任见：皇权教权谁大于谁的难题

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任见：皇权教权谁大于谁的难题『原创』

01

卡佩王朝腓力一世跟宗教界的冲突，是世俗与宗教谁大于谁的问题。

起初教会任命世俗国王，世俗国王以被教会认可为荣的时代后来蜕变了，变成了世俗国王拿捏教会了，神圣罗马帝国对教会的控制越来越令教会不快。

神圣罗马帝国即是原先的东法兰克王国，俗称德意志。

公元962年奥托一世加冕为东法兰克皇帝后，包括他在内的其后一任一任皇帝都觉得自己很厉害，最后竟把国名也改成了“神圣罗马帝国”。

神圣罗马帝国，听起来震耳，跟古老的罗马帝国没有关系。

02

宗教界，自教皇格列高利七世开始进行坚持不懈的斗争，要摆脱世俗王权的控制。

出生于意大利的格列高利七世，俗名黑尔德布兰德，少年时即被送到米兰的圣玛利亚修道院，跟着他的一个叔叔学习教义。

圣玛利亚修道院有个神父，名叫约翰·格莱森。格莱森非常喜欢黑尔德布兰德。

教皇本尼狄克九世因要结婚而辞去教职，当时的豪门贵族都具有宗教话语权，其中两家各举荐了一个教皇，格莱森暗地里使用了一千五百磅黄金的贿赂，被举荐了。

另外一个教皇是格列高利六世，人们认为正宗的。

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格莱森上任教皇后也自称格列高利六世，用自己的心腹黑尔德布兰德做机要秘书和总司铎，跟对方争斗。

早已退休外出周游的前教皇西尔维斯特三世也返回意大利，宣称自己是合法教皇。

这样，罗马就出现了“三皇并立”的奇异局面。

不久，支持格莱森的贵族失势，格莱森贿赂之事曝光，成为丑闻。

宗教界要求神圣罗马帝国皇帝亨利三世来裁决。

亨利三世主持会议，指控格莱森贿买神职，革除他的“格列高利六世”伪称，决定萨克森人主教苏伊德吉继位为教皇，史称克雷芒二世。

丑恶行径败露后的格莱森不得不流亡了。

04

格莱森带着黑尔德布兰德，黑尔德布兰德跟着格莱森，流亡到了德意志的科隆。

在科隆的经历，对于黑尔德布兰德而言非常重要，为他打下了宗教的和政治的基础。

格莱森死后，黑尔德布兰德参与天主教克吕尼派的宗教鼓吹，得到了神圣罗马国王亨利三世的赞赏。

所谓“克吕尼”，是天主教克吕尼派发起的宗教改革运动，起源于法兰西克吕尼修道院。

克吕尼派倡导的改革，要点是守贫、坚贞、服从、严修等，即过穷日子，禁欲，不结婚，集体生活，严格修行，服从修道院领导，教产不得私有化，圣职严禁买卖，反对世俗统治者任命主教和修道院院长。

概言之，克吕尼派力主教会独立，教权至上。

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克吕尼派似乎是为日渐式微的天主教注射了激素，很快得到西欧各国修道院的响应，他们奉克吕尼修道院为尊，自愿接受克吕尼修道院的领导。

黑尔德布兰德对克吕尼改革的鼓吹非常尽力，引得了亨利三世的赏识。

克雷芒二世做教皇一年多去世，公元1049年初，亨利三世派自己的表兄弟、狂热的克吕尼派主教利奥到罗马加冕就职教皇，跟着利奥前往的就是黑尔德布兰德。

利奥就任教皇，史称利奥九世。利奥九世提升黑尔德布兰德为教会的“宗座总理”，即秘书长。

黑尔德布兰德善于经营，教廷收入骤增，他本人也大发横财。

06

教皇利奥九世在位期间，基督教界发生了一个巨变：东西方教会决裂。

东西方教会早有歧异，距离日远，但表面上还维持着“一体”形象。利奥九世做了罗马教皇，米切尔·瑟如拉留是君士坦丁教皇，双方互不认可对方的地位，甚至互相开除对方的教籍，东西方教会正式分裂为二。

