱穆先生的得意弟子严耕望在《中国历史地理》中引述“凉州灯树万点，赛于长安”，说明凉州（武威）城市规模与经济活力可与长安媲美。《赵俪生·武威历史文化丛书·总序》也指出，凉州在中古时期（2-7世纪）是全国三大战略据点之一，经济与文化辐射力极强。

现在的武威人经常会说武威是中国古代的三大城市之一，历史上的凉州（武威）可与洛阳和扬州并列。但还有人会说，武威在明清时期就不行了，其实这是个误解。《大明一统志》描述是“凉州地土饶沃，万山环抱，三峡重围”，《大清一统志》则强调凉州府（今武威市）“天梯亘前，沙河绕后。左有古浪之险，右有西山之固。东控宁夏，南距黄河，西连番部，北际沙漠。一线岩疆，三边重镇。”，说明武威的军事战略意义非凡。

且清代时期的凉州还是甘肃的咽喉，是通省关键。

按理来讲，武威的地理位置是非常优越的。武威具备发展第三产业的一切潜在条件。若武威打通连接中卫、银川方向的高铁，就可形成“十字型”交通枢纽，进一步为武威市的经济发展带来活力。

“想要富，先修路”这句话对于任何一个时代任何一个地区都适用，交通便利是致富的一个必要条件。这是武威人共同的执念，武威必须成为西北的交通枢纽！同时，「凉州学+凉州IP+武威旅游资讯」要做成超级生态位的第一步，也是交通。2010年兰新高铁一二号线改道西宁，使武威错失高铁红利15年。交通不便就会导致游客减少，物流成本上升。“武威人去新疆需绕行普速铁路，直到2024年兰张三四线开通，武威才终结‘无高铁时代’。”这段空白期导致武威游客量年均增长率远低于一个省的兄弟城市张掖和敦煌，文旅资源长期“养在深闺无人知”。

交通的不便，使得武威丰富的文化旅游资源长期处于“沉睡”状态，无法得到有效的保护和充分的开发利用。旅游产业中的“吃、住、行、游、购、娱”等关键要素发展不完善，文化旅游产品和商品种类匮乏，导致市场规模受限，难以展现其应有的潜力。一部分武威老乡只好暂时离开了生活多年的家乡，勇敢在外寻找新的创业机会。

在武威“失去的15年”中，实际上也是武威人自我突破自我反思的15年。我在《武威赋·其一》中，也在感叹武威交通对我的个人影响：“既冠成人，心有千仞兮难逾，意有所羁兮难释。见囿乎祁连之固，窒塞夫心途之远。“

徐兆寿老乡给李林山老师的小说《达云传》提写过一个序，我感觉很有意思。摘录一部分让各位武威老乡看看：“凉州说起来不大，但凉州人的口气很大。已故企业家张景发先生在办皇台酒厂时有广告语：南有茅台，北有皇台。敢与天下第一酒比肩抗衡。有几年我在阅甘肃省导游资格证考试试卷，看见卷面上问天下三大城市是什么，便有学生答曰，北京、上海、武威。问中国最早的开放口岸城市在哪里，答曰武威。这些考生一定是武威人。小时候没出过门，听出过门的长辈们常常说天下最好的地方莫过于武威，等到后来从武威出来后才知道武威之小和武威人的口气之大。”

因为我也曾是一个口气很大的武威人。之前我一直以为这个世界上最好吃的饭就是“凉州洋芋搅团”再配上一碟“炒茄辣子”和“素炒胡萝卜”。或是“武威转百刀拌面”和“拉条子行面三套车”。

后来，我踏足了其他几座城市，这才逐渐意识到自身的局限与浅薄。我始终坚信，武威人应当勇敢地走出熟悉的圈子，去探寻更广阔的世界。当武威人愿意迈出脚步暂时离开武威一段时间，便能领略到外界的斑斓与壮阔，至少能看到比兰州更为高远的世界。在那一刻，武威人会自然而然会咂摸，为啥凉州（武威）也不差，为啥西北旅游硬生生的把凉州就漏过去了？

修路不一定致富，但不修路注定沉沦。武威人的执念，实则是古老商道基因在新时代的觉醒。虽短期内武威人错失了高铁红利，但长期来看，通过兰张三四线铁路等补救措施，武威作为河西走廊中心城市仍有机会融入全国高铁网。避免“一城独大”导致的区域发展失衡。我坚信，高铁与机场缺失导致“武威过境游”多于“武威目的地游”的情况，一定会逐步改善！

