武状元苏乞儿，7个厉害细节

《武状元苏乞儿》，1992年老港片，星爷代表作之一。

这片子有很多厉害的细节，很有意思。

前提是，对影片的历史背景有所了解。

01

影片开始是苏察哈尔家的祖宗和他两位夫人。

两位夫人被赐封“诰命夫人”，得以有资格被一起画到画像里。

这里就有个小BUG了——

按影片里的人物设定，苏察哈尔家是旗人家庭，而按清代礼仪制度，不同身份的“命妇”所穿的“诰命服”是不一样的。

但《大清会典》规定，满人“命妇”穿的应该是石青色蟒袍、朝珠，胸前为团纹。

汉人“命妇”则是头戴凤冠、肩批霞帔、身穿红色蟒袍（清朝前期是补服）。

影片中苏察哈尔家的祖先明显是身穿汉人式“诰命服”，这暗示了苏察哈尔家的祖上是汉军旗人。

但“苏察哈尔”这个姓氏，又明显来自蒙古察哈尔部的可能性很大。

这到底是怎么回事呢？

不得不说编剧确实是下了不少功夫。

根据《驻粤八旗志》记载，清朝历史上，“广州将军”这个官职前期都是汉军旗人出任，后期则都是满洲旗人出任，只有一个人出自蒙古镶白旗。

此人名叫本智，嘉庆十八年（1813年）到嘉庆二十三年（1818年）出任广州将军。

因此有不少网文说，这个“本智”就是“苏察哈尔•本智”。

也就是吴孟达扮演的那个角色的名字。

但查阅《国朝耆献类征初编》可知，这个“本智”的姓氏是“刘佳”，并不是“苏察哈尔”。

他的女儿刘佳氏还被选中秀女，后来成了嘉庆皇帝的信妃。

“刘佳”，稍微知道一点旗人姓氏特点的人一听就知道，这个姓大概率是汉姓“刘”转化而来，和“魏佳氏”、“李佳氏”等一样的来历。

但《钦定八旗通志》里的《氏族志》又记载，“刘佳氏”是出自蒙古察哈尔部。

那么就有一种可能：这位“本智”祖上应该是蒙古察哈尔部人，后来归顺明朝，改汉姓“刘”。再后来归顺清朝，被编入汉八旗，并根据旗人姓氏特点改姓氏为“刘佳氏”。再后来因其祖上本蒙古人，又被重新编入蒙古八旗。

