“王子和亲”的剧情，又招谁惹谁了？

大家好，这里是老长安～

今天又是欢乐的一天。

源起是最近的一个大女主剧，《掌心》，我也刚开始看，所以先不评价剧好坏（不过大女主剧只要质量上及格，我都尽量抱着支持的态度，毕竟有总比没有强）。

原本我是不知道这个剧的，还是有女生给我推荐，说里面有“女皇帝送王子出去和亲”的情节。

我一下就不困了。

敢这么搞的剧，还是开天辟地头一回。

但也是因为这段剧情，一下炸了锅。

剧情本身不复杂，大致说就是外族来信示好，乞中原皇帝跟他们和亲，建立更牢固的关系。

于是女皇帝大手一挥，咱们家王子眉清目秀风情万种（bushi），对方又是女儿，正好，送他去吧。

接着自然就是群臣反对，没有先例啊、从来都是公主出去和亲啊、咋能动王子啊，之类。

于是女帝驳斥，老娘都当了皇帝了，朝廷里还有女官，你跟我谈先例？先例你个鬼哦，从我开始不就是先例了？

最后就把王子送了出去。

这一段剧情参考的应该是武则天在位时，送侄子武延秀出去和亲的史实，当然武延秀算不算王子，有待商榷，毕竟武则天虽然当了女皇，内外上下还是把李家当正统的。

但考虑到剧中的王子并不是太子，也没有实权，实质上跟武延秀的身份也差不多。

说白了，不是什么大不了的事情。

结果就因为这一小段“王子和亲”的剧情，很多人疯了。

随手一搜，就是一堆冷嘲热讽，什么魔改啊、什么逆天啊、什么扭曲什么没文化啊，全都来了。

这些人的论点是，送王子出去和亲，就相当于给外族送了一把刀，到时候外族打着拥立正统的旗号打过来，中原一看是王子带兵，也会不战而迎王师，既解决了外族师出无名的问题，又解决了王子没有权力的问题。

还诞生了一种新的“赘婿”型想象，大意是外族首领，也就是这个皇子的岳父，会无比疼惜这个女婿，给他人给他权，未来扶持女婿当王，再杀回中原，一统天下。

好好好，《重生之我是被送入外族的皇子看我借岳丈之力大杀四方左拥右抱》是吧。

顺带着再骂一骂大女主剧骂一骂女观众骂一骂女性思想，这出戏完美落成。

怎么说呢，看得我很想笑。

从来没有过“王子和亲”吗？有。

《旧唐书·本纪·卷十》有记载，唐肃宗李亨，在内忧外患的紧要关头，为了增强自身的力量，让一个王子（李承寀）娶了回纥部族可汗的女儿为妻。

那个时候还是安史之乱期间，基本上小半个唐朝都被叛军攻陷，都城都丢了，要平叛就要借回纥这种强悍外族的兵，于是把王子送出去，换来了回纥的一支铁骑。

“九月戊辰，上南幸彭原郡。封故邠王守礼男承寀为燉煌王，令使回纥和亲，册回纥可汗女为毗伽公主，仍令仆固怀恩送承寀至回纥部。”

实质上这就是送王子去和亲，只是一笔带过，显得自己是主动方而已。

那么在李承寀身上有没有发生“霸道岳父狠宠我”的故事？很遗憾，没有。

回纥本身也没有要反唐的意思，王子送过去了，一样支持大唐复国，第二年李承寀自己也死了。

如果这个事实不够重磅，堵不上有些人的嘴，更重量级的我还有。

明朝明英宗朱祁镇，土木堡一战葬送了大明无数精锐，自己也被外族瓦剌俘虏，当了阶下囚。

这可比王子正统多了对吧，皇帝啊，王子怎么比。

瓦剌也确实想过打着“你家皇帝在我这儿”的旗号平推大明，按照上面那个“王子和亲是帮外族统一天下”的理论，中原早该归了瓦剌了，毕竟中原还是认这个皇帝的，尊为太上皇。

“辛酉，次土木，被围。壬戌，师溃，死者数十万……帝北狩（我插一句，北狩就是被抓了的意思，听上去比较好听）……九月癸未，郕王即位，遥尊帝为太上皇帝。”（《明史·本纪·卷十》）