凉州（武威）一定会成为甘青宁旅游的绝佳中转站！

接下来再说说“文化IP”这个问题。前面一直在强调交通便利对武威的重要性。我用DeepSeek的预测是这样的：物流、人流、钱的流通信息是武威经济活动中的三大核心数据流，彼此关联且各有侧重。以民勤电商为例：物流信息（民勤蜜瓜和民勤人参果的发货）触发资金流（电商平台结算），同时吸引人流（消费者到物流点快递站自提），形成“货-钱-人”的正反馈循环。宁夏中卫-甘肃武威高铁若贯通，三流数据将重构甘宁蒙经济带：物流成本下降15%、旅游人次增长40%、跨省电子支付渗透率突破90%。

然而，在武威的产品解决了三流数据的正向循环流通之后，武威人还需要另一个关键的助推器——那就是“凉州IP”的品牌营销助力。销售通常是通过设定价格来推动产品的出售，而营销则是要通过产品来使设定的价格得到认可。营销的本质，就是通过一系列精心策划的营销活动，来证明价格的合理性。而这些营销活动所需要的费用，又该从何而来呢？答案恰恰在于价格中预留的那部分空间。

先说说什么是文化IP？文化IP是指具有高辨识度、自带流量、强变现能力和长生命周期的文化符号，能够通过多种媒介形式（如二次元ACG等）实现跨领域融合与价值延伸。它不仅是知识产权（intellectual property）的体现，更是一种连接不同文化产品的生态化载体。传统IP侧重法律意义上的著作权、商标权等，而文化IP更强调文化属性和情感共鸣。例如，电子游戏《黑神话·悟空》、故宫文创、敦煌文创、电影《哪吒2》等，通过现代媒介吸引年轻人，形成“文化符号+商业资产”的双重属性。

国际顶级文化IP多诞生于美国和日本，依托成熟的产业链与全球化运营能力，覆盖影视、游戏、衍生品等多领域。如 迪士尼（Disney）、漫威（Marvel）、星球大战（Star Wars）为主导的美国超级文化IP，宝可梦（精灵宝可梦/Pokémon）、Hello Kitty、马里奥（Mario）为主导的日本超级文化IP，在全世界的范围内都有巨大的影响力和经济效益。

从这个角度来看，以凉州雷台M1出土的文物“铜奔马”为原型制作的“武威马踏飞燕玩偶”，目前还仅局限于文化产业链的下游环节进行IP衍生品的销售。凉州IP产业链的上游和中游部分，仍亟需有实力的武威本土企业介入，以实现更有效的资源整合与利用。

需注意的是，尽管深厚的传统历史文化研究构筑了文化产业的坚实基石，但这一产业的真正活力源自于技术创新、市场需求与社会价值的有机融合。唯有这样的融合，方能推动武威市文化产业蓬勃发展，进而实现从凉州学学术资源向凉州IP文化产业的华丽转变与飞跃。

在文化产业链中，上游和中游承担着最为沉重的压力和最为繁复的工作。内容的创作，包括文学、艺术、剧本以及动漫的构思与制作，需要深厚的历史背景知识和广泛的技术储备门槛（广电影视、游戏编程、3D建模等）作为支撑。这涵盖了影视项目的初步筹备、实际拍摄与后期制作；音乐的录制、混音以及母带处理；游戏的程序开发、美术设计、测试与优化等多个方面。此外，内容运营也至关重要，这涉及制定精准的营销策略、利用多渠道进行推广、以及通过院线发行、网络平台发布和版权授权等方式，将创意作品推向更广阔的市场。

许多人惊叹于导演饺子（原名杨宇）创作出《哪吒2》这样的杰出作品，却常常忽视他在幕后所付出的艰辛与努力。若要使凉州IP真正跻身于国际闻名的超级文化IP之列，武威人必须跨越文化产业的技术门槛，持续积累经验与实力。

再来聊聊武威人的观念问题吧。

我在《武威赋·其二》有这样一段话：“凉州形胜甚微，实为系乎九鼎。河西凉州之得失，关乎天下盛衰。《凉州词》既成唐诗表征。武威非独武威人之乡，亦文人骚客梦中故里。是以凉州之境，非独一人之独占，亦非一姓之私产，乃华夏诸族共襄之乐土。”

