电影《哪吒》是文化输出吗？

《哪吒2》的成功被很多人解读为文化输出。且不说电影的票房构成主要在国内，全球总票房中，来自中国内地以外的票房比例仅为1.3%，而且，国外主要是华人在看。

更重要的是，对于文化输出的概念，是需要讨论的。

什么叫文化输出，不是一个传说，一个形象，一个节日。比如美国电影《黑豹》，那是非洲文化输出吗？的确有黑人，有非洲部落的衣服，仪式，但这些都是微不足道的。

这些叫作文化猎奇。所谓文化猎奇，就是对自己不熟悉，不寻常的文化现象和艺术形式的好奇。文化猎奇其实是一个正常的现象，好奇心而已。它可以是正面的，也可以是负面的。

在敏感的心态之下，文化猎奇，会被视为“文化挪用”。所谓文化挪用，指将本不属于本地的异域或其他民族的文化资源借用过来，从而对本地的文化形成影响，也创造出新的文化产品和现象。这种定义很中性，说得更直白一点，当一个白人梳个小脏辫，不会被黑人视为文化输出，而会觉得被侮辱。

一般来说，电影的故事离当下越远，越不具备文化输出的特性。混天绫、风火轮，这些并不能称之为文化输出。同样的，美国的西部片，文化输出的意味也不是太强。中国的传统故事，也不一定都能形成一种文化输出，反而是文化猎奇。

对中国人而言，感同身受的例子就是，你去到国外，或者在中国遇到一个国外人。他兴奋地比画，嘴里说着kongfu、kongfu，你未必有文化自豪。如果他和你比画辫子，你可能会不高兴。所以，一部清宫戏哪怕火遍全球，也未必是文化输出，它讲的的确是中国的故事，但未必讲的是“中国故事”。

总之，传说、形象、节日，这些即便可以说是文化输出，也是很微弱的。不是说有了中国的情节、中国的故事、中国外景、中国人物，就是文化输出。

是否是文化输出，关键是看思想内核。一直有很多人骂第五代导演，把中国不好的拍给外国人看。显然，虽然这些电影完全都是中国元素，但这些人不认为这是文化输出。因为他们认为第五代导演的思想内核不对。且不说这种观点是否正确，但由此不能发现电影思想内核，对文化输出的重要性，是是否形成文化输出的决定性因素。

好莱坞拍的，刘亦菲、甄子丹、巩俐、李连杰演的《花木兰》，是一个典型例子。向往自由的花木兰，先是顺从地相亲、出嫁，最后，为了家人假扮男儿上了战场。在中国的故事上，套了一个女权主义、女性自我觉醒的故事。或者说，也是一个叛逆、反抗，寻找“真我”的故事。这部《花木兰》在中国评价不高，中国观众熟悉中国文化，对这种嫁接感到不适。那么，反过来，这就表明《花木兰》虽然用了中国传统的道具、外景、故事，也是中国演员演的，但输出的一个美式文化，或者说现代文化，而不是中国传统文化。

反过来，一部爆米花电影也可以进行文化输出。

正好在放美国队长，就拿美队做例子吧。我们只谈电影，漫画我看了点介绍，还要深刻一些。在电影中，消灭奥创的时候，导致了居民的大量死亡，此后美国政府就推出了《超级英雄注册法案》。

这个时候，分歧就出现了。

美国队长的价值观是典型的共和党——当然，他肯定不会支持特朗普。美队是不会放弃盟友、向灭霸投降的。作为一位从上世纪40年代冻到现在的老古董来说，他爱国不爱政府，信仰《独立宣言》作为国家基石的那些价值观，坚定地认为自由才是最宝贵的，人民有权质疑和废除一个践踏人权的政府，政府不能越权，保持对政府的警惕。就像里根说过：“政府不能解决我们的问题，政府本身才是问题 ”。所以，他拒绝签署。电影中，钢铁侠软禁猩红女巫，不经审判计划击毙冬兵，钢铁侠想建造一张可能侵犯公民自由的安全网。这些事，美国队长都觉得越权了。

钢铁侠，自然就是民主党了。他是超级英雄、超级富豪、科技大咖，典型的硅谷富豪民主党形象。所以有人说马斯克就是钢铁侠，当然，现在马斯克急剧右转了。电影中，钢铁侠更加信仰秩序、效率、平等，为了实现一个好的目的，不惜越权侵犯个体，比如，他想打造一个保护地球的安全网。在后来灭霸入侵地球的时候，他就对美国队长说，你看，我本可以提前建造一张安全网保护地球的。

然后两派就打起来了。

电影没有说教，也没有给出对错的判断。电影隐喻了后911时代美国政府为应对国土安全问题而进行的一系列政策调整。其间爆出的大量丑闻，如虐囚、伤害平民、监听普通公民等，都无疑触犯了以捍卫人权为基本立足点的美国精神。现在的美国，某种程度上，也正在内战。但电影传递了美国的价值观。这种价值观不是确定的答案，而是左右两种观点，以及思考。合在一起，就是美式文化。

实际上，从文化内核来看。整个《哪吒》系列电影，虽然有主题不清的毛病，比如，反抗，到底是要反抗什么？但其思想核心，是超级英雄，个人主义的。显然，这是美式的。

中国的学校，从来不会教个人主义。最多在中考、高考之前，学校会叫小孩子奋斗，去决定自己的命运。但本质上，仍然叫小孩子服从高考这个体系。学校这么做当然并没有错，但除了考试之前，中国的学校、老师、家长，都只会叫孩子服从，而不会让孩子“我命由我不由天”，不会让孩子去质疑权、反抗、自我中心。哪怕看了哪吒之后，也是如此。孩子看哪吒的时候，听的是“我命由我不由天”，回家收到一下消息：“开学到校统一哪吒头”。而整个电影在舆论场中的演绎，也变为了集体叙事。

所以，哪吒的形象是中国的，故事是中国的，情节是中国的，但核心理念，未必是中国的。《哪吒》的核心思想，是对一种外来价值观的回应。《哪吒》导演饺子的人生就能侧面印证，饺子1980年出生在四川泸州一个知识分子家庭，他的处女作就一炮而红，主题是反战。

但是，这没什么不好。某种程度上，鲜活的当代中国形象、中国故事，中国文化，反而应该就是这样的。这部电影能得到观众的共鸣，起码，起码一开始，观众回应了这个精神内核，即个人对幸福、理想的追求。

只有我们承认人类命运共同体，承认人有相通的东西，就不难明白，这才是对“中国故事”更好的叙事：世界的，就是中国的；中国的，也是世界的。毕竟，人类发展至今，文化虽然是多元的，但人性始终是一致的。

从这个意义上，《哪吒2》是一次文化输出，但输出的并不是混天绫、风火轮，而是另一些新的东西。

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