日本,东京都
商代早期至公元前316年，在巴蜀地区存在着一个神秘的国度——古蜀国。千古传颂的诗句中，“望帝春心托杜鹃”中的望帝、“蚕丛及鱼凫”中的蚕丛和鱼凫都曾是古蜀国的皇帝。而为人熟知的三星堆遗址正是鱼凫时期的文化，还有在三星堆之后挖掘出来的金沙遗址，都展示了中国古代蜀地文明的辉煌。
《中國纪行CKRM》杂志的主编川田大介说：“在过去日本各地的交流活动中，我曾与许多古代史的研究者交流过，通过和他们的对话，我认为，研究与中国遗址出土文物之间的联系，可以帮助我们更好地理解日本天神时期的历史。”所以，川田进行了一期主题为“古蜀国与高天原”的特辑报道，向日本读者们介绍了三星堆遗址、金沙遗址，并探求了古蜀文明与日本的联系。
喜欢玩《阴阳师》手游的朋友可能对高天原有一些了解。高天原出自日本神话《古事记》，是漂浮在海上、云中的岛屿，是由天照大神所统治的天神们居住的地点。在日本神话中，高天原，与地上人类居住的苇原中国和地下的黄泉国共同组成日本神话的三大领域。
川田认为，古蜀国与高天原之间可能存在文化交流，他提出了两点依据。
一、古蜀国和高天原都具有太阳信仰。金沙遗址出土的国宝级文物“太阳神鸟金饰”，便是古蜀文化太阳信仰的象征之一。在这枚金饰上，四只展翅飞翔的神鸟围绕着太阳飞翔，周而复始，声声不息，太阳神鸟的形象传递了古蜀人对太阳的崇拜和神化，反映了太阳作为生命源泉的地位。
而在高天原中，统治诸天神的天照大神，便是日本神话中的太阳女神，作为神话中的中央神祇，象征着光明与生命的源泉。
二、古蜀文明位于长江上游地区。过去许多日本的考古学者研究过日本人与长江文明之间的联系，他们从铜鼓文化和稻作文化推测日本与长江文明之间存在联系。
川田发现二者在“尊”字的呈现方式及内涵上有共通之处。在《日本书纪》中，天皇的真名后面加上“尊”这个称号的人，只有那些将不同文化圈与倭国文化融合的人。在三星堆遗址的出土品中，“尊”字通常被置于头部之上，放置在较高的位置，这意味着它被置于天地之间，即在“不同的两个极端的中间”放置了“尊”字。川田认为“尊”这一称号，只是授予那些能够站在不同民族之间并将其统一的人。
此外，古蜀国第一个称王的“蚕丛”——身着青衣，教民农桑，被称为“青衣神”。此处的“青衣”应指用“天蚕丝”织成的衣服，而《日本书纪》中记载，家蚕（白色茧的蚕）之前可能存在天蚕（黄绿色茧的蚕）。川田认为天孙降临——即天照大神的孙子琼琼杵尊，从高天原降临苇原中国之前，天神们可能来自长江上游地区，具体来说，可能起源于被誉为“天府之国”的成都地区。
尽管日本与长江文明之间并没有直接的历史记录，但从考古学、文化和神话传说的角度来看，两者之间存在一定的联系。长江流域的稻作、青铜文化、玉器工艺等可能对日本早期文化产生了影响，而太阳信仰、祖先崇拜等宗教元素则可能在两地的文化中产生共鸣。可以说，随着考古学和人类学研究的深入，未来我们可能会进一步揭示出两者之间更加复杂的文化交流与互动历史。
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—— 作者：伟仔
—— 旅日侨网原创
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