历史上的凉州为什么名气很大，就是因为凉州包容。各种各样的人都在凉州生活过。正因为这种多元文化的交融，使得凉州（武威）成为中国古代文人骚客的梦中故里。

凉州不仅仅是一个地理上的区域，更是一个文化上的熔炉。这种多元一体的包容格局，使得凉州在历史上占据了重要的地位，也让凉州成为了人们心中的向往之地。

在接待众多来自南方的游客时，我惊奇地发现，许多人都是第二次来到河西走廊，然而却是第一次来武威。究其原因，是之前的武威未通高铁，也无机场，故而游客在规划旅游路线，不自觉地便将武威排除在外。

笔者始终秉持一种信念，即极客精神的核心——开源。

要想在任何一个领域成为佼佼者，最终都须将自己的工作流程公之于众。不断输出有价值的内容，并接纳那些因接触自己的信息而变得更为强大的人，这正是开源的真谛所在。

在程序员圈子里，有句名言：“不要重复造轮子”。这不仅适用于科技领域，对各行业也同样适用。原本我打算开发一款针对知识密集型企业的专用小语言模型，直接服务于“凉州学”和“凉州IP”的经济价值转化。但人工智能发展迅速，DeepSeek蒸馏技术降低了计算成本，提升了推理速度。而 GPT-4o 在图像处理方面的表现，让许多创业公司多年的努力被一次大模型的更新迭代所取代。这使我情绪有那么一段时间极为低落，压力山大，感到前所未有的困惑与迷茫，我开始质疑自己现在所做的努力是否还具备长远的价值。（哦，我可以直接接入API啊！）

技术本身从未构成真正的护城河。所谓的“创新组织与文化”才是企业护城河的关键所在。诚然，技术在特定时间内能为企业筑起一道防护墙，抵御竞争对手的正面冲击，但其局限性不可忽视。技术的生命周期注定其并非永恒的庇护所。任何技术，无论多么尖端，最终都将面临被淘汰或迭代的宿命。依据《组织行为学》的理论，企业组织的变革是一个复杂而系统的工程，涵盖战略规划、行为调整以及文化重塑等多个维度。

许多人常常依据过往的行业规律来预测未来，这往往会导致误判。实际上，武威人应该运用第一性原理来审视城市未来的发展，而不是单纯地依赖以往的经验，因为经验有时会具有不易察觉的误导性欺骗性。

我一直在鼓励武威的学子，如果有机会参考高考。高考后填报志愿一定要注意，中西部的高校慎重填报，首选北京、上海、南京、杭州、深圳、广州。使即读个专科，首选也必须是北京这样的大城市，大城市给你带来的是开阔的视野更多的机会，高效率的思维方式，及以不同行业的顶尖大佬的人脉圈子。千万别被你们老师忽悠了，我可以确明告诉大家，北京的市属高校，它的经费远超很多的985高校。注意！我这个是个人观念，并不是实际建议。

我为什么会这样说呢？因为我觉得我们武威人的观念须紧随城市交通发展的步伐而提升。正所谓“未雨绸缪”，因为淋过大雨，所以我才会想着撑起一把伞。

细细审视文旅业的消费群体，实则可以划分为众多细分的客群。

按照按人口统计学特征细分，我们可以尝试把来武威旅游的客户群体按照年龄分层和收入水平为基准划分。

注重社交属性的Z世代（16-25岁），偏好“打卡式旅游”和沉浸式体验（如剧本杀、国风旅拍、情绪释放、人生意义寻找），消费决策易受短视频平台影响；家庭出游占比高的千禧一代（26-40岁），追求“品质+性价比”，关注亲子友好设施与教育属性（如博物馆研学）；偏好康养旅游的银发群体（60岁以上），喜欢温泉和慢旅行，对医疗配套和行程舒适度敏感，消费力持续增长。

高净值客户群体通常倾向于个性化定制服务，例如私人飞机、专车接送以及专属导游等，同时也对奢侈品酒店和文化体验有着浓厚的兴趣，比如参与非物质文化遗产的手工艺制作。而对于性价比敏感的客群而言，他们更依赖于在线旅游平台（OTA）进行价格比对，喜欢选择“错峰出游”以及拼团旅行的方式，对目的地的性价比因素尤为关注。

武威旅游市场目前尚未出现令人惊艳的产品，大家似乎都在同一赛道上竞争。知名学者 维特根斯坦曾言：“语言的边界就是世界的边界。”当所有人只看到一条赛道时，内卷便不可避免地产生了。

