面对“王羲之杜甫李时珍轮流骂我”的局面，就这样一笑而过？

AI正以前所未有的态势，“重塑”着我们的认知与生活。

这不，最近各大短视频平台上AI复活历史文化名人的现象，再度引发人们的热议。AI凭借强大的算法和数据处理能力，让一众古人以能说会动的“真人”形式纷纷出现于大众视野，这种形式颇具趣味性和娱乐性，如同打开了一扇今人与古人对话的奇妙之门。不过，“逸趣横生”的热闹背后，需要我们以敬畏和审慎去对待这一现象。

以往，我们对历史文化名人的了解，大多局限于书本上的文字记载、画像以及后人的评述，缺乏一种直观生动的感受。而当AI复活教科书上的那些历史人物时，他们穿越至现代语境中侃侃而谈，为人们带来了新奇有趣的体验。

当AI复活的孔子大谈“有教无类”的教育理念，我们得以聆听这位圣贤的教诲，感受他因材施教的智慧与胸怀；当AI复活的李白吟诵着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，那洒脱不羁的神态、豪迈奔放的气势，让我们更深刻地体会到他诗歌中所蕴含的情感与精神；当AI复活的成吉思汗跨上战马，重现草原征战的雄姿时，我们仿佛置身于金戈铁马的战场……

这种跨越时空的“面对面”——历史人物就在手机屏幕的另一端直视着我们，从书本中“活”了过来，而我们可以直观地感受他们的个性与魅力，深刻地理解他们的作品与思想。不少网友感慨，看到AI复活的古人和自己“面谈”，文化的DNA被狠狠触动了。看来，当孔子、李白、成吉思汗纷纷被AI复活，“让以前因为传统的学习方式对历史无感的人重新燃起兴趣，本身就是一件好事”。

只不过，AI虽然强大，但目前仍存在诸多局限性。比如，失真。AI在模拟人物形象、声音和动作时是基于现有的数据和算法进行推测和生成，生成的结果可能与真实的历史人物存在偏差。人物“像不像”还不是最主要的问题，就怕AI复活的一些具体历史细节“不像”。比如不同的朝代，女性的妆容和服饰都不一样，而AI可能会根据现代的审美观念进行创作，从而导致呈现的人物细节与历史不符。

AI的不当使用，甚至可能引发文化消解的风险。比如，不少使用者为了迎合娱乐化需求，让古人说起了网络流行语，飙起了英语，还对网友一通“暴躁输出”，例如出现了“王羲之杜甫李时珍轮流骂我”的局面。看不少人对这个局面“一笑而过”，笔者却觉得不那么好笑。统一模板的“暴躁输出”，会违背历史人物的真实性格和精神内涵，或误导受众对历史人物的认知，将某些虚构的情节当作历史事实。一旦过度，既是对历史人物形象的扭曲，也会消解历史文化的严肃性。

因此，面对AI复活历史人物的现象，还需多点敬畏与审慎。

一方面，我们始终要对历史抱有敬畏之心。历史文化名人是特定时代的产物，他们的思想、言行都深深植根于当时的社会文化土壤，在制作相关AI作品时，要进行多重考证，确保利用AI生成的内容符合历史事实和文化逻辑，避免恶搞和歪曲古人形象与史实。

另一方面，我们要审慎对待AI的应用，认识到其局限性。AI虽然在模拟古人形象、语言和行为方面取得了显著进展，但它终究是基于数据和算法的工具，无法完全还原古人的性格变迁、思想深度和情感复杂性。毕竟，深入地理解古人、探索历史，仍然需要我们脚踏实地地回到书本、文献和实践中去。

总之，AI在历史文化领域的应用，既为我们提供了新的可能性，也带来了新的挑战。在拥抱技术创新的同时，我们还应多点敬畏与审慎，确保技术的应用服务于传承和弘扬传统文化的目标，而不是单纯为了追求新奇和娱乐。

原标题：《面对“王羲之杜甫李时珍轮流骂我”的局面，就这样一笑而过？》

栏目主编：黄玮 文字编辑：黄玮

来源：作者：曾于里