修行有三惑：见思惑、尘沙惑、无明惑！

接着来讲《楞严经》，佛接着说：

「十方如来，于十八界，一一修行，皆得圆满，无上菩提，于其中间，亦无优劣。

但汝下劣，未能于中，圆自在慧，故我宣扬，令汝但于一门深入。

入一无妄，彼六知根，一时清净。」

「译文」：“本来十方如来，于十八界一一修行，都能得到圆满的无上菩提。这当中也没有什么优劣可分。

但你的智慧低劣，不能在其中，圆满自在的智慧。所以我详细宣讲，令你能够从一门深人。

只要你能从这一门永绝妄想，那时六个能知觉的六根，都会一时全得到清净。”

「解读」：这就是我们前面讲的，十八界诸法原本并没有优劣，但现在因为根器下劣，思惑尚在。

所以佛才讲出六根的功德优劣，为的是让阿难能选择一个圆通根，然后做逆流解结工夫，一门深入地修行。

只要你一根能清净，那么六个觉知根就会一时清净，这就是从一根而解六结。

不是让你把六个结一一去解开，你只要选择一个解开，那么六根之结就都解开了，一解一切解。

这个结，就是从真所起的妄结，六结即是五阴，深入即次第解结，如观世音耳根圆通法门，初于闻中，入流亡所。

这就是渐次深入，解除动结、静结、根结、觉结、空结、灭结，六结尽解，才能证得菩提。

我们修法要一门深入，受持一个法，就一直修到底。不要今天觉得这个法好，明天又觉得那个法更殊胜。

「阿难白佛言：世尊！云何逆流？深入一门？能令六根，一时清净？」

「译文」：阿难问佛：“怎样才能做逆流功夫，一门深入地修行，让六根一时清净呢？”

「解读」：这里阿难开示提问了，因为前面佛讲了逆流，并且要阿难选定六根中的其中一根，然后来修行。

我们看佛是怎么回答的。