不死之光（二十一）关于幸福| 作家王伟（知止）力作

文／书法：王伟（知止）

人人追求幸福生活，然而幸福难以捉摸。

今年春节，驾车从成都出发，一路向西，几天后来到云南中缅边境上的一个叫永德的小县城，深刻体会了一下当下国人的幸福，人们在十八线小县城的地沟油烧烤摊上，在满是噪音的优雅KTV里，人们在大街小巷的麻将声里日复一日地幸福着。一群不同民族的姑娘少年们喝了一堆国产啤酒，“俗称三精口服液”（味精，色精，香精）后，纵情狂欢，爱情甜蜜，人民广场上的大妈们跳着六亲不认、妖惑众生的广场舞步，她们跳出了寡妇的忧伤、五保户的迷茫、光棍的寂寞、剩女的悔恨、已婚妇女的委屈和绝望，同时也跳出了布洛芬也止不住的疼！男人看了发神经，女人看了断月经，初看肝肠寸断，再看生无可恋，不但跳出了村里五保户对寡妇的思念和得不到的无奈，更跳出了退休老干部对秘书的不舍，还有开塞露也通不了的愁。

有段时间回到老家祭祖，我惊讶地发现，那个班里曾经成绩稀烂的同学已经成为了受人尊敬的老师。

由于互联网的发达，那些失散多年的小时候同学又联系在一个群里了，这些年和这些当初的同学慢慢接触下来，我也发现一个有意思的现象：

上学时候学习成绩好的，家庭条件一般的，都喜欢往外面跑，往一线大城市去闯荡。而一些学习成绩一般，但是家庭条件还可以的，大学毕业之后一般就回来县城发展。留在本地的同学大部分都是体制内的，比如教师、警察、医生、公务员，而且大部分是家里有点关系的。

潮水没有方向，却奔向四面八方，这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代，我们属于这样一代人——对过去已失去所有的尊重，对未来全部的信念或希望也荡然无存。人们活在享受的此刻，像无家可归的人怀着强烈的饥渴。正是在人们的感觉之中，尤其是在人们的梦里——那些无用轻飘的感觉。

我们也许和那些终其一生只想着享乐消遣的人并无太多不同。然而，自我主义的忧虑的太阳即将沉落，而我们的享乐主义则在暮色与矛盾中冷却。我们正在康复。我们通常都是不学无术之人，从未学过任何一门艺术或者行业技能，甚至不懂得享受生活。审美是最大的体面，我们甚至来不及发现美，甚至也不知道美，中国十八线小城的幸福是来自于对当下的满足，人们的幸福观是：喝点干二两，打点小麻将，吃顿麻辣烫，约个小姑娘，再去洗脚房。上班混个时间，下班呼朋唤友，吃饭，做爱，算计每个月的那几千块钱财。人间匆匆忙忙，世界摇摇晃晃。

人的一生，究竟在追求什么？每个人都会有不同的回答。有的人终其一生都在追逐名利，生活得也许很快乐；还有更多的人是在平淡充实、日复一日的工作和生活中度过平凡的每一天，但这又何尝不是一种幸福呢？

叔本华曾说：人生面对两大敌人，一是窘困制造的痛苦，二是富足产生的无聊。“既无痛苦，也不觉无聊，本质上就实现了人世的幸福。”

健康是幸福的首要条件

人生的头号愚蠢，就是牺牲健康，以求其他：求财富、谋腾达、图博学、逐名声，更遑论纵色欲，求片刻之欢。健康第一，我们应该把一切都放在它后面。

内心的贫乏导致外在的贫困

诸多世家子弟，衔金含玉而生，顷刻把偌大家产挥霍一空，其速度难以置信，其过程不可救药，究其根源，正是那源自内心空虚、精神贫困的无聊。这些少年人，来到世间，外富而内贫，他们想从身外获得一切，企图用外在的富有取代内心的丰富，当然徒劳无功。最终，内心的贫乏导致外在的贫困。

必要的孤独是幸福的要素

人生在世，要么孤独，要么庸俗，除此之外，选择不多。

对他人，对外界，切勿期许太多。他人能给予我们的十分有限，归根结底，每个人都是孤独的。当一个人呱呱落地的时候，是孤单地来到这个世界的，等到百年之后，也是一个人孤单地离开这个世界。

所以说人生就是一场孤独的旅行，在旅途中，我们会认识很多的人，有些会成为很好的朋友，而有些只是萍水相逢。

我们会遇到自己的人生伴侣，如果婚姻顺利，可以携手走过几十年的风风雨雨。但在这条路上，每到沿途的车站，有人上车，也会有人下车。

都说人生是一趟单程的旅途，不在乎终点是哪里，在乎的是沿途的风景。慢慢地理解了这句话。每个人都是来体验的，我无论何种情况下体验，都是一个过程，不要太在意得失，因为生不带来死不带去。

