北京
如果有些问题，我们能一语道破天机，
但道破之后发现，所谓天机，
恰恰就是自相矛盾的存在时，
质疑天机的真实性，或许会让我们走向某种被限定的死胡同，
但谁又能知道，走到尽头之后，
是否会“绝处逢生”呢？
善意需要被保护，如同正义需要被执行。
如果善意不被保护，那么恶意就会滋生其生长的温床，
而如果正义迟迟没有到来，
那么迟来的正义，就会成为一种让人眯起眼睛，然后默默接受的存在。
事实上，善意与恶意，正义与非正义行为之间的关系，
并不仅仅存在基于博弈本身之中的说辞，
因为现如今，在很多问题已经逐渐被颠覆，被倾覆的事实面前，
恶意会以“劣币驱逐良币”的说辞，给善意扣上一个被驱逐的帽子，
而非正义的存在，也会让那些“不得不迟到的正义”，
显得有心无力，或者说，
可以有心，但最好别勉强“有力”。
我之前看过一部关于社会风气的短视频，
人们对于在路边帮助行人的态度，在那些受访者的表述上，
总会若有似无的表现出一种“我可以，但是我不想”的态度，
有些受访者则强调，自己想要帮助别人，
但自己并不清楚这种帮助能带来什么，
比如，好心好意帮助别人，结果被一系列不怀好意的操作之后，
自己成了“害人者”，而那些“被害人”则一边哀怨，
一边开心的看待自己即将支付的“善意酬劳”。
这并不是完全不可能发生的事情。
这个视频带来的思考，并非是什么正在驱逐什么，
而是为什么被驱逐的，是应该被保护的，
我看了一些网友的留言，其中比较理性的，被广泛认同的一个说法就是，
我们需要一个可以释放善意，并且能够自我保护的环境，
释放善意，是为了让这个社会有更多良善之举，
而自我保护，是因为总有些人在试图“驱逐良币”，
如果没办法在这个问题上自我保护的话，
好的环境，就成了“伪装好”的幻境。
有意思的是，对于善意这一行为的保护，
很多人会解读为一种作秀行为，
作秀行为，就是放大主观说法，
减弱客观事实，
这就如同当年那个特别经典的采访，
记者拿着话筒，在火车厢里问大家，你们都买到票了吗？
然后大家都开心的说，买到啦，买到啦。
其实我挺希望这种纯粹主观的善意，能够被人们以纯粹的方式所接受，
但这样的纯粹，
真的禁不起半点推敲。
对于恶意的肆无忌惮，保护善意的过程中，
越是计较保护的“成本”，越容易被恶意所带来的“冲动性代价”颠覆，
尤其是当人们开始意识到，对于保护善意这件事，看不到半点诚意的时候，
那么人们就会对于恶意的攻击性，持有着愈发认同的可能，
当然，这并不是说恶意是对的，
而是善意很对，但没人行善，
善意是值得宣扬的，但宣扬过后没了声响，
这是为什么呢，或者说，
为什么会有这样的问题，
这就成了我们需要共同思考的问题了：
在这里我必须以善意为出发点，补充一个观点，
我们共同思考，并不等于有些人可以独善其身，
毕竟，如果那些关键角色们，
在善意问题上摆出一副“独善其身”的态度，
到最后，我们看不到独善的善，
那么也许，顺着独这个字往后看下去，
我们就能找到一直寻求的答案了。
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