北京
走近民俗 感悟生活
北京东岳庙始建于元代延祐六年（公元1319年），由元代玄教大宗师张留孙、吴全节出资修建，主祀泰山神东岳大帝。后经明清两朝不断扩建，逐渐形成中路正院和东西跨院的建筑格局。全庙占地约47400平方米，古建300余间，集中体现了元、明、清三代建筑风格，堪称古建瑰宝。
历史上的东岳庙为国家祀典之所，民间祭祀活动则更为盛大，成为具有丰厚底蕴的民俗文化活动中心。1996年，北京东岳庙被国务院定为全国重点文物保护单位。1997年，成立北京东岳庙管理处和北京民俗博物馆。1999年，北京民俗博物馆正式对外开放。
穿堂位于东岳庙中路岱岳殿和育德殿之间。前期推送讲述了岱岳殿（古建筑4｜北京东岳庙之岱岳殿前出抱厦）和育德殿（古建筑 6｜北京东岳庙之育德殿）。本期推送详细阐述东岳庙工字殿穿堂的起源与发展。
通过穿堂在明间将前后两殿相连形成一个整体，前后两座大殿平行分布，从平面来看形似一“工”字，所以被称为“工字殿”。工字殿作为东岳庙建筑组群的一部分，位于东岳庙整体建筑规划的中心部位。
唐代《营缮令》中有“非常参官不得造轴心舍”的规定，“轴心舍”是早期穿堂的雏形，源于西周时期的宗庙布置。黑龙江宁安渤海上京宫殿仿唐长安城而建，由外城、内城和宫城三重环套组成，宫城内中轴线上自南而北排列五个大殿，第三、四宫殿遗址之间连以七间柱廊，是现存最早的穿堂。
宋代始有明确的工字殿形制。高克明《雪意图》、王希孟《千里江山图》、赵伯驹《江山秋色》、刘松年《四景山水》等均能明显看到穿堂。《中国全史》第六十卷宋辽金夏艺术史总结贵族官僚的宅第，“住宅的布局仍然沿用汉以来前堂后寝的传统形式，但在接待宾客和日常起居的厅堂与后部卧室之间，用穿廊连成丁字形、工字形或王字形平面。”据宋赵彦卫《云麓漫钞》卷三载：“本朝殿后皆有主廊，廊后有小室三楹，室之左右各有廊，通东西正廊。”“廊”字目前最早见于东汉《说文解字》。广，依山崖建造的房屋，引申为半开放、有屋顶；郎，城内主、干道。“廊”指有屋顶、半开放的通道，如回廊、游廊等。早期古人称厅堂两屋之间过道为“穿廊”。后从宫殿、祠庙、衙署到普通民居都可见工字殿，也可称其为“穿堂”，穿过前堂而至后室，便于前后两殿的往来。
元代工字殿仍然流行。东岳庙现存中路之工字殿乃元代之旧。元虞集《道园学古录》中《东岳仁圣宫碑》记载：
“至治壬戌作大殿，作大门，殿以祀大生帝，前作露台以设乐，门有卫神。明年作东西庑，东西庑之间，特起如殿者四，以奉其佐神之尊贵者。列庑如官舍，各有职掌，皆肖人而位之。……泰定乙丑，鲁国大长公主……有祷于大生殿，出私钱巨万，俾做神寝，象帝与其妃夫人婐侍之容。”
代入古人视角，至治壬戌（1322年）作大殿（岱岳殿）时，或限于资金，或限于人手，工程以修建岱岳殿、瞻岱门、七十六司为主。三年后泰定乙丑，鲁国大长公主出私钱巨万俾做神寝，在皇家支持、资金充足的情况下，工字殿又为主流建筑风格，建穿堂便水到渠成。因此推测该穿堂最早为元泰定乙丑（1325年）鲁国大长公主出资修建育德殿（原名昭德殿）时所附建，但到底何时修建，相关文献不见记载，已无从考究。
元之后建筑仍可见工字殿形制。清故宫主轴线上前三殿、后三殿虽独立建设，但其台基仍是工字形，明显有工字殿蜕化的痕迹，而武英殿、文华殿、奉先殿则还都是工字殿。
（文中如有错漏，欢迎批评指正，以便及时修正。感谢您的支持！）
本期图文编辑：藏品卫佳佳
2025年3月19日
[ 北京民俗博物馆 / 陈列藏品研究 ]
指导：曹彦生
策划 / 学术主持：吕鑫
编委：吕鑫 何扬 和佳乐 褚聪 冯阳
夏琳婷 周鼎 李蕊 卫佳佳
联系方式
官网网址：https://dym.com.cn
博物馆座机：010-65510151
和佳乐：18810463756
何扬：15810292705
褚聪：18519517794
北京市朝阳区朝阳门外大街141号
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