许多游客在计划西北之旅时，往往以为只有甘青大环线这一条路线可供选择。这种观念大多源自旅行社及网络平台对这条线路的集中推广，从而无意中营造出一种信息茧房的效应，使得不少游客误以为这是唯一的选择。然而，有细心的网友指出，甘青大环线的宣传有时会夸大景点之间的距离，忽视了在近距离景区内合理停留的重要性。以六天五晚的行程为例，整个环线近3000公里，平均每天要行驶约500公里，若按每小时80公里的速度计算，每天单单驾车的时间就至少需要六个半小时。这样的行程安排显然更偏向于那些喜欢快节奏、走马观花式体验的游客，而不太适合希望能够悠闲漫步、深度体验的旅行者。你理想的旅行方式是哪一种？是急速穿行于各个景点之间，还是悠然自得地沉浸其中，细细品味每一处风景？

西北旅游绝非只有甘青大环线，关键在于根据兴趣、时间和体力合理规划。与其盲目追随热门路线，不如选择更符合自身需求的深度体验，才能真正感受西北的多元魅力。在武威从事文化旅游业的企业也应当认识到这一点，为不同的客户群体开发多样化的旅游产品。

我在《武威赋·其三》中有这样一段话：“观夫文旅之融合兮，需凉人释其成见。褒奖当详实，批评应宽泛；今人寡交游而多交锋，岂不悖张凉州之遗训？”

独学而无游，则孤陋寡闻。独自学习而缺乏交流，就会见识短浅。

现代社会中有许多人不再进行真正的交流，而是互相争执。人类几千年以来相对固定的信息交互方式，已经被互联网彻底改变。如果固步自封，不与他人沟通，又怎能无限进步呢？

换个角度。如果按消费行为与需求细分，我们可以尝试把来武威旅游的客户群体按照旅游目的导向和旅行方式差异为基准划分。

商务旅行者因其需求较为刚性，通常更为关注交通的便捷性与会议设施的完善程度。这种需求催生了“商旅融合”的趋势，例如在文旅小镇提供完善的商务配套，杭州的互联网乌镇便是一个杰出的典范。而休闲度假的游客则倾向于享受“慢体验”，他们偏爱具有特色的目的地住宿品牌，如民宿集群，并积极参与季节性活动，比如滑雪和避暑度假。文化体验爱好者则表现出强烈的意愿去深度参与当地的文化活动，如非物质文化遗产工坊和各类节庆活动，并且乐意对富有在地特色的内容和服务进行付费。

让我们来一场轻松的头脑风暴：假设有一位商务旅行者来到武威，你会向他推荐哪些景点？若是有游客来河西走廊休闲度假，武威的哪些地方会是不错的选择？又或者，面对一位对历史文化充满热忱的游客，你将如何引导他探索凉州文化？

这样来看，围绕着不同需求的人群，武威的年轻人还可以挖掘诸多与文旅相关的创业机会。

如果我们根据地域和文化背景对来武威旅游的游客进行细分，除了本地的武威游客（武威人游览武威）之外，武威还可以开展面向跨省及国际游客的市场营销。当然，这需要武威的交通运力有显著的提升，同时还需储备多语言人才，以提供国际游客所需的接待服务。

为什么国内高端定制旅游做得都很Low？这值得我们深思。因为高定（高端定制）是需要自己先去体验了，才能做高定咨询。阿尔卑斯山海拔，还不如祁连山高。为什么阿尔卑斯山能做成国际知名景区？这难道不值得每一个武威人认真思考吗？

我真的了解了一下南方的游客，不少人对武威感到陌生，但提到凉州却耳熟能详。可见，凉州文化不是武威经济的负担，而是武威经济腾飞的催化剂！

武威人真的需要发力第三产业了，是时候了！

以上大致就是对来武威旅游的客群分析，这样我们武威人接下来需要做的事情就一目了然了。

①精准化产品设计：针对细分客群开发“模块化服务包”（如亲子研学+民宿+餐饮套餐），利用大数据分析用户画像。②场景化体验升级：打造“文旅+”跨界场景（文旅+科技、文旅+教育），增强沉浸感（如“西凉大剧院”大型沉浸式情景舞台剧《天马行》）。③动态营销策略：利用社交媒体进行“圈层营销”（如小红书种草、B站攻略），针对不同客群制定差异化传播内容。④服务链优化：构建全周期服务体系：旅行前（武威旅游的个性化定制）、旅行中（武威旅游过程中的人工客服和志愿者帮助）、旅行后（武威旅游的口碑运营）。