幸福的秘诀，不是别的，而是与孤独签下了一份不失尊严的协议罢了。人生的本质就是一个人活着，不要对别人心存太多期待。我们总是想要找到能为自己分担痛苦和悲伤的人，可大多数时候，我们那些惊天动地的伤痛，在别人眼里，不过是随手拂过的尘埃。比起有人左右情绪的日子，我更喜欢无人问津的时光，或许，成年人的孤独就是悲喜自渡，而这也正是我们难得的自由。人的精神寄托可以是音乐，可以是书籍，可以是工作，可以是山川，唯独不可以是人。

自由是幸福的必要条件

孟德斯鸠著名的十大罪恶里面曾经指出：没有自由的幸福是一种罪恶！

美国评选出的十大奢侈品，竟然没有一个跟物质有关系。

第一，生命的觉悟。

第二，一颗自由、喜悦、充满爱的心。

第三，走遍天下的气魄。

第四，回归自然和与大自然链接的能力。

第五，安稳而平和的睡眠。

第六，享受真正属于自己的空间和时间。

第七，彼此深爱的灵魂伴侣。

第八，任何时候都有真正懂自己的人。

第九，身体健康，内心富有。

第十，能感染他人并点燃他人希望。

除了健康，人生最宝贵的就是自由，身体自由，精神自由。纵然亿万家财，富甲一方，如果身体被囚，没有独立的思想、自由之精神，你就不会懂得自由。最顶级的放生就是放过自己。不要再去可怜任何人，因为自己才是最可怜的人，总是觉得这个不容易，那个不容易，其实你自己才最不容易，帮这个，帮那个，到头来，里里外外一场空，放下自己，因为这才是心疼自己的唯一方式。

有爱的能力才是幸福

生活中我们经常迷路，几千年来，在爱情世界里，见不到理性的、哲学的智慧之光。柏拉图也好，苏格拉底也罢，他们虽然做出了精准的定位，但我们一次又一次迷失和沦陷在其中，再伟大的诗人和文学家也没法写清楚，肖邦也无法弹奏出爱与欲的忧伤，多少君王不爱江山爱美人，多少侠骨也在一次次的诱惑中无法自拔。王小波曾说过：没有什么是爱的对手，除了爱！再冷漠的心灵也无法筑起坚固的堤坝，阻止欲望的洪水冲刷。他是水吗？他是火吗？他是情吗？他是一切恩怨情仇、悲欢离合。无数次跌倒，又无数爬起来；无数次被伤害，又再次赴汤蹈火。它有个闺蜜，叫做美酒，一样的颜色和味道，一样的欲罢不能。我们需要的不仅仅是一个异性，而是能够深入沟通的灵魂伴侣，只有双方拥有共同的价值观、眼界和格局，是其他人无法带来的安宁，只有真正频率相同的人，才会理解你的万里山河。今生，只有我才理解你的万里山河。

幸福依赖其他被正确地加以正面评价的东西。离开了这些东西，幸福是不可能出现的。我们需要经历，并且需要与他人建立深层次联系的经历，需要深刻认识自然现象的经历，需要爱的经历，需要被艺术或不幸深深打动的经历，需要进行创新的经历，需要与这些愉悦瞬间的兴高采烈状态迥然不同的经历。总之，我们需要的是这样一种人生和自我：幸福是对他的一种恰当的回应。

尼采说过：我们来到这个世上，就应该跟最好的人、最美的事物、最芬芳的灵魂倾心相见，唯有如此才不负生命一场。

真正决定幸福的，是精神，是灵魂，是内心的繁花似锦。

读王伟先生的《不死之光（二十一）——关于幸福》有感

李红梅

幸福好像一直在我们身边，又仿佛离我们很远，今日有幸拜读王伟先生的《关于幸福》，又一次掀起了我心中的波浪——那关于幸福的思考。

几千年来，人类不断地探索幸福、寻找幸福，不断地拥有幸福、失去幸福，幸福有时候像一顿美食一样唾手可得，有时候又像是一件奢侈品令人望尘莫及。很多人的幸福只限于物质层面的满足，这种简单的幸福随着社会经济的发展不难实现，而难的是人们的欲望膨胀后那不断被抬高的幸福门槛。作家王伟先生用幽默的手法，以小县城人们的生活现状开头，使读者在笑声中流泪，那些再平常不过的现象，在作家笔下疼痛起来，将读者的思绪牵到社会底层，再牵到高入云端的哲学殿堂，让“幸福”这个词在天地之间起伏、碰撞，碰到红尘的墙，碰到文学的梁，碰到人生的世事无常，碰到心海的惊涛骇浪。

