《封神2》失利背后，史实远比故事精彩

《封神2》失利的本质原因是必须以凡人为主角，又要呈现神怪大战场面的矛盾。凡人世界和神人世界没有好的衔接，观众的情感便无法集中投射。

作者|大尘 出品|夹馍星球

2025年的春节档，本以为是“八仙过海，各显神通”，结果却是“哪吒闹海，惊天动地”。在《哪吒2》百亿票房的战绩面前，其余几部影片黯然失色。

其中就包括《封神2》。由于第一部带起来的口碑和热度，很多人对它倍加期待，作为第一观影选择，但当走进影院后，却发现它“拉了个大的”。

殷郊的蓝巨人造型，辣坏了观众的眼睛；姬发的恋爱脑，让人大骂剧情狗血……豆瓣评分仅6.0，票房预期13亿元，都远低于第一部。

抛开细节上的创作失误，《封神2》失利的本质原因是必须以凡人为主角，又要呈现神怪大战场面的矛盾。凡人世界和神人世界没有好的衔接，观众的情感便无法集中投射。

这恰恰反映了封神这个故事的演变，它本来是真实的历史事件——武王伐纣，但经过历代文人的加工后，就成了一个悬浮的神怪故事。

这个过程到底经历了什么？

01

2023年3月，《封神》第一部上映4个月前，一条朋友圈截图引起了很多人关注：46岁的历史学者李硕透露自己得了绝症，“即将告别这个世界”，并洒脱地交代了后事。

他的代表作《翦商：殷周之变与华夏新生》出版于2022年，是研究武王克商历史的专著，通过分析考古材料和传世文献，提出了自己的独到见解。

之后，随着电影《封神》上映，《翦商》也受到极大关注，成为一本畅销书，摆在各大书店的显眼位置。截至2024年9月，这本书重印12次，发行量超52万本。

△李硕《翦商》

“翦商”二字，有些读者可能陌生，它出自《诗经·鲁颂·閟宫》，叙述了周朝崛起的过程，其中有一句：“后稷之孙，实维大王，居岐之阳，实始翦商。”

“翦”就是歼灭、消灭的意思。

周人为羌族，姬姓，本来在山区的豳（bin）地生活（今咸阳彬州一带），后来向南迁徙到周原（今宝鸡岐山县和扶风县一带），农业生产力得到发展，成为西部较大的部落，被商封为西伯。

到了周文王姬昌时期，商纣王赐他“弓矢斧钺，使得征伐”，据李硕分析，周人征伐的目的是为商王的“人殉”提供贡品。在奴隶制时代，贵族去世，以活人来陪葬，是为人殉。

随着周的实力扩大，也引起商王的警惕。姬昌因为背后说纣王的坏话，被纣王囚禁。在监狱里，他研究出了六十四卦占卜之术，即《易经》，认为自己像商王一样掌握了通天之术。

在此期间，大儿子伯邑考被杀，还做成肉汤给姬昌吃，这个事件在《封神》中也得到了展现。自此，周与商结下死仇。当姬昌有幸回到家后，开始了翦商的征途。

△《封神》中的姬昌

这个过程的关键战果是灭掉了崇国。崇国位于关中中东部，是商王用来遏制周的诸侯。灭崇国后，周占据了整个关中，并将都城迁到沣河西岸的丰京（今西安长安区马王街一带），这是西安建都之始。

迁都两年后，姬昌去世，儿子姬发继位，是为周武王。姬发为父亲守丧三年（跨越三个年头，实际是两年多），开创“守孝三年”之制，而后开始伐纣。

武王伐纣有两个重要事件，一个是孟津观兵，一个是牧野之战。

孟津在今洛阳北部孟津区，是商周时期重要的黄河渡口。《封神2》开头展现商王大军讨伐西周，过孟津渡口，老百姓主动来搭浮桥，邓婵玉以为周人愚蠢，没想到却是姬发的计策。

姬发率兵到达孟津后，史册记载有八百诸侯来会盟，但几个大的诸侯没来，姬发认为时机尚不成熟，便班师回朝了。

△《封神2》中的孟津渡口

之后，姬发又在沣水东岸修建了镐京（今西安长安区斗门街道一带）。因为丰京地域狭窄，而随着周的势力增长，前来投奔的人增多，需要更大面积的都城。但丰京并没有废弃，作为宗庙祭祀之用。

