探秘涿州辽代双塔：穿越千年的历史遗珠

在距离北京仅仅60多公里的地方，有一座小城——涿州。这座充满历史韵味的小城，就像一本厚重的史书，每一页都写满了故事。在涿州老城内东北隅，有两座巍峨的古塔，那便是大名鼎鼎的涿州辽代双塔。在蓝天白云的映衬下，双塔宛如两位历经沧桑的巨人，静静地矗立在这片古老的土地上，仿佛在诉说着往昔的辉煌与岁月的变迁。它们虽历经千年风雨的洗礼，却依然保持着那份独特的韵味和庄严的气势。双塔南北对峙，相距约 260 米 ，仿佛在相互守望，共同守护着涿州古城的历史与记忆。南塔称 “智度寺塔”，北塔称 “云居寺塔”，它们是涿州古城的标志性建筑，也是辽代建筑艺术的杰出代表。

南塔建于辽太平十一年（1031 年），通高 44 米，共五层。它就像一个沉稳的长者，静静地俯瞰着这片土地。北塔建于辽大安八年（1092 年），通高 56 米，共六层，是中国现存佛塔中少有的偶数层塔。它比南塔更高一些，身姿更加挺拔，给人一种直插云霄的感觉。

双塔均为八角仿木楼阁式砖塔，是辽代建筑风格的典型代表。它们的建筑结构严谨，工艺精湛，每一处细节都彰显着古人的智慧和匠心。塔身上的砖雕、斗拱、门窗等，无不栩栩如生，仿佛在诉说着当年的辉煌。

建造背景：宋辽对峙下的产物

涿州双塔的建造，有着深刻的历史背景。在辽代，涿州是辽国的南部边陲，隔白沟河与北宋对峙。涿州所属的幽云地区，是辽国境内的汉族聚居区，这一地区与北宋文化生活交流频繁，佛塔的形制自然也和辽国传统地区不同。契丹族崇尚佛教，辽代是一个大兴建塔的时期，涿州双塔就是在这样的背景下诞生的。

建造双塔的时期（1031 - 1092 年），也是定州建造开元寺塔的时期（1001 - 1052 年）。当时宋国的北部重镇是定州，而契丹国的南部重镇就是涿州。定州建了一座 11 层舍利塔，涿州则建了两座加起来也是 11 层的舍利塔，两相对峙。定州的开元寺塔因能登塔瞭望，又称为 “料敌塔”，而涿州的双塔同样也能登塔瞭望，具备 “料敌” 功能，它们不仅是佛教建筑，更是当时军事防御体系的一部分，见证了宋辽时期的对峙与纷争。

独特的建筑特色

涿州双塔的建筑特色鲜明，南塔智度寺塔，平面八角，建于 1 米高的砖台上，底部是由砖雕须弥座和五铺作平座斗拱组成的基座，稳稳地托举着五层塔体，顶部为铁刹，像是一把指向天空的利剑，气势非凡。各层塔体外观基本一致，底部的平座斗拱，犹如盛开的莲花，优雅而庄重。东、南、西、北四面均以八角形间柱分隔为三开间仿木结构，各层正面辟券门，仿佛是通往历史深处的时光之门，让人忍不住想要一探究竟。东南、东北、西南、西北四面，也以间柱分隔为三间，各层斜面当心间设破子棂盲窗，这些盲窗虽不能开启通风，但为塔身增添了一份神秘的气息。阑额、普拍枋上的斗拱、椽飞和瓦顶，层层叠叠，错落有致，像是一幅精美的画卷，展示着古人的精湛技艺。各角悬铁铃，微风吹过，铁铃发出清脆悦耳的声音，仿佛在诉说着千年的故事，为这座古老的塔增添了一份灵动与生机。塔刹为白色圆球状，在阳光的照耀下，熠熠生辉，给人一种神圣而庄严的感觉。

北塔云居寺塔底部为须弥座、五铺作斗拱、勾栏、仰莲组成的基座，更显精美华丽，像是一座华丽的宫殿底座。基座上的六层塔体，层层向上收缩，给人一种挺拔向上的感觉。各层塔体外观基本一致，平座斗拱上做成三开间仿木结构，四个正面中间辟券门，四个斜面设破子棂盲窗，与南塔遥相呼应，却又有着自己独特的韵味。阑额、普拍枋上为五铺作斗拱，再上为椽飞及瓦顶，这些建筑构件相互交织，构成了一幅和谐而美丽的画面。塔顶部为蕉叶宝瓶刹，造型独特，像是一朵盛开的莲花，又像是一个神秘的宝瓶，给人无尽的遐想。

南塔内部中空，一层和五层设塔心室，仿佛是塔的心脏，承载着历史的记忆。一层塔心为穹窿顶，穹窿顶藻井的辽代团龙纹彩绘完好，那些精美的彩绘，色彩鲜艳，图案栩栩如生，仿佛在诉说着当年的辉煌。二层至四层设单环外壁，踏垛穿塔心而上，每层除四面的券门外，还设多处通风采光口和登塔阶梯有小窄梯相连，这些设计既保证了塔内的通风采光，又方便了人们攀登。各层塔心柱外均设回廊，分别为叠涩顶和券顶，回廊的内墙上设有佛龛，局部残存有壁画，这些佛龛和壁画，是佛教文化的珍贵遗产，也是古人智慧和艺术的结晶。