分裂后，西方为拉丁教会，东方为希腊教会。

公元1054年教皇利奥九世去世，一部分人拥护黑尔德布兰德接任教皇。

尽管黑尔德布兰德对教皇宝座垂涎已久，但觉得时机尚未成熟，便谢绝好意，亲自率领代表团前往德意志，恭请亨利三世指定新教皇。

亨利三世根据黑尔德布兰德的意见，选立了维克托二世。

07

新教皇维克托二世非常感激黑尔德布兰德，把他提升为新教廷“枢机神品”—— 参议会主席。

黑尔德布兰德掌握了教权之后，开始暗暗地对世俗皇权宣战。

德意志亨利三世去世，其子亨利四世尚未成年，由其母阿格尼斯摄政。黑尔德布兰德趁机“自主”了，在五年间，他连续扶立了司提反九世、尼古拉二世和历山大二世三任教皇，都故意没有照会神圣罗马王廷。

公元1073年，教皇亚历山大二世去世，黑尔德布兰德认为时机已成熟，未等亚历山大二世的葬礼完毕，便以暴力强行登上教皇宝座，成为教皇，称自己为格利高里七世。

08

作为克吕尼改革派教皇，格利高里七世一上任，就在罗马召开会议，连发四道通谕，攻击结婚的神职人员，谴责神职买卖行为。

为了落实自己的意旨，格利高里七世派出枢机、亲信教士充任“钦使”，巡察各个国家的各个教区，若有违抗者，立即解职查办。

这样，格利高里七世通过钦使直接控制了西欧的宗教。

公元1075年，格利高里七世发布了二十七条《教皇敕令》，具体阐述教皇的地位及其权力。

在“敕令”中，格利高里七世宣称：“唯有教皇一人具有任免主教的权力”；“唯有教皇一人有权制订新法律”；“一切君主应亲吻教皇的脚”，“教皇有权废黜皇帝”；“教皇有权解除人民对邪恶统治者效忠的誓约”。

09

格利高里七世甚至在“敕令”中扬言：“罗马教会从未犯过错误，也永远不会犯错误”；“凡不与罗马教会和谐的不得视为基督徒”；“教皇可以命令臣民控告他们的统治者”；“教皇永远不受审判”等等。

《敕令》发表的第二年，格利高里七世就狂妄地宣布：上帝赐给教皇以天上人间的生杀予夺的权柄。

格列高利七世用尽各种方法，使许多王国和地区服从教皇的权威。

只有英格兰的威廉不理睬教皇，威廉自己直接任命主教和修道院院长。

对于威廉，格利高里七世只好采取闭眼不看的态度。

法兰西国王腓力一世也学习威廉的样子任命主教和修道院院长，人们认为格列高利七世要革除腓力的教籍和免除腓力的王位了，实际上格列高利七世也没有对腓力采取任何行动。

教皇权势的壮大自然会损害皇权。

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格利高里七世对神圣罗马帝国即德意志皇帝亨利四世的五位近臣以出卖神职论罪，处以“绝罚”——开除教籍，已经二十三岁的亨利四世嗤之以鼻，满不在乎，依然重用他们。

亨利四世率军进入意大利，在米兰、斯波莱托和菲尔摩地区委任新主教。

秋季，格列高利七世写信给亨利四世，且派人恐吓亨利四世，说他的罪过不但足以使他被革除教籍，而且足以使他丧失王位。

在这年的圣诞节，格利高里七世做弥撒，亨利四世指派罗马贵族詹基尤斯劫持了格利高里七世，关进城堡的空谷仓里。

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格利高里七世的支持者包围并攻打詹基尤斯的城堡，格利高里七世才被释放出来。

格利高里七世对亨利四世极为恼怒，斥责他的劫持是“兽行”。

亨利四世针锋相对，在沃尔姆斯召集帝国代表大会，指控格利高里七世雇佣凶手，企图暗杀皇帝。

亨利四世宣称自己不是靠篡权而是奉上帝之命做上的国王，而黑尔德布兰德则是用阴谋手段爬上教皇宝座的假教徒，责令他必须立即从宝座上滚下来。

格利高里七世也毫不示弱，革除了亨利四世的教籍，声称还要废黜其帝位。

日耳曼境内的克吕尼派教徒大肆活动，反对亨利四世。反亨利的贵族们也推波助澜，要求亨利向教皇伏罪，求得宽恕，保住皇位。

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德意志差不多因此暴乱了，亨利四世别无他路可以选择，软了下来。

