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在唐代，可以说是书法史上发展的黄金时代，在那一朝中出现了书法艺术的繁荣盛世，而且诞生了诸多大家，如楷书四大家中就占了三位，还有怀仁怀素、张旭等草圣的存在，在这高用林立的书法圈中，孙过庭可谓是开历史之先河，他写的书谱为后世学习书法打通了无数弯路。
孙过庭生于公元646年，说646年可能你无法想像那是什么年代，那是唐太宗贞观二十年，他生活于唐太宗的年代，他出身寒微，但却怀瑞着远大志向，自 “志学之年” 起，便一头扎进翰墨的海洋，凭借着超乎常人的毅力与专注，整整二十年如一日，刻苦钻研，自学成才，在书法领域开辟出属于自己的一方天地。
寒微出生岂能平步青云，他的出生点就没别人高，所以直到四十岁才步入仕途，而且还仅仅只是一小官用四十年的时间争取而来的，但天真的他以为能通过操守高洁做个好官，但却遭小人谗言诋毁，无奈丢官，黯然离开官场。
得，官没得做了，那就回家吧，回到家后他便开启了潜心研究书法的生活，他心怀远大志向，对古典书法书作痴心不已，广泛搜罗，深入研习。最后将其撰写成书论，就是我们今天所看到的《书谱》，如果说近代的第一部书论是由沈尹默所写，那么书史上第一部书论当是孙过庭的《书谱》。
孙过庭精通楷、行、草诸体，尤以草书最为世人称道。他的草书是取法 “二王”，但并不是单纯的模仿，而是融入了自己的理解，做到了笔势刚劲有力，直逼晋代神韵。宋代米芾曾由衷赞叹：“唐草得二王法者，无出其右” 。
孙过庭创作了这篇长达三千七百字的宏篇巨著《书谱》。创作此作，一来是为全面总结自己多年的书法实践经验，将那些在无数次挥毫中领悟到的笔法精髓、结构奥秘以及对书法艺术的深刻感悟，通过文字系统地记录下来；
二来，当时书坛存在诸多不良风气，一些人追求表面的装饰性，忽略了书法的本质，孙过庭希望借《书谱》纠正这些歪风，为后来的书法学习者指明正确方向。虽非传统碑刻形式，但其以墨迹流传，为后人直观领略孙过庭的书法风貌提供了绝佳途径。
《书谱》以其平正为根基，却又巧妙地融入疏密聚散、宽窄伸缩的变化。字与字顾盼生情，行与行相互映衬，看似随意挥洒，实则浑然天成，在看似无序中蕴含着严谨的秩序。
其用笔灵动多变，流畅间尽显跌宕起伏，“一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，映带俯仰，气脉贯通”。
此作系统地阐述了书法艺术的核心规律与创作真谛。文章以 "达其情性，形其哀乐" 为理论核心，提出书法本质在于表达书家的个性与情感。
他通过梳理从汉魏到晋唐时期的书法演变过程，肯定钟繇、张芝的专精与二王的博涉，强调 "古质今妍" 的发展规律，主张在继承传统的基础上创新。文中还提出了创作条件论"五合五乖"，对于临习过程也有详细描写，通过对剖析书家的心境、工具和环境对作品的影响，构建 "平正 - 险绝 - 平正" 的三阶段学书路径，揭示书法艺术从规范到自由的升华过程。
孙过庭还批判时人片面追求形式的流弊，主张融合篆隶草章各体之长，强调骨力与妍润的辩证统一。全文将哲学思考与艺术实践相结合，既建立书法理论体系，又提供切实可行的技法指导，成为中国书学史上承前启后的里程碑式著作。
《书谱》无论是在笔法上还是结构章法上，都成为后人临摹学习的典范，但我认为其价值更高的是在他的内容上，其中蕴含的书法理论和知识，成为众多学习者的指路明灯，所以临之前不凡先读一读。
但遗憾的是，此篇巨作孙过庭还没来得及完成就仙人而去了，所以此作也是只有上部分，不够完整，但其中内容已然讲了许多真秘，我们在临习过程可能通过通读全篇也会有很多收获。
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