两年后，姬发从镐京出发，正式伐商，最终在牧野之战（约在今河南汲县）中获得决定性胜利，成功翦商，开启周朝。

中国先秦时代的夏、商、周三朝，周是确定存在的，商是大半确定的，夏是少半确定的。所以，目前来说，周是中华文化最真实的源头。

李硕《翦商》一书认为：周朝初期，辅政的周公通过一系列改革，禁绝了人殉，并销毁了有关商代人殉的文献记录，制定了基于“德”的世俗政治与道德体系，开创了新的华夏文明。

牧野之战为周朝之始，它的时间确定了，周朝历史乃至此前的夏商历史研究才好开展。

甲骨文、金文和诸多历史文献都记录了牧野之战的发生过程，但因为采用的是不同的记时方法，彼此间有很大出入。

1995年，国家启动“夏商周断代工程”，作为“九五计划”重点科技攻关项目。工程共分9个课题，44个专题，参与的专家学者达200多人，其中第六项课题便是“武王伐纣年代的研究”。

1997年，北京师范大学国学研究所编辑出版《武王克商之年研究》，整理了关于武王伐纣时间的研究成果，不同的说法多达44种。

△武王克商时间研究

为配合断代工程，1997年，社科院考古研究所对丰镐遗址进行了全面的考古发掘，对地层里的遗迹进行碳14测年。同时，借助大型计算机，对文献中记载的天象进行演算，认为武王伐纣应该在公元前 1020 年到公元前 1050 年这 30 年之间。

2000年11月9日，夏商周断代工程正式公布了《夏商周年表》，将武王伐纣的时间定为公元前1046年，也是商周两朝的分界。

针对这个结果，也有学者不认同，学界还进行了三次大辩论，其中第二次大辩论就是围绕西周年代进行，但仍没有达成一致结论。

目前只能把公元前1046年作为公认说法，而电影《封神3》将在2026年春节上映，武王伐纣终极之战即将面世——两个时间都很“6”。

02

武王伐纣是真实的历史事件，怎么就成了一个神话故事？

其实唐代以前，武王伐纣集中体现在史书史料中，比如孔子所修《尚书》、战国人所编《逸周书》、西汉司马迁所著《史记》中都有记载：

《逸周书》： 维一月壬辰旁死魄,若翼日癸巳,王乃步自于周,征伐商王纣。

《尚书》：惟十有一年,武王伐殷。一月戊午,师渡孟津,作《泰誓》三篇。

《史记》：十一年十二月戊午，师毕渡孟津，诸侯咸会。

1976年出土于陕西临潼的西周青铜器利簋（guǐ），其铭文也记载：“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”2002年，利簋被列为首批禁止出国（境）展览的文物。

△利簋及其铭文

这些记载为武王伐纣提供了一个基本的故事框架，同时，民间传说也在为故事增添细节（添油加醋）。

关键的变化是宋代，随着商品经济发展，城市内出现了瓦肆、勾栏等场所，供各类艺人演出，由此出现了一种表演形式——杂剧，类似于现在的话剧。

艺术加工改变了很多事情的面貌。二郎神崇拜就是从宋朝开始的，起初说他是战国时期蜀郡太守李冰的二儿子，后来逐渐演化成了道教神君，并向前参与到西周的事件当中。

哪吒本是佛教毗沙门天王的太子，后来被道教借用，成了太乙真人的徒弟，拥有三头六臂的神通。

到了元代，杂剧进一步发展，出现了多个与武王伐纣故事有关的剧作，比如《渡孟津武王伐纣》《二郎神醉射锁魔镜》《辅成王周公摄政》等，神仙与凡人发生嫁接。

也是此时，二郎神和哪吒开始组队。在《二郎神醉射锁魔镜》中，二郎神与哪吒一起喝酒，二郎神喝醉了，射破了锁魔镜，导致牛魔罗王和金睛百眼鬼逃走，之后两人被派去捉妖，将功补过。

