四川
很多人一提包产到户就是分地种田，其实包产到户更大的意义是放权和解放思想。
解放思想好理解，就是打破了束缚经济发展的条条框框，实事求是，以经济建设为中心，破除了姓社还是姓资的思想顾虑。
所谓的放权：其实通俗来说就是由原来包产到人民公社，现在改为包产到户了。
那么为什么包产到户就是放权？
经历过人民公社生产队的人都知道，那个时候，生产队也没有自主权，县里把征购计划下达到人民公社，人民公社再根据全公社的土地和产量水平，造出种植计划，然后再分解到各村。
因为责任在人民公社，所以公社就要组织生产，这种集体生产必然导致出工的程序化，要按班按点，类似于工厂化管理，而且也会造成农民类似于打工者，虽然理论上说，农民是集体的主人，但实际操作起来，怎么种、怎么管、收了怎么分，农民其实做不了主。
知道了这些，也就知道为什么农民没有积极性的原因了。
咱抛开集体劳动是不是存在大锅饭、是不是存在平均主义，是不是影响农民干活的积极性不说；就凭前面这几条，种、管、分如果自己不能自主，农民的没法主动。
你没法参与计划，最后的粮食分配也没法参与，如果一年一年，别管产量高点低点，分配都不会有改变，你让农民还怎么积极。
这样势必造成社员出工只是例行公事，很多农民干着活还想着散工后，到那里能多拔点草或拾点柴火。
那时农民想改变生活状况也只能这样，其他“致富”的路都被堵死了，庭院种植、养殖，即院子里种点菜、养点猪、羊鸡、鸭之类的也有规定，因为这属于资本主义的尾巴，虽然当时经济困难，不能完全割掉，但也要警惕，不能让它长大了。
年轻人可能想不通为什么那时对农民管的这么死？
其实只有在当时的环境下，当时管理者的角度来看问题，才能理解，那时是集体大生产，要确保大家心往一块想，劲往一块使，就不能有私心，如果放任大家发展“资本主义的尾巴”，必然造成人心涣散或者说人心浮动。
有人说人民公社大集体没必要解散，可以逐步完善，其实那时没少采取了措施，比如：
那时采取学习雷锋、张思德、白求恩、王铁人等等先进典型，逐步去掉私心杂念，塑造共产主义新人。
采取办学习班、游街、批斗会等形式改造和警示一些人。
同时采取忆苦思甜、对比资本主义社会劳动人民地狱般的生活，来体味当时生活的幸福，别生在福中不知福。
虽然努力不小，但收效不大 ，为什么？
我想可能是应了那句话“仓廪实而知礼节”，只有农民的基本温饱问题解决了，才能提高人民的思想水平。
我就想一些网友，老是拿现在的进口粮食说事，那么反过来说：如果那时咱们不出口粮食，不帮助那些穷哥们，而是进口一些粮食让农民先吃饱肚子，是不是更能体现人民公社的优越性，吃饱肚子的农民会不会反过来努力生产，农业生产会有进一步的提高，那么人民公社生产队是不是就不会解散了，当然这些都是假设。
当然了现在人们想象的人民公社的优越性，也是建立在如果的基础上的，什么大家心往一处想、劲往一处使，什么一心为公，公而忘私。。。
果真如此，什么人间奇迹创造不出来！
果真如此，七十年代末就实现机械化，生活达到小康水平了！
果真如此，人民公社也解散不了，即使强制解散，绝大多数村子也会重新合起来。
说到这里，我就想包产到户，解散人民公社，其实是把原来人民公社农业生产的责权利下放给农民。
你农民不是说人民公社是大锅饭、干多干少一样吗？
那么好！国家直接把地包给你，你只要完成征购任务，把原来人民公社每亩地该交的粮食交给国家，你愿意怎么干怎么干，干完地里的活，你愿意打工就打工，愿意做小买卖就做小买卖，你如果有能力、有魄力，能办大工厂，能贷款、能雇工，也不用担心走什么道路问题了。。。。国家省心、农民舒心，何乐而不为，想想公社时期，政府操碎了心，农民并不满意，为什么还要继续下去。
包产到户其实就是尊重农民的意愿，能够充分发挥主观能动性，是社会的一大进步。
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