山西
万物在四季的气场之中，春生夏长，秋收冬藏，也就是木生火长，金收水藏。木火为阳，金水为阴，所以万物在阳气中生长，在阴气中枯萎。太阳是阳气的根源，于是万物生长靠太阳。太阳的运行轨迹，是以地球公转为参照物，而形成的一个虚拟的大圆圈，谓之黄道。
太阳在黄道上运行一圈，同样经过了十二个地支之位，形成了十二个月的气场，被称为太阳躔次，这十二种力量就为十二月将。月建与月将的相合，就形成了地支的六合。月建在寅，太阳到亥，寅亥相合而化木。月建到午，太阳在未，午未相合化火土。
春分节气，太阳黄经到达零度，是太阳在黄道上的起始点。月建之位，过节令而换宫。十二月将，以雨水节气为起点，过中气换将。雨水节气是寅月的中气，此时斗柄指寅，太阳到亥位，寅亥相合而化木，化成了寅月的气场。
亥在西北乾位，娵訾之次，室壁之位。亥藏壬水，乾为天，于是亥为悬河。那么太阳到亥位，也就是进入了天门之位，被称为登明。此时太阳初登于天，普照万物，谓之登明神，也是水神，就是雨水节气的月将。
春分节气是卯月的中气，此时斗柄指卯，太阳到戌，卯戌相合而化火，于是春分节气就是火气初生的开始。卯木生火，卯就是火的沐浴之地，咸池之位，也就是火气之母。此时火气初生，太阳到戌，戌在西北乾位，降娄之次，也就是河魁将的开始。
书云：春分后日躔降娄，月将为戌，河魁将，为土神。河魁即天魁，乃斗魁第一星，抵于戍故名。建卯之月，万物皆生根本，以类聚合。魁者，聚之义也。河魁神，古之狱吏也。辛寄其上，火墓其下，天空之象，属犬，位西北。
所以春分节气的自然气场，就是太阳在戌位所产生的力量，是木气的顶点，也是火气初生的开始。火气初生，则温度升高，打雷而降雨。于是春分三候：玄鸟至，雷乃发声，始电。这一切都是温度回升的表现。
此时若温度过冷和过热，都是气场不顺的表现。书云：春分行秋令，则其国大水，寒气总至，寇戎来征。春分行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相掠。春分行夏令，则国乃大旱，暖气早来，虫螟为害。
春分节气是木气的顶点，也就是温暖气场的顶点，此后温暖之气逐渐往热气转移，火气初生。此时斗柄指卯，卯在正东震位，则震位之风，震位之雷，都是气顺的表现。万物在大气中繁衍生息，气顺则万物皆顺。
凡是风向在卯位之后的辰巳之位，则气场偏热，寒暑不均，多有害虫。同样风向在寅丑之位，则气场偏寒，万物不长。风从兑位而来，与月建的力量相对，就为逆风之位。同样风从乾位而来，依然是温度过低的表现。
书云：春分二月中，风从震来，五谷成，亦无盗贼。风从艮来，夏不热，米贵一倍。风从巽来，虫生，四月多暴寒。风从兑来，春寒，八月国有忧。风从离来，五月先水而后旱。风从坤来，小水，人多疟疾。风从乾来，岁多寒，金铁倍贵。风从坎来，豆菽不成，民多疾疫。
所以春分节气看风向，风从正东震位而来，则气场顺利，万物顺利。春分节气，雷声初起在正东，东方起青云，依然是气场顺利的表现。此时火气初生，其力量决定着夏季的气场。当然今年春分交接在辛酉时，卯酉相对，力量被废。
此时火气初生在纯金之时，也就是火气的源头之处，纯金破少阳，死气压生气，白虎压青龙。当火气强旺之时，强火熔金而成水，则夏季多不顺，水多而泛滥。
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