然而事实是明朝不仅火速立了新皇帝，瓦剌拿着旧皇帝拉大旗也没占到什么便宜，啥正统不正统的，说你是你才是，说你不是你也可以不是，逼急了就是先帝早捐躯了，那边的是假的，你说是那你送回来我们看看。

瓦剌最终也没打过明朝，朱祁镇也送回去了。

我说这个是什么意思呢？意思就是，以史实看，“外族拥立和亲的王子扫平天下”的故事，只能存在于想象里，很难成立。

别说王子了，皇帝也没用。

至于武则天，武延秀送到突厥之后确实引来了战事，但突厥不是要“维护正统”，是嫌弃武延秀不姓李，咖位不够，后面武则天真的动兵迎战，突厥自己就退了，过了些年又把武延秀送回了武周。

说到底，外族真要有荡平中原的本事，他还缺起兵的理由？没有那个本事，真送王子过去，这王子跟这外族都一样要老老实实低头做人。

既然这个构想不成立，“王子和亲”的事情也确实有过，那为什么一段“王子和亲”的剧情让很多人着急了？

其一是因为，剧里是女皇帝送出去的，男皇帝送出去当然没关系，好歹算是爹，到了女皇帝这里，那自然就“倒反天罡”了。

其二是因为，触到了一部分人内心根深蒂固的性别优越感。

有条评论，基本上可以代表他们的真实心态，“为什么拿公主和亲，因为公主是赔钱货，扔出去就扔出去了”。

“赔钱货”三个字，真的很扎眼。

说到底，这就是个性别问题，在梦想着君臣父子代代相传的好男儿们眼中，女人是“赔钱货”，所以送出去的只能是女人，绝对不能是男人。

“我可是要当皇帝的，凭什么让我当外姓人的女婿。”

咽不下这口气，就有了愤怒，进而也有了赘婿文学，你瞧不起我是吧，等我拿下岳丈，龙王归来，你们全得跪下。

再说难听一点，这是一种对于失去性别权力的恐惧，一种自己会变成“女人”的恐惧。

那么多公主被送到边荒地方和亲，吃尽了苦楚受尽了低看，但因为是女人，所以没关系，轮到男人了，哪怕是对朝廷大大有利的，他们也一下就意识到这了这里面的耻辱与荒唐。

就算历史上确实存在“王子和亲”，也肯定不能认了，什么顾全大局为朝廷牺牲之类的，也不存在了。

但事实证明被批判“魔改”、“逆天”的《掌心》，并没有违背什么真实，无非是把武则天的举动和唐肃宗的举动捏在了一起。

再退一万步讲，历史上没有过女皇帝，没有过“送王子和亲”这种事，又怎么了呢？

本身剧就是架空的，都架空了，为什么不能充分运用对女性的想象力？

说剧“讨好女性”，它本就是女性向的电视剧，为什么不能讨好女性？

甚至所有电视剧的整体观众群体里，也是以女性为主，讨好女性不可以吗？女观众就不是观众吗？

我甚至觉得剧还是收着写了，历史上的武则天何止是送男的去和亲这么简单，她是被史学家盖章承认的优秀女皇帝，“疆域空前拓展”，兴盛武周，也为后来的“开元盛世”奠定了基础。

对于这个千古一人的女皇帝，我们的熟悉还远远不够。

有人统计过，整个唐加上武周，只有武则天没有送公主出去和亲过，她对于后世、对于当时的女性、对于当下女性创作的重要性，剧里情节能体现出的，也只是小小一角。

如果连这么一个脱胎于史实的片段都接受不了，那心眼儿未免太小了。说别人借性别来扭曲真实，真正仗着性别在说话的，又是谁呢？

（本文封面图来自电视剧《掌心》）

多说一点

这场争论里

有女生提到过“质子”

但严格来说质子属于

互换儿子

所以我就不放在一起讨论了

总之

有些人还是消停一点

你们的性别焦虑

靠骂一部女性剧治不好

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