幸福是一个永恒的主题，它没有标准答案。而真正幸福的事，是我们都有制定自己幸福标准的权利，更有追求自己幸福的权利。人生最大的不幸，不是没有得到自己想要的幸福，而是从未大胆地追求过想要的幸福。存在主义哲学强调幸福是个体在自由选择中创造意义的过程，包含对痛苦的接纳；佛教认为幸福是放下执念，追求内心的平静。作家王伟先生从健康、内心的丰富、孤独、自由、爱的能力等方面，道出了幸福的关键因素，“幸福的秘诀，不是别的，而是与孤独签下了一份不失尊严的协议罢了。”这种哲学高度和文学深度的有机连接与融合，恰恰是王伟先生文字魅力的体现。优秀的文学作品，既是思想的提炼，又是人生的写照，也是学养的展现，还是文采飞扬的斑斓。王伟先生的作品，最鲜明的特点就是深刻，直达本质，直击要害，并用哲学的思想与诗歌的语言形成经典金句，令人过目不忘。

提到幸福，我们想到的往往首先是爱情。王伟先生在文章中对此也做了深刻的剖析和阐述。“我们需要的不仅仅是一个异性，而是能够深入沟通的灵魂伴侣，只有双方拥有共同的价值观、眼界和格局，是其他人无法带来的安宁，只有真正频率相同的人，才会理解你的万里山河。”总有那么一个人，他（她）懂你，在语言到不了的地方，两个灵魂可以无需语言却深度交谈，相互交融。这种幸福，是人生真正的奢侈品，因为遇见灵魂伴侣的概率极低，而对灵魂本身的要求极高，所以，遇见灵魂伴侣并彼此珍惜，是一种极致的浪漫，更是一种顶级的幸福。

很多人将幸福交给他人，而不愿意将幸福的权利交给自己，从而为不幸福找到合理的解释。其实，托付给他人的幸福往往稍纵即逝。幸福不是外界的馈赠，不是奋斗的终点，而是一种能力，是一种创造幸福的能力，是一种追求幸福的勇气，是一种允许快乐与悲伤共存的格局，是与不确定性共舞、并在不确定的世界里坚定自己的底气，是在时间的裂痕中把阳光请进来的魅力。

普通人往往把幸福交付给别人的眼光，而智者会专注于自身的追求和感受，将世俗的眼光挡在心门之外，无扰无忧。特蕾莎修女在贫民窟看见神圣，梵高在精神病院画出星空，司马迁受邢后著《史记》，杜甫在流离失所时写出多首经典诗作……人生几多风雨，几多磨难，那些我们不能掌控的沧桑，如果成为我们幸福与否的决定者，那么我们就会离幸福越来越远。如果我们转换角色，将自己从幸福的“消费者”转换成“生产者”，我们就会拥有源源不断的幸福，而在创造幸福的过程中，我们也就自然而然地与万物建立了“血缘关系”，从而输出幸福的光芒。

波斯诗人鲁米说过，“你生而有翼，为何匍匐前行？”或许，当我们不再刻意“寻找”幸福，而是活成幸福本身时，我们走的每一步，都已在春天之上。感恩王伟先生，用闪闪发光的文字点亮了幸福之光。

作者简介

王伟（知止），著名书法家，作家，诗人，房地产CEO。

心有八爱：写字，码文，插花，登山，玩茶，收藏，舞者，厨艺。

自幼学诗习书，饱读古今经典，以苏东坡为偶像，以王羲之为榜样，将有趣灵魂落于文字，将魏晋风华融于笔墨，作品满含蜀风雅韵，尽展云天襟怀。

代表作：《珠峰赋》《贤才赋》《英雄论》《巴渝大地赋》《西蜀记》《昆仑山赋》《长江赋》《秦岭赋》《易经与书法》《书赋》《酒赋》《茶赋》《云南赋》《温州赋》《中文赋》《千年孤独，高山仰止——纪念苏轼逝世921年》《吊东坡赋并歌》《人间逍遥是庄子》《人间有趣王小波》等。曾出版作品集《白昼之光》《明月清风》《中国当代作家精选》等，发表诗文几百万字。

诗观：思想是文章的母亲，哲学是文章的近邻，境界是文章的灵魂，张力是文章的生命力。有天地正气，有爱的力量，有温度的生命，有氧气的文字，有深刻的思考，于虚无的内心种植芳香，苟且而深情。书法观：书法，骨子里的中国艺术。书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。为书写注入生命的意义，于灵魂深处铺开时光，笔墨穿行，长河流淌。