舒云 | 寻访中国最早的传教士利玛窦之墓

来源：中国网作者：舒云

原文链接：寻访中国最早的传教士利玛窦之墓-国际中国学研究

今天在中国的大小城市,甭管是不是基督徒,每到12月25日过过圣诞节热闹一下,已经见惯不怪了。而在这时,很少有人会想起第一个把基督教文化引进中国的传教士——利玛窦。利玛窦像中国人一样通晓中文,熟读五经。他惊人的记忆力使中国的读书人佩服得五体投地。

在北京市的交通地图上,西城区车公庄大街路南标注着“利玛窦墓”,这是上世纪50年代修建北京市委党校(北京行政学院)时保留下来的。1984年5月24日,利玛窦墓被列为市级重点文物保护单位,和散布在校园内的60多座传教士墓碑一起,被集合在草木环绕的墓园中。墓园常年由“铁将军”把门,好在墓墙不高,站在铁条门前,可以看见墓碑以及盈盈绿草和间或跳出的紫蓝色野花。

1 利玛窦开外国传教士葬在北京先河

墓园的守护者是4棵柏树和两丛青竹,迎面是3座高大的汉白玉石碑,碑后是灰黑的长方形砖砌墓。中间的方碑高2.7米,宽0.94米,碑身正中刻有“耶稣会士利公之墓”,为明万历38年(公元1610年)立。这就是利玛窦墓,它的东侧是南怀仁墓,西侧是汤若望墓。虽然墓主都是外国传教士,但还是入乡随俗,墓碑上盘绕着粗壮的龙身,只是碑额镌刻着十字,表明墓主是虔诚的基督教徒。

400年前,意大利耶稣会士利玛窦(Mathieu Ricci 1552~1610年)以西洋客人的身份来到北京,翻开了中西文化交流史的新篇章。利玛窦9岁入耶稣会学校,19岁在罗马加入耶稣教会,自愿到远东任教。1582年(万历十年)8月,他远涉重洋来到澳门,开始了在中国近30年的传教生涯。经明朝万历皇帝特批,利玛窦被葬在北京。他活着时,北京二里沟一带还是荒地,由他开了外国传教士葬在北京的先河,他的墓地后来成为外国传教士的集体墓地。

2 翻译出版了中国第一部自然科学译著

中国文化是在封闭中发展起来的,因此过去的人常有井蛙之感,认为中国是世界的中心。所以在利玛窦之前,中国人不大知道欧洲,欧洲人也不知道东方古国是个什么样子。而利玛窦成功地把基督教和西方文明嫁接到古老中国的树干上,又率先把中国介绍到西方,为发展中西方文化交流做出了不朽的贡献。

1853年,利玛窦由澳门入境并居住在广东肇庆,他在肇庆建造了中国大陆上第一座耶稣教教堂。此后的十余年中,他一直在韶州、南昌等地传教。利玛窦认为,中国不仅在道德上,而且在天文、中医以及很多数学分支上都有很大的成就。

他总结了前人传教的教训,脱下洋装,诚心诚意学习中国文化。在这种心态支配下,利玛窦像中国人一样通晓中文,熟读五经,将儒教与基督教结合。这当然也缘于他过目成诵、倒背如流的本领,他惊人的记忆力使中国的读书人佩服得五体投地。利玛窦还撰写了一本叫《西国记法》的书,专门介绍他的局部记忆法。

利玛窦定居南昌时,与明朝的高官广泛地交朋友,争取上层知识分子的支持,他结识了学者翟太素和李年吾,甚至还拜见过大戏剧家汤显祖。著名的科学家徐光启也是他的好朋友,他们合作翻译的拉丁文著作《几何原本》1607年在北京出版。这是我国翻译最早的一部自然科学著作,很多专业名词至今仍“活”在我们的生活中。

博学的利玛窦除了精通数学,还研究过天文、地理、历史、文学、艺术、数学、物理、哲学、建筑等,甚至还精通机械工艺。

为了更好地传播基督教,利玛窦把从西方带来的自鸣钟、三菱镜、书籍和自制的天文仪器摆在家中,邀请中国人参观。为了更好地融入中国社会,他还担任“神医”,用奎宁治好了肇庆知府王泮的公子。王泮感激之余,为他争取到建房子居住和传教的权利。

3 一幅世界地图让中国人看傻了眼

1595年利玛窦随兵部侍郎石星从南昌出发,准备进北京。但没有获准。1597年,利玛窦被任命为耶稣会中国传教会会长。随后他遍游沿海各地,向当地居民展示三棱镜、圣母像、油画、世界地图以及地球仪、天文仪和自鸣钟等西方的宝物,知识分子和士大夫无不纷纷称奇。此时,利玛窦以为他进军北京的道路已经铺平,1598年9月再度北上,到达通州,但他还是没有获得入京许可。这次利玛窦“赖”在南京,并在礼部尚书王忠铭的府邸度过了1599年的元宵节。

