河南
道家有一门秘术，叫做「太阴炼形」，能使修习者脱胎换骨，羽化登仙。今天带大家一起揭开这个神秘面纱。
在马王堆帛书《却谷食气篇》揭示，就已经有战国方士已掌握"吞月华以养太阴"的炼形技术。至魏晋时期，《真诰》记载的"太阴炼质"法，正式将月相变化与人体气机运转建立对应关系，形成"朔望行功"的修炼体系。
宋代《灵宝毕法》首次将太阴炼形纳入内丹修炼程序，提出"借太阴真水涤荡形骸"的理论。张三丰在《玄机直讲》中更明确指出："炼形非为驻容颜，要在秽土种金莲"，赋予此法门全新的修真意义。
修炼者需在秋分时节开启"闭地户"功法：
1. 子时面北趺坐，存想会阴穴有黑气升腾
2. 配合"呬"字诀呼吸，导引足少阴肾经
3. 连续49日，待出现"齿落重生"征象转入下一阶段
到了《钟吕传道集》记载的"太阴炼形图"显示：
月晦时行"抽铅添汞"法，于丹田凝结真水
月望时运"水火既济"功，使真水贯通奇经八脉
每年冬至需进行"土府沐浴"，以地磁能量强化细胞活性
据说成功者将呈现三重证验：
1. 生理层面：白发转黑，骨骼发出金石之声
2. 能量层面：百会穴可观测到生物光子辐射
3. 神识层面：获得"内视脏腑"的超常感知能力
写了这么多大部分人，可能也搞不明白，到底怎么回事，下面我就找个案例，然后给大家解读一下！
在《酉阳杂俎·玉格卷》有记载，该段落内容多摘自《真诰》、《无上秘要》等道藏。
原文
人死形如生，足皮不青恶，目光不毁，头发尽脱，皆尸解也。白日去曰上解，夜半去曰下解，向晓、向暮谓之地下主者。太一守尸，三魂营骨，七魄卫肉，胎灵录气，所谓太阴练形也。赵成子后五六年，肉朽骨在，液血于内，紫色发外。又曰若人暂死，谪太阴，权过三官，血沉脉散，而五藏自生，白骨如玉，三元权息，太神内闭，或三年至三十年。
译文
人死后，面容如生，脚上皮肤不变青紫、不起皱褶，瞳孔聚而不散，头发尽数脱落，这些状态，意味着人已经“尸解”而去了。白天死的，是“上解”；子时以后死的，是“下解”；破晓、傍晚时死的，则称“地下主”。
太一神守护尸体，三魂萦绕骨骼，七魄护卫肉身，胎灵存储生气，即是传说中的太阴炼形之术。赵成子死后五六年，肌肉朽败，骨骼宛然如生，内有血液流动，外则经脉包络。又有说法认为，若人死后亡灵入冥界，经三元宫炼化，则尸体也会有所反应，虽血沉脉散，而五脏不死，白骨如玉，元神暂且龟息，三年至三十年后，可随意从秽土复活，这也是太阴炼形。
下面是我根据一些古籍写的内容，做一个简单的概括，从品质上来分可以分为先天炼形和后天炼形，从方法上有收敛炼形、太阳炼形、太阴炼形，金玉炼形、存思炼形、声闻炼形，导引炼形等众多方法，随着方法不同效果和达到的高度也都不同。
主要呢来说说太阴炼形，顾名思义，进入阴世，重新炼化神形，修习者一般，寻觅个安全僻静的所在，寄放自己的躯体，免遭邪魔破坏，然后，依法驱元神进入太阴，此法一经施展，自动形成太乙结界守护尸体，由于死去的只是肉身，魂魄并未消亡，仍然有三魂营骨、七魄卫肉，一丝真灵始终不昧，所以寻常的人兽轻易伤不了肉身。
元神在太阴修炼的这段时间，留在阳间的尸体像普通人尸骸一样肌肉灰烂血沉脉散，但五脏不腐，白骨如玉，指甲头发正常生长，如此，快则三年五载，缓则二三十年，功行圆满，带有法力的元神回归，瞬间收血育肉，生津成液，肉身不仅恢复如初，而且练成不灭仙体，比之从前的肉体凡胎，更不可同日而语，但是倘若练之不成，元神无法返回，那假死就成了真死，肉身将彻底化作尘埃，此后即使元神再设法回来，也无处可依，不免被罡风吹灭，所以此法相当凶险，历来使用者，多半是些高龄濒死的术士，他们肉身已经衰朽不堪，无法对抗自然规律，终究不免一死。
但有了太阴炼形术，死后真灵不昧，进入阴间重新炼化躯壳，一旦大成，不仅能从秽土重生、肉身焕然一新，回到年轻人的状态，而且有望窥仙人境界
好啦，今天的节目就到这里了，喜欢我们的节目记得关注我们，再见
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