这种情况，类似康熙的舅舅家——佟家。

佟家本为女真人，后来归顺明朝，改汉姓“佟”。再后来归顺后金，被编入汉军。再后来又重新改编入满洲八旗。

这样就解释了为什么画像上的祖宗有两个穿着汉族式的“诰命服”的夫人。

而将主人翁的姓氏改为“苏察哈尔”，既是对应了刘佳氏出自察哈尔的事实，又将原型人物“苏灿”的“苏”字融入进去，虽然是艺术虚构，但堪称妙笔！

02

剧中的苏察哈尔灿，纨绔子弟，从小只对武功感兴趣，文化水平一塌糊涂，名字都不会写。

他老爸也说，我们苏察哈尔家从太祖皇帝开始，就没有一个会写字的。

当然，这只是艺术虚构。

事实上，历史上的“本智”是官学生（即在旗人子弟学校读书的学生）出身，属于旗人中文化水平较高的。

《驻粤八旗志》也记载他在广州将军任上时“整饬旗规，申雪疑案，有神明之称”，可见此人绝非大字不识一个的糊涂蛋。

不过呢，广州的驻防旗人不爱读书，这倒是符合历史事实的。

为啥呢？

因为一个很奇葩的规定。

按清制，驻防旗人不管在哪儿驻防，就算已经生活了几代人，其籍贯依然算北京。

也就是说，驻防旗人如果想参加科举，就得千里迢迢跑到北京考试。

这一趟下来的花销，一般旗人家里根本负担不起。

还很大概率考不上。

所以驻防旗人一般都不太喜欢读书，不如苦练武艺，将来在战场上搏个前程。

到嘉庆十八年（1813年），朝廷感觉这样不行，才改了章程，规定驻防旗人可以在驻防地参加考试了。

03

苏察哈尔灿跑到怡红院潇洒，偶遇了正在和赵无极一起逛怡红院的僧格林沁，发生了争斗。

眼看苏灿对赵无极处于下风的时候，他老爹带着一队兵前来弹压，发现僧格林沁的身份后秒怂。

然后双方开始斗嘴。

一个说苏灿没有扎辫子，按律当斩；

一个说僧格林沁在孝慈高皇后忌日逛妓院，按律当诛。

最后双方不了了之。

这段剧情初看时只觉得搞笑，但结合史实来看，信息量很大。

首先，为什么广州将军知道僧格林沁的身份后秒怂？

按清官制，广州将军属于从一品武官，管辖广州所有驻防八旗军，同时可以节制广东全省绿营兵。

但这个品级在僧格林沁面前就不够看了。

僧格林沁是世袭罔替的科尔沁亲王，他的嗣母（即法理上的母亲）是嘉庆皇帝的女儿——庄敬和硕公主，论辈分，咸丰皇帝得叫他一声表哥。

亲王本身在清朝属于超品，最高级别的贵族，一人之下，万人之上，更何况还是皇上的表哥。

你一个从一品的广州将军在他面前算个毛？

其次，为什么很嚣张的僧格林沁一听今天是孝慈高皇后的忌日也秒怂了？

按清制，每逢历代皇帝和皇后的忌日，王公大臣都要素服祭拜。

连红衣服都不能穿，你逛窑子寻欢作乐？

避免忘记，被人揪住把柄，

苏灿的老爹带兵去救儿子，穿的是红色衣服。

也是犯忌讳的。

所以各退一步，不了了之了。

04

苏灿进京

实际根据《驻粤八旗志》记载，嘉庆十八年之前，旗人是不被允许参加武举考试的。

之前近二百年里，所有的武状元全部是汉人。

之所以这样规定，是为了给汉人留出上升通道，减少潜在的敌对势力。

也就是所谓“汉不挂帅、满不点元（状元）”的原则。

但到了嘉庆年间，旗人人口越来越多，很多人当不上兵，又不允许从事其他行业，生计越来越难。

鉴于此，嘉庆才决定对旗人开放武举考试。

苏灿在怡红院对如霜许诺自己要当上武状元后，就举家搬迁进京赶考。

清代武会试分为武艺和笔试两个部分。

先考武艺：

举石锁（剧中有反映）

拉硬弓（剧中没有反映）

舞大刀（剧中没有反映）

步射（剧中有反映）

骑射（剧中没有反映）

剧中那种直接上场拳脚PK的场面是不可能有的，兵器对拼更不可能，出了人命不是开玩笑的。

武艺成绩优秀者参加笔试。

笔试也没有剧中那么复杂，不需要画什么阵图。

因为清代的武举人大多文化水平比较低，朝廷只好降低笔试标准，只要求默写一段《武经》，大概一百字左右就可以了。

有意思的是，苏灿是先考的笔试，后参加的武艺考试，这似乎和清代武会试的顺序不合。

但问题是，真正决定武状元归属的是殿试，而殿试的顺序恰恰是先考笔试，后考武艺。

所以剧中的顺序是对的！

不过，剧中有个细节是不对的——

按殿试规则，最后的名次是由各个项目的总分相加决定的。

像苏灿那样在举重环节直接弃权、而博达尔多全部满分晋级的情况下，状元根本没有任何悬念，必然是博达尔多的。

05

丐帮在历史上真的存在吗？

是的。

《清稗类钞》记载，：

清代京城有一个由乞丐组成的帮会，控制全京城的乞丐。

帮会的总头目叫“丐头”，由帮内元老推举产生。

丐头之下又分若干个等级，每一级的乞丐获得的财物要按比例向上一级缴纳。

丐头得到全京城乞丐的孝敬，相当富有，衣食住行和一般富翁并无区别。

有意思的是，京城丐帮的最高权威象征是一根杆子，由丐头持有。

丐帮成员犯了帮规，丐头就会用这根杆子狠狠责打，乃至打死无怨。

这大概就是“打狗棍”的原型。

不过，没有资料说明存在着这样一个全国性“丐帮”组织。

乞丐的地盘意识是很强的，活动目的也很单纯，就是搞钱。

又不是要夺取天下。

06

再来说说剧中反派——赵无极。

按剧中的，赵无极是天理教教主，野心勃勃又武功高强，企图杀清帝、夺皇位。

为此设计了一场针对皇帝的大规模袭击，从而把剧情推向了高潮。

历史上有天理教吗？

有。

天理教的前身名叫“荣华会”。

是个号召会众行善积德、乐善好施的民间宗教组织。

后来，一个叫林清的会众取代了原来的教主。

林清也是野心勃勃，当上教主后到处宣传“天理循环、白阳之劫”，又说自己是“弥勒佛降世”，将要代清成为天下之主。

嘉庆十八年，林清组织了著名的“癸酉之变”，派出数百名天理教徒突袭紫禁城，震动朝野。

从各方面信息看，赵无极的原型应该就是林清。

不过，剧中的时间线又不太对得上。

例如，剧中推荐赵无极给皇帝的是僧格林沁，僧格林沁还说“此次多亏赵先生帮本王消灭了长毛乱党”、

长毛就是太平天国，此时应该是咸丰年间；

剧中的清帝年轻且好色，这很符合咸丰帝的特点。

“癸酉之变”时，嘉庆已经五十多了，且嘉庆一生并无好色的名声。

07

还有个有意思的小细节——

剧中天理教的旗帜上有八卦图案，这不得不说编导确实用了心了。

天理教的旗帜与史无载。

但据史料记载，天理教最初脱胎于“八卦教”，并且教主林清将天理教划分为“四文卦”和“四武卦”，也是按八卦的方位分别命名之。

因此把天理教的旗帜设定为八卦图案，具有合理性。

参考文献：《清史稿》、《钦定八旗通志》、《驻粤八旗志》、《清朝通志》、《大清会典》、《国朝耆献类征初编》、《清稗类钞》