一年后,1600年7月下旬,不屈不挠的利玛窦携带大量进贡皇帝的珍品,与西班牙传教士庞迪我一起第三次北上。不料正赶上日本入侵朝鲜,海上贸易停止,明朝的锦衣卫四处抓日本特务,利马窦因为是外国人,差点儿被抓。他好不容易抵达天津,又因当地官员眼馋他的贡品,将他以违反外国人旅行法为由关押。

6个月后,利玛窦的朋友徐光启得知后,拿着皇帝的圣旨,这才解了禁。也有人说是万历皇帝突然想起有奏本称几个西夷要来进贡,贡物清单中有自鸣钟、西洋琴等物件。万历皇帝急着想看自鸣钟的模样,这才颁旨命令利玛窦进京。

1601年1月24日,利玛窦终于到达北京,先住在南城外一名太监家,后移至专供外国使者居住的四夷馆。

万历皇帝看到自鸣钟,立刻就着了迷。因为只有利玛窦能修理自鸣钟,所以他被特许迁到宣武门附近租住民房,并且每月还可以获得一笔官银做生活费。

利玛窦进贡的世界地图也深受万历皇帝的喜爱,这是利玛窦为中国绘制的第一幅世界地图《坤舆万国图》。开始他还担心,中国人看到自己的国家不是世界中心,会攻击他。没想到,中国人看傻了眼。尤其是万历皇帝,对这张世界地图爱不释手,每天晚上都要看过地图才去睡觉。利玛窦画的这张世界地图在中国被翻拍过12次。此后中国的世界地图,也都沿用这个图式。

古老的中国终于向他打开了大门。以后10年,利玛窦安居北京,并在宣武门内建起了北京第一座天主教堂。

4 明朝文武百官参加利玛窦葬礼

在利玛窦去世那一年,中国发生了很多不平常的事情。全国各省5000来京城朝觐皇上的官员,和前来考进士的5000人,都想见见利玛窦。

利玛窦在他的最后一年,除了写完《中国基督教史》,除了忙于这些大型活动,还要指导修建教堂。他一向严格遵守斋戒,从不接着吃被来客打断的饭,也不在正常时间以外用餐。终于因过度劳累引起严重的头痛,从此一病不起,闭着眼睛卧床而逝。

利玛窦生前希望在北京郊区购一块教士墓地。而在当时,外国人怎么可能葬在中国呢?按中国的规矩,外国传教士死后要运到澳门神学院安葬。那时,封建中国虽然接受了传教士,但基督教并没有在中国取得合法地位。

利玛窦的遗体被装入密封棺材,停放在教堂,等待着奇迹出现。谁能相信中国皇帝会把墓葬的特权批给外国传教士呢?只有利玛窦坚信他死后,一定会出现某些非凡的事情。

丧事弥撒的时间到了,来了大批的基督教徒。其中一位知名人士熟知朝廷规矩,他认为只要皇上说话,不仅利玛窦可以如愿葬在北京,而且基督教在中国就有合法地位了。这位名人和神父商量,上奏皇帝:首先感谢皇帝赐给利玛窦的皇家津贴,几年后又赐住地;然后再提出长途运送利玛窦的遗体,水手会害怕。考虑到多年来利玛窦一直生活在陛下的荫庇之下,是否也可以算作您的臣民……相信您能赐给利玛窦一块葬身之地云云。

经过一番周折,明神宗万历皇帝破例恩准。

有了皇帝的圣旨,教会立即选了几处墓地。北京二里沟有一处乡间寺院叫仁恩寺,只有一个僧人管理。因为是皇帝的礼物,价钱好谈,却没想到这块地是皇宫杨宦官的财产。杨宦官已被朝廷处死,但之前他将这处寺院转给特别受太后宠爱的大太监,条件是必须不惜一切手段把二里沟的这块地从外国人手中夺回来。神父如果事先知情,可能会另挑一处墓地,可现在已经别无选择。

仁恩寺虽然归户部管理,但皇帝的赐礼要转礼部,也就是说,户部、礼部都可以插手。在礼部尚书的大力协助下,一个月皇帝就批复了。但户部主管刁难,要求解释把这样一宗宏伟产业赠给神父的原因。神父解释,皇上赐的不仅是墓地,也是住所。住所就合情合理了,那么多的外国传教士都住在北京嘛。第二天户部主管送信,答应照神父的愿望办理。

千曲百折,中国第一座基督教墓地在外国传教团的监督下落成。花园的一端用砖修建了一座六角形带拱顶的小教堂,还围出有四颗柏树的地方作教会的墓地。柏树的位置非常合适,让人不得不想这是不是早先为利玛窦预备下的。

一年后,利玛窦的遗体入土为安,明朝的文武百官参加了葬礼。（文章来源: 青年参考）