武威「凉州学+凉州IP+武威旅游资讯」超级生态位的构建需以交通为骨架、文化IP为灵魂、观念为血液、商业为肌肉，四者协同发力。通过“凉州学”深挖文化根脉、“凉州IP”创造消费引力、“生态旅游”规避同质化竞争，方能在西北文旅格局中占据不可替代的生态位。

本文作者：慕容洞唐。

封面图片：凉州莲花山。

原文标题：《武威经济即将触底反弹，凉州人齐心协力都做对了哪些事？》

本文编辑后记：

一提起凉州，很多人第一个想到的就是如今的武威市凉州区，然而历史上的凉州并不单指今天的武威市凉州区，而是特指如今的整个武威。

凉州城就是武威城，凉州即特指武威郡，武威亦称雍州、凉州、雄州、亮州、猪野、雍凉、盖臧、姑臧、翅城、赤乌、龙城、神鸟、西凉、屠各、独孤、休著各、酋涂、浮图、休屠、大凉、西州、武定、武兴、凉城
、雍郡、凉郡、莲花城（狼山城）、七级城、不夜城、金凉州、盖鸟城、阴山城、卧龙城、三骡城、凤鸟城、展翅城、雍凉之都、天府之国、金天奥区、文武之都、雍城、侠都、凉都、雍都。《后汉书·光武帝记》注释：“武威郡，故城在今凉州姑臧县西北，故凉城是也”。

姑臧，先设雍州，后改凉州，之后又改雍州，后又改名为凉州，因此称武威是“雍凉之都”。凉州有人类活动的历史很早。早在四、五千年前，就有月氏、乌孙等北方民族聚族而居。周为雍州之地，春秋以前为西戎占据，秦为月氏驻牧地。武威郡西汉时始置，隶属凉州刺史部，治所姑臧（今武威市凉州区）。西汉元狩二年（公元前121年），汉武帝刘彻为显示大汉帝国的武功军威，在原匈奴休屠国领地置武威郡，武威由此得名。后历代王朝都曾把武威设置为西北的文化、军事、政治中心。

凉州（武威）是古代中原与西域经济、文化交流的中心，并一度成为我国北方的佛教中心。文学和辞曲上中古时期著名的《凉州歌》、《凉州曲》、《凉州词》、《凉州令》（误传为梁州令）、《凉州》、《凉州大遍》、《凉州小遍》、《凉州伎》、《凉州乐舞》就产生在这里，享誉海内外。可以说姑臧凉州对保存我国古代传统文化、传播西域文化起了很重要的作用。历史上，武威曾是凉州刺史部、雍州牧、雍州刺史、雍凉都督府、凉州牧、凉州刺史、凉州大中正、北魏凉州镇、北魏姑臧镇、河西节度、凉州总管府、凉州都督府、西凉府、甘肃提督、凉州总兵、凉州镇守使、凉州府、甘肃巡抚、甘凉道、甘肃总兵、正一品凉州将军府的政府驻地。

凉州（武威），匈奴时期休屠国国都；西汉宣帝时期的凉州州治；新朝王莽雍州州治；东汉桓帝时期的凉州州治；东汉献帝雍州州治；曹魏时期凉州州治；北魏时期的凉州镇（北魏前中期三大镇，凉州、长安、统万城）。新朝末期的窦融政权；东晋十六国时期的前凉、后凉、南凉、北凉；隋末时期的大凉；唐末时期的浑末（慕容氏）、温末（论氏）、六谷吐蕃（折氏）；粟特回纥Hor国；西夏时期的齐国、夏神宗都曾在此建都。后历代中央集权制王朝都曾在武威设郡置府，统领西北地区，统辖西域和藏地：西汉时期，为凉州刺史府；窦融时期，河西五郡大将军府；新朝时期，雍州刺史府；东汉时期的凉州刺史府；曹魏时期的雍凉中都督府、征西大将军府；北魏中期的北魏三镇之首的凉州镇，凉州镇都大将、凉州大中正所在；西魏时期的凉州总管府，北周时期的凉州总管府，北周末期的凉州大总管府；唐周时期，凉州大都督府、河西道特区的河西节度府；西夏时期的西经略司所在；西夏都城；元朝时期的西凉王（阔端）府；明朝时期，凉州卫府；清朝时期，凉州将军（正一品），甘肃总督（撤消，正二品），凉州提督（从一品），专城凉州副都统（从一品），凉庄副都统（撤消，从一品），凉州镇总兵（正二品），甘肃巡抚（从二品），甘肃提督（从一品），凉庄道台（后甘凉道台，从三品），甘肃按察使（正三品），甘肃镇总兵（正二品）；凉州府所在。

