四川
行有馀力，则以学文。
初释：语出《论语.学而》，意思是在学习、实践道德原则并有馀力的情况下，再来学习文献方面的知识。
壶天山人诠释：行有馀力，则以学文。这句话其实讲了一个概念，也是当代最大的一个问题。就是修学的核心是什么？修学的核心就是阳明先生坚决反对的做口耳之学。一来就学文，这是不对的。应该先求深度，还要修行。然后修行、做事，在修行做事上有一定的积累的情况下，再以学文。文只是一种辅助，所以修学修学，一定是以修为主，以学为辅，这一点不可错乱。如果只是在咬文嚼字上做功夫，那就成了口耳之学，永远都不能够接近真正的大道。今天的修学最大的问题就是广度有余，而深度不足。而深度的本身，是要去修炼的，要去真修实证的，这个才是根本。
应用：其实修行的核心就像曾国藩一样，他每天要打坐一炷香的功夫。所以我建议大家就是每天在固定的时间打坐。不说一小时，不说是一炷香。十分钟，坚持每天打坐10分钟。在这里讲一个简单的法则，以前我也提过，就是当你心情比较烦躁，杂念比较多的时候，你把两个手的手心放在你的膝盖上；你的精神提不起来的时候，把两个手的手心朝上，就做这两个简单的手势，然后身体立身中正，然后头稍稍有一点往下低，保持他的督脉的一个通畅。如此而已。您不妨一试。
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