北塔为双环壁加中心柱式结构，即塔内仍设一道正八边形墙壁，其内再设中心塔柱，塔柱与内环墙壁间形成夹层回廊，楼梯在回廊内。这种独特的结构，使得塔内空间更加丰富多样，也增加了攀登的趣味性。第五、六层因塔内面积小而未施中心柱，但依然保持着独特的韵味。各层回廊均为砖砌叠涩顶，这种结构不仅坚固耐用，而且具有独特的美感。塔内多处设通风、采光口，回廊墙壁上有佛龛，这些佛龛和通风采光口，既满足了宗教仪式的需要，又保证了塔内的空气流通和光线充足。

历史故事与传说

涿州双塔不仅是建筑艺术的瑰宝，还见证了许多历史事件，承载着厚重的历史记忆。1927 年，晋奉大战爆发，这场战争给涿州带来了巨大的创伤，双塔也未能幸免。当时，奉军与晋军在涿州城展开了激烈的战斗，南塔不幸成为了战火的焦点。

据记载，当奉军侦查到傅作义在南塔指挥作战时，立即用加农炮轰击南塔。炮弹呼啸着飞向南塔，其中一发炮弹击毁了南塔塔顶东南角，砖石飞溅，场面十分惊险。另一发炮弹击中南塔后，却奇迹般地没有爆炸，仿佛时间在那一刻凝固，给人们留下了无尽的悬念。还有一发炮弹更为离奇，竟然在加农炮膛内爆炸，让奉军士兵们惊恐不已。奉军以为双塔有佛祖护佑，便停止了炮击。这几发炮弹，成为了战争的残酷见证，也让双塔在历史的长河中留下了独特的印记。

2001 年，在对南塔进行修缮时，人们发现了当年未爆的炮弹。这枚炮弹长 50 厘米，重 50 斤，为日制 100 毫米滑膛炮弹，杀伤半径 55 米，尚未失效，随时都有爆炸的危险。为了确保安全，相关部门对双塔实行戒严，疏散周边群众，炮弹专家将其运至拒马河畔进行引爆，这才排除了这颗隐藏多年的 “定时炸弹”，也让人们再次感受到了双塔在战争中经历的惊心动魄的时刻。

除了战争的洗礼，涿州双塔还流传着许多美丽动人的民间传说，其中最著名的当属姑嫂修塔的传说。

相传，大辽萧天佐和萧天佑是两条恶龙转世，他们死后埋葬在涿州城东北，两座坟变成了两个海眼，黑水从中涌出，淹没了七村八寨，百姓们生活在水深火热之中。天上的神女姑嫂二仙得知此事后，决定下凡修建两座宝塔，以镇住海眼，拯救百姓。

于是，姑嫂二人趁着夜色，开始了修塔的工作。小姑负责修北塔，嫂子则负责修南塔。她们施展仙法，搬运砖石，修建速度极快。很快，两座塔都修到了第五层。然而，就在这时，嫂子的小孩突然哭了起来，嫂子心疼孩子，只好暂时停下手中的工作，回去给孩子喂奶。小姑则抓住这个机会，继续努力修建。当鸡叫时分，小姑终于修完了第六层，并将自己的针锥安在了塔尖上。嫂子听到鸡叫，才意识到时间紧迫，慌乱之中，她抄起盖锅的锅盖扣在了南塔塔尖上。

就这样，北塔比南塔高了一层，塔尖是针锥的形状；而南塔少了一层，塔顶是圆圆的形状。从此，双塔也被人们称作 “姑嫂塔”。这个传说不仅为双塔增添了神秘的色彩，也体现了古代劳动人民丰富的想象力和对美好生活的向往。

文化意义与价值

涿州双塔作为全国重点文物保护单位，承载着深厚的历史文化底蕴，具有极高的文化意义与价值。它不仅是涿州的标志性建筑，更是中华民族历史文化的瑰宝，在多个领域都有着不可替代的重要作用。

从建筑艺术的角度来看，涿州双塔是研究宋辽时期建筑的重要实物资料。它们比山西朔州的应县木塔还要早建约 20 年 ，其建筑风格独特，融合了辽代建筑的雄浑大气与汉族建筑的精巧细腻，展示了宋辽时期高超的建筑技艺和独特的审美风格，对研究古代建筑结构和营造技术具有重要的参考价值。

在佛教文化方面，双塔作为辽代的舍利塔，是佛教文化传播和发展的重要见证。在辽代，佛教盛行，涿州作为辽国的南部边陲，是佛教文化交流的重要地区。双塔的建造，体现了当时人们对佛教的虔诚和信仰，也反映了佛教文化在这一地区的广泛传播和深远影响。塔内的佛龛、壁画等佛教遗迹，虽然历经岁月的侵蚀，但依然能够让我们感受到当年佛教文化的繁荣和昌盛。

此外，“双塔晴烟” 作为涿州八景之一，在文学、艺术领域也有着深远的影响。古往今来，无数文人墨客被双塔的雄伟壮观所吸引，留下了许多赞咏的诗词歌赋。如宋范成大出使辽国途经涿州时，写下了 “枕上惊回丹阙梦，屋头白塔满铃风” 的诗句；明代魏允中在《九日陪王郡判登涿州智度寺塔》中也有 “悲风涿鹿散吹笳，宝刹凌空贮法华。杖履天人穿百磴，楼台畿甸俯千家” 的描述；清代张问陶的《游涿州智度云居两废寺》中 “临风想云构，楼阁空中塑…… 塔影自双飞，黄金谁施布” 等诗句，更是将双塔的神韵展现得淋漓尽致 。这些诗词不仅丰富了中国文学的宝库，也为我们了解双塔的历史和文化提供了珍贵的资料。同时，双塔的形象还经常出现在绘画、摄影等艺术作品中，成为艺术家们创作的灵感源泉，为中国艺术的发展增添了独特的魅力。

编辑：魏东月

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