按照历史地理学来看：中古时期的武威郡包括今天的黄河西岸所有地区，具体分别为：白银市景泰县、白银市平川区、白银市靖远县、白银市会宁县部分、兰州新区、宁夏中卫市、吴忠市部分、兰州市皋兰县、兰州市永登县、武威市全境、金昌市全境、青海省互助县部分、青海省门源县、青海东部诸县，内蒙古阿拉右旗、内蒙古阿拉左旗、内蒙古乌海部分。因武威地处黄河以西，故也被众多史料典籍称之为河西之地、河右之地。

武威是雍凉文化的发源地，因此武威又被誉为“雍凉之都”。武威地势平坦，有着河右之地最大的堆积平原，自古就是控制三大高原（蒙古高原、青藏高原、黄土高原）和西域的中心城市，汉代时期凉州就有着“国家番卫，天下要冲”的称号。东晋时期，北有姑臧，南有建康，姑臧是华夏两大中心之一。北魏时期，姑臧是北魏的两大经济中心之一。隋唐时期，凉州是唐朝三大经济中心之一。《凉州箴（雍州箴）》中说：“每在季王，常失厥绪。上帝不宁，命汉作凉。”

凉州（今武威）是古西北首府，是西北第一大城，有着数不胜数的历史古迹和历史名人(西北胜迹、西北胜族)。知名史学家钱穆先生的得意弟子严耕望说「凉州赛于长安」，就是说凉州（武威）比长安还要繁华鼎盛。「凉州学」「敦煌学」知名学者齐陈骏先生指出：“古代真正的西部文化在凉州，而凉州的中心，则是武威郡”；齐陈骏先生认为西部文化“是中原汉族的农业文化、西北的游牧民族文化，以及西来的西域文化相互融合的融合体”。

实际上凉州文化是洛阳文化的承续，凉州金氏（武威金氏）金日磾虽在西汉大放异彩。但纵观凉州历史，凉州武力豪族（凉州集团）是东汉光武帝刘秀定都洛阳的时候，正式登上历史舞台的。东汉六大家族，与凉州关系密切，武威窦氏更是举足轻重，深刻影响着东汉的进程。东汉末至曹魏时期，太尉段熲、太尉贾诩、明元郭皇后、雍凉大都督司马懿等，都与凉州（武威）有关。

曹魏权臣司马懿之孙，司马昭长子司马炎建立西晋。西晋文化本为魏晋风骨，来自曹魏。西晋继承了曹魏的文化遗产，而西晋的士大夫阶层中，又以京兆杜氏、河内常氏、河东裴氏、陈郡谢氏、安定张氏、武威贾氏、河内司马氏、清河崔氏、博陵崔氏、河东魏氏、陈留江氏、广平陈氏、赵郡李氏、赵郡冯氏、太原王氏、范阳卢氏、中山王氏（武威王氏）、颍川荀氏、东阳陈氏、荥阳郑氏、敦煌索氏等为文化核心，这群人仕西晋司马家，后代因八王之乱、永嘉之乱大多避乱西北前凉姑臧与凉州本地的武威贾氏、武威阴氏等共同治理凉州，开办学校，故汉文化并没有在十六国时期退出历史舞台，而是保存在了西北前凉。

正是由于这一群人来到西北的核心凉州才有了前凉的盛世。而后，后凉延续了前凉的文化和建筑遗产。而后，南凉继承北凉、西凉。而后，西凉、北凉亦继承南凉。而后，北魏攻灭十六国中最后一个政权北凉，亦全盘吸收北凉之文化于人口。北魏拓跋鲜卑汉化的过程，凉州移民功不可没。北魏裂东魏、西魏，此余脉依旧不断。

东魏变北齐，属于北魏的正规军。西魏变北周，属于北魏的杂牌军。故文化上，凉州系主要在东魏，但是在北齐和北周时期，凉州文化对他们的影响非常之大。北周北齐归于隋，隋唐余脉姑臧遗风正就是如此来源。洛阳和凉州的文化接力，让陈寅恪先生连连惊叹。十三朝古都洛阳和西北第一城凉州城，就是如此的文化渊源。

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