北京
《国家珍贵古籍丛刊》之一种
元本孟子（全二册）
编著者：（汉）赵岐注
（宋）孙奭音义
国家图书馆藏元相台岳氏荆溪家塾刻本
ISBN： 978-7-5013-8175-3
定价： 240元
内容简介
《孟子》是儒家的经典著作，《孟子》与《大学》《中庸》《论语》并称为“四书”，是儒家传道授业的基本教材。被南宋朱熹列为“四书”之一。《孟子》现存七篇十四卷。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。
此本为元相台岳氏荆溪家塾刻本，荆溪家塾以此版本为其教材，因此校刊精善，在教育方面和版本方面都具有研究价值。
提要
《孟子》十四卷，漢趙岐注，宋孫奭音義。元相臺岳氏荆谿家塾刻本。此本入選第二批《國家珍貴古籍名録》（名録號〇二六一四）。
宋代以前，《孟子》僅是諸子百家之一，漢、魏、唐刻石經，均不及《孟子》。北宋王安石變法時，《孟子》始入經列。《文獻通考》卷三十一載：“神宗熙寧二年，議更貢舉法，罷詩、賦、明經諸科，以經義、論、策試進士。……卒如安石議，罷明經及諸科進士，罷詩賦，各占治《詩》《書》《易》《周禮》《禮記》一經，兼以《論語》《孟子》。”雖然衹是“兼經”，但《孟子》已取得與《論語》并列的地位。南宋初，高宗紹興年間，刊刻高宗御書石經，《孟子》亦在列，此時已明確了《孟子》儒家經書的地位。私家目録中，唯晁公武《郡齋讀書志》仍將《孟子》列入子部，而稍後的尤袤《遂初堂書目》則將《孟子》附於“論語類”，陳振孫《直齋書録解題》將《論語》與《孟子》合爲“語孟類”，置於經部“孝經類”之後，元初馬端臨《文獻通考·經籍考》亦以《孟子》爲單獨一類列入經部。
在雕版印刷界，《孟子》作爲群經之一，在南宋已較爲常見。現存宋版，有《孟子注疏解經》十四卷，是宋嘉泰間兩浙東路茶鹽司刻八行本諸經之一，今藏臺北故宫博物院；蜀大字本《孟子》十四卷，南宋四川地區所刻群經古注之一，《四部叢刊》《續古逸叢書》曾影印；福建地區所刊《八經》白文本，今藏國家圖書館，中有《孟子》一卷。此外可考者，有南宋淳熙間福州公使庫刻《六經三傳》，至咸淳間又增刻《論語》《孟子》《孝經》，以足十二經之數；福建書坊刻十行本群經注疏，元代曾有翻刻，《孟子注疏解經》亦爲其中之一；南宋末廖瑩中世綵堂刻《九經三傳》，元盱郡及相臺岳氏分别覆刊，各有零種傳世。
廖氏世綵堂所刻諸書，世稱善本，存世如《昌黎先生集》《河東先生集》，雕印精湛，被推爲無上神品。宋周密《志雅堂雜鈔》卷一載：“（廖氏）開《九經》，凡用十餘本對定，各委本經人點對，又圈句讀，極其精妙。”岳氏《相臺書塾刊正九經三傳沿革例》稱：“（廖氏刻本《九經》）板行之初，天下寶之，流布未久，元板散落不復存。嘗博求諸藏書之家，凡聚數帙，僅成全書。”可見廖本《九經》在元代初年即成難得之本，至今更無一存世。因此，以廖刻爲底本精校覆刊的岳氏群經顯得彌足珍貴。岳氏群經現存僅有《周易》（國家圖書館藏）、《周禮》殘本（臺北故宫博物院藏）、《春秋經傳集解》（國家圖書館藏，卷十九至二十配明刻本；日本静嘉堂文庫藏殘本）、《論語》（國家圖書館藏）及此次影印的《孟子》五經而已（國家圖書館所藏《孝經》亦著録爲岳刻，但書中無岳氏荆谿家塾牌記，是否確爲岳刻，尚有争議），是研究宋元時期經書版本的重要資料。存世《孟子》的宋元版本，蜀大字本爲單經注本，岳本、盱郡本爲經注附釋文本，茶鹽司《孟子注疏解經》爲注疏合刻本，各爲不同的版本體系，前三者孤本單傳，尤爲彌足珍貴。
此本半葉八行，行十七字，有耳題，文中刻句讀圈發。版心下有刻工姓名“王圭刊”、“凌拱刊”（“拱”）、“伯恭”（“恭”）、“史”、“金”、“何”、“永言”、“善”、“從”、“子”、“張守中”（“張”“守中”“中”）、“范”等。卷前有趙岐《孟子題辭》。序及每卷末有“相臺岳氏刻梓荆谿家塾”雙行牌記。書中鈐有“李國壽”“晋府書畫之印”“陳定書印”“陳氏世寶”“季印振宜”“滄葦”“崑山徐氏家藏”等印，與岳本《論語集解》相同，均曾經元李國壽、明晋藩、明末陳定收藏，清代曾爲季振宜、徐乾學插架之物，後入清宫天禄琳琅，每册俱鈐有“天禄繼鑑”諸璽。《天禄琳琅書目後編》卷三著録。書葉有霉爛處，損字不多，基本完好，兹影印行世，以供參考。（樊長遠）
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■ 文章来源：国家图书馆出版社古籍编辑室
供稿 | 黄鑫 刘静怡 编辑 | 王自晨
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