1921年“脱离”中国的图瓦：虽然国籍换了，却仍甩不掉中国的痕迹

跨越三个国家，却“单名”图瓦。

看似“独立”实则归“三方管理”，尤其是和中国的关系，即使追根溯源也抹不掉与中国的痕迹？

集体记忆零星的“图瓦”

没有文字，没有一条显著的国家分界线，跟随采用蒙古文字，有居住在俄罗斯，有居住在蒙古，还有居住在中国。

看似各处三方，但这图瓦人口却是极其少，且相对于蒙古和俄罗斯，图瓦和中国的牵绊却是“太多”，单是追溯便可以回到成吉思汗时期。

图瓦人是在800多年前跟随成吉思汗西征来到当下的我国禾木村以及哈纳斯河流域，可以说，图瓦这个而民族的集体记忆可谓是掺杂各族，尤其是蒙古族。

因为本身是个无文字族群，虽然有自己的语系，但并无法记述，但语音上因为和蒙古文都属于“阿尔泰语系”。所以在成吉思汗统一蒙古草原后，图瓦人的族群发展，历史脉络就用蒙古文记述。

但这图瓦在古代可并非唤作图瓦，而是唤作铁勒，在我国历史最早的记录可以到公元7世纪，而彼时的图瓦人主要分布在西西伯利亚南部叶尼塞河。

可以说，图瓦算得上是个游牧民族，也由此有着“林中百姓”的称号。

然终是部落民族，部落与部落之间又如何少得了地盘相争，之所以而后归附于成吉思汗麾下，便是因这成吉思汗于1206年建立蒙古国之后的第二年。

打不过，争不过，势力小，从此这图瓦先民便选择归附蒙古帝国，向成吉思汗觐见，向成吉思汗奉上贵重兽皮作见面礼便成为传统。

而在明朝时，这图瓦便被唤作“兀良哈”常闻的乌梁海便是这兀良哈部族，不过终是游牧民族，改朝换代之下，这图瓦也是四处居住。

这清朝时候，便已经根据居住地来分类图瓦人了，好比这居住在唐努山以北的就叫唐努乌梁海部众，居住在阿尔泰湖的就叫做阿尔泰淖尔乌梁海部众，自然以此类推，住在阿尔泰山西部的就叫做阿尔泰乌梁海部众。

虽然清朝时划分的清楚，但彼时的图瓦人可并归顺于清朝。

明代时候图瓦依旧役属蒙古，这清朝是因为随着喀尔喀部归附清朝的关系，朝廷开始力图招抚这图瓦人。

而尤为显著的便是这唐努乌梁海部众归顺了清朝，而这唐努乌梁海部众便位于这中俄边界，直白来说便是要守卫边界，然这1727年中俄因为《步连斯界约》后，试图侵吞清朝边界的沙俄便同守边界的唐努乌梁海人有了对抗。

19世纪60年代，唐努乌梁海地区被沙俄占为己有，虽然而后收复回来，但十月革命后，在苏俄的支持下，唐努乌梁海选择“脱离中国”，而后在1944年并入苏联，也是此时被称为“图瓦共和国”，但归苏俄管辖。

而另外的两个部众，在清朝1754年-1757年被清朝派兵征服，而这也是后来有部分图瓦人居住在阿尔泰的原因之一，乾隆年间，准噶尔汗国覆灭后，因为西北边陲人员稀少，所以将阿尔泰乌梁海部众迁徙到阿尔泰山附近。

而另外的阿尔泰淖尔乌梁海彼时受到科布多管辖，且在征收该两部众之时，特地将其编为七个旗，然1933年阿勒泰地区发生“回变”，这乌梁海七旗人民损失惨重，而彼时的乌梁海七旗的太文贝子旗、巴伦贝子旗等住户便主动迁徙到蒙古科布多地区，以寻求太平日子。

这也是导致部分图瓦人后来又分布在蒙古的原因之一。

而如今位居我国的图瓦人属于蒙古族的一支，主要集中在阿尔泰山附近，一代又一代，繁衍生息，但人口终是太少，婚姻上一直保持蒙古人的基本礼制，但又融入了不少哈萨克族的民族元素。

但因为人少的关系，无论图瓦人的婚姻形势如何变化，严禁氏族七代亲属内部通婚，严禁族外婚和姑娘嫁给外族人便是婚姻制度的基本，新疆的的蒙古族多实行本民族通婚制，以确保民族血统。

所以这禾木的图瓦人基本实行聘婚制，16岁男子便达到成婚年龄，经过媒人，三次说合，若是女方收下媒人的送礼，那么男方就要向女方敬献上哈达和敬酒，也便预示着彼此确定心意，并同意办理婚事。

而后便是定亲、送聘礼，搭新房、姑娘宴、婚礼、揭围帐、回门。

这姑娘宴便是在婚礼前一天，男方家在女方家附近搭建临时毡房以招待男女双方亲戚，随后商量送给女方家亲戚礼物，以及结婚迎亲所需要的物品等等。

总之，这图瓦人也便在我国阿尔泰地区一代一代的发展着，虽然人口不多，即使追根溯源，也终是与中国颇有联系。

而另外在俄罗斯以及蒙古的图瓦人，也算是与中国境内的图瓦人“分割”，不过一代图瓦人，却是跨越了三个国家，至少该部落的人依旧在繁衍生息，虽然各处三地，但至少也算得上幸事。