讲武堂走出的红色将领 | 周建屏：云南陆军讲武堂铸就的抗日铁血军魂

人物：周建屏

周建屏（1892年—1938年6月13日），原名宗尧，字兴唐、兴堂，曾用名子炎，抚州金溪人，生于云南省宣威市倘塘镇。中国工农红军和八路军高级指挥员，晋察冀军区四分区司令员，赣东北根据地和中国工农红军第十军的创始人之一。

1909 年考入云南陆军讲武堂，更名为建屏。1911 年参加辛亥革命。先后参加过护国运动、护法运动以及讨伐陈炯明叛乱的斗争。1926 年经周恩来推荐进入黄埔军校学习，并参加北伐战争。1927 年春，经朱德介绍加入中国共产党，转入朱德军官教导团。1927年参加八一南昌起义。1936 年到延安，任中国人民抗日军事政治大学第二科科长。1937 年7 月抗日战争全面爆发。周建屏参加洛川会议，红军主力改编为国民革命第八路军后，任第一一五师第三四三旅副旅长，率部开赴晋东北抗日前线，参加平型关战役。之后，率部挺进五台山至河北阜平一带，发动群众，开展游击战争，建立敌后抗日根据地。

周建屏：云南陆军讲武堂

铸就的抗日铁血军魂

在中国近现代革命史与军事史上，周建屏将军是一位不可忽视的传奇人物。他的一生，既是个人从滇军将领到八路军名将的蜕变史，也是云南陆军讲武堂（以下简称“讲武堂”）军事教育与革命精神传承的缩影。作为讲武堂第八期毕业生，周建屏的军事才能、战术思维与家国情怀，无不深深烙刻着这所“革命将帅摇篮”的印记。

一

云南陆军讲武堂：周建屏的军事启蒙与革命觉醒

周建屏以“周宗尧”之名考入云南陆军讲武堂。此时的讲武堂，虽为清政府编练新军而设，却因大量留日进步教官的加入，成为革命思想的传播中心。课程设置仿效日本士官学校，涵盖步兵、骑兵、炮兵、工兵等兵科，并强调“学科与术科结合”，既有《步兵操典》《阵中勤务令》等军事理论，也有制式训练、野外演习等实战演练。

讲武堂的教官如李根源、唐继尧等多为同盟会成员，他们在教学中融入反清革命思想。例如，李根源曾率学生抗议法国殖民者修建滇越铁路，高唱《云南男儿歌》以唤醒民族意识。这种环境下，周建屏不仅掌握了现代军事技能，更确立了“铁血报国”的信念。他晚年回忆：“只有中国共产党才能救中国！”，正是讲武堂革命启蒙的延续。

二

从滇军将领到革命战士：讲武堂精神的实践与升华

从讲武堂毕业后，周建屏投身滇军，在护国战争中担任朱德麾下的连长，因战功升迁至旅参谋长。然而，军阀混战的腐败与无意义令他深感失望，一度解甲归田。1927年，他在南昌重逢朱德，经其介绍加入中国共产党，从此将毕生献给革命事业。

这一转折背后，讲武堂的深刻影响不容忽视：

1. 军事素养的实战转化：在赣东北苏区，他化名“周子炎”与方志敏、邵式平创建红十军，以灵活游击战术四次粉碎国民党“围剿”，其战术思想中的机动性与群众动员，正是讲武堂“野外演习”与“军民结合”训练的延伸。

2. 家国情怀的升华：周建屏曾言：“我当过三个皇帝的臣民，但只有共产党让人民真正当家做主。”这一信仰转变，既源于对旧体制的反思，也与讲武堂“坚忍刻苦”“民族气节”的校训一脉相承。

三

抗日战场：讲武堂军事智慧的巅峰展现

抗战爆发后，周建屏任八路军115师343旅副旅长，参与平型关战役，后任晋察冀军区第四军分区司令员。在河北平山，他率部开辟根据地，成为边区“模范”，其成功离不开讲武堂的三大遗产：

1. 战术创新：他善用游击战与运动战结合，以少胜多，这种灵活战术源于讲武堂对日本士官学校“分进合击”战法的学习。

2. 群众动员：讲武堂强调“军民一体”，周建屏在根据地推行减租减息、建立民兵组织，成功凝聚民心，巩固抗战力量。

3. 坚韧精神：他七次负伤仍坚持指挥，临终遗言“抗战到底”的呐喊，正是讲武堂“军人武德”的终极体现。

四

不朽丰碑：从“建屏县”到精神传承

1938年，周建屏因旧伤复发逝世，年仅46岁。为纪念他，晋察冀边区设立“建屏县”（今平山县），其墓虽遭日军三次炸毁，却三次被群众重建。这一现象，既是军民鱼水情的见证，也折射出讲武堂“家国一体”精神的永恒生命力。

今日的云南陆军讲武堂旧址，仍矗立着“坚忍刻苦”的校训碑。周建屏的故事，不仅是个人英雄史诗，更揭示了讲武堂如何通过军事教育与革命启蒙，塑造一代将领的信仰与能力。正如朱德评价：“讲武堂是中国革命的一支火炬”，而周建屏正是这火炬照亮的一名战士。

周建屏将军的一生，是云南陆军讲武堂“军事报国”理想的具象化。从翠湖之畔的课堂到太行山上的烽火，他证明了：一所军校的真正价值，不仅在于培养战术专家，更在于锻造心怀天下的革命者。在中华民族伟大复兴的今天，讲武堂与周建屏的精神遗产，依然激励着后人——唯有将个人命运与国家兴衰紧密相连，方能铸就无愧于时代的历史丰碑。

撰稿：曹楚坤、谢 瑞

初审：班 文

终审：杜 拉

编辑制作：云南拓雅文化产业发展有限公司