亨利四世派了一个使者去见格利高里七世，要求恢复教籍，格利高里七世拒绝了。

亨利四世只好亲自去意大利。

路过勃艮第，亨利四世受到热烈的接待，勃艮第贵族建议他放弃软弱，以免被动。他犹豫再三，最后还是决定采取忏悔的方式来获得教籍的恢复。

亨利四世冒着严寒，带着全家到了格利高里七世所在的意大利玛蒂尔达伯爵夫人的卡诺莎城堡。

亨利四世蓬头赤足，身着悔罪服，立在别墅第二重院落屋前的冰雪中，等了三天三夜。

格列高里七世让亨利四世受尽了精神侮辱后，才在玛蒂尔达伯爵夫人和教皇助理奥托·拉普利的求情下，恩赐给忏悔者一个赦罪的吻。

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世俗皇帝，向天主教皇请罪，这在中世纪史上前所未有的一幕，其实是世俗统治者支持教会，以致教会势力空前膨胀的必然结果。

格利高里七世在同皇权的斗争中首战告捷。

这个时期格列高里七世的得力助手奥托·拉普利，出身于法兰西马恩河畔的香槟贵族家庭，曾先后在苏瓦松和兰斯求学，担任过兰斯教区的助祭长和克吕尼修道院院长。

奥托·拉普利深得格列高利七世赏识，是公元1079年被召到罗马教廷供职的。

亨利四世返回德意志后，反对他的势力并不罢休，仍然要废黜他，另立鲁道夫为帝，纷乱的内战因此在继续中。

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格利高里七世以调停为名，等待胜负和有利时机。

公元1080年春天，鲁道夫击败亨利，格列高里七世便以教皇的名义，废黜亨利四世，加封鲁道夫为神圣罗马帝国皇帝。

亨利四世及其支持者大为恼火，六月，他们在意大利布列克森举行会议，宣布废黜格利高里七世，另立拉温那大主教吉伯特为教皇——克莱门特三世。

十月，鲁道夫阵亡，形势急转直下。

公元1081年春，亨利四世率军围困了罗马城。

15

罗马城破后，格利高里七世逃到城西北角的梵蒂冈天神堡避难。克莱门特三世在圣彼得大教堂正式加冕就位，又把亨利四世加冕为皇帝。

意大利南部的诺曼人曾与格利高里七世结盟，公元1082年，诺曼人打着支持格利高里七世的旗号进军罗马。

诺曼人烧杀掠夺成性，在罗马城内大肆抢劫后放火烧毁了近半的房屋，使格利高里七世大失人心，诺曼人撤退时，格利高里七世和其助理奥托·拉普利不得不随之南下。

公元1084年，格利高里七世委命奥托·拉普利为“教皇钦使”，到德意志去对付亨利四世扶立的教皇克莱门特三世。

注：本文节选自任见著《封建西欧》上卷。全书（60万字）目录如下。

封建西欧任见著

目 录

本书简介 …………………………

上卷

第一章 山北和山南………………

第二章 内忧与外患………………

第三章 查理大帝登场……………

第四章 大法兰克时代……………

第五章 教廷在煽动………………

第六章 美丽的埃莉诺……………

第七章 完胜布汶镇………………

第八章 东征的闹剧………………

第九章 卡佩的中兴………………

第十章 骑士与国王………………

第十一章 加强版鼠疫……………

第十二章 领土光复战争…………

第十三章 哼哈两个首领…………

下卷

第十四章 圣女与懦夫……………

第十五章 艺术的光辉……………

第十六章 老妈的运筹……………

第十七章 宗教战火爆燃…………

第十八章 波旁王朝开基…………

第十九章 画就强国蓝图…………

第二十章 傲岸的太阳王…………

第二十一章 欧洲大洗牌…………

第二十二章 金融大赌局…………

第二十三章 人本思想启蒙………

第二十四章 风暴在孕育…………

第二十五章 天赋人权私产………

第二十六章 悲哀的国王…………

著者简介…………………………

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2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。

3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。

国家出版基金优秀项目《丝路密码》

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