△《封神》中，哪吒和二郎神保护姜子牙

更重要的是，元朝出现了《武王伐纣平话》（全名《全相平话武王伐纣书》，又名《吕望兴周》），这是一部讲史话本小说，首次将武王伐纣故事独立完整地呈现出来。

所谓话本，就是民间说书人表演所用的底本。为了故事精彩，他们会在历史事件的基础上融入民间传说，再加上自己的演绎，充满了离奇性和戏剧张力。

《武王伐纣平话》对周文王礼请姜子牙有浓墨重彩的描绘，同时又增加了雷震子、殷郊、千里眼离娄、顺风耳师旷、乌文画等神怪人物，让“武王伐纣”从历史故事向神魔故事演变。

可以推测：当时说书人行业竞争很大，表演者不得不夸大故事的离奇成分来吸引听众，将“地上走的”变成了“天上飞的”。

比如书中叙说了雷震子的出生情景，一声惊雷震破了古墓中一具女尸的肚子，诞生出了一个婴儿……这想象力，只能说绝了。

太子殷郊的出现也很重要：他被纣王派兵追赶，在“浪子神庙”中获得神斧和神力，之后投奔西岐，成为伐纣的一员主力大将，最后亲手斩杀纣王。

这正是《封神2》的重要情节和接下来《封神3》的故事主线。

△《武王伐纣平话》

《武王伐纣平话》中，商纣王本来是一位明君，因为受妖女妲己和奸臣费仲的迷惑，才变成暴君，最后亡国。这个情节受到当下女性主义者鄙夷——怎么又将祸国的罪责给了女人。

到了明朝，小说文体开始成熟，四大名著中有三本都出自明朝，而武王伐纣也成为小说的重要题材。

嘉靖、隆庆年间，余邵鱼所著《春秋列国志传》，以武王伐纣故事开篇，继承了《武王伐纣平话》的主线，又增加了姜子牙过潼关、两次讨伐崇文虎、武王分封诸侯等情节，丰富了故事。

随后，成书于隆庆、万历年间的《封神演义》，是之前各种武王伐纣故事的集大成者。同时期，《西游记》诞生，两本书之间有一定的关联，人物有重合。

《封神演义》围绕“封神”来写，增加了元始天尊、通天教主、闻仲、申公豹、邓婵玉、苏护、魔家四将等人物，将故事变成代表周的阐教和代表商的截教之间的斗争。

通过两派阵营人物的丰富设定，《封神演义》成为一部主线清晰、结构庞大的正反对立小说，符合大众的审美和接受，因此也流传最广。

△《封神演义》插图

也正是《封神演义》丰富了哪吒这个人物的设定，增强了他的技能：灵珠子化身，出生在陈塘关，其莲花化身是太乙真人采莲池中的荷花和荷叶梗……

随着《封神演义》文本的流传，哪吒的形象深入人心，又成为创下中国影史票房纪录的《哪吒》的故事基础和人物原型。

所以，要论2025年春节档的最大功臣，其实是小说《封神演义》。

03

文字的记载和演化，电影的创作和传播，让武王伐纣事件能穿越3000多年时光，依然有着鲜活的生命力。但要了解西周的真实面貌，还得看历史遗迹，丰镐遗址便是其中之一。

在西安市长安区马王街道的村落里，有一处不大的院子，门前是狭窄不平的公路，院子里却古木参天，非常幽静。这里便是国家重点文物保护单位——丰镐遗址。

即便《封神》电影已经热映，即便是国庆节旅游季，当我在2024年前去参观时，院子里只有我一个游客。因为，里面确实没有什么可看的。

△丰镐遗址大门

3000多年前可不是这样。此地土地肥沃，水源充足，周人迁都于此，便长久定居下来。

《诗经·大雅·灵台》记载了周文王游玩丰京的情景：“王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，於牣鱼跃。”可见环境非常优美雅致。

哪怕是武王灭商之后，在洛阳建了东都，丰镐的重要性并未减弱。

西周末年，犬戎人攻入丰镐，周幽王被杀，两京的宫殿大都被毁。随着周平王定都洛阳，开启东周，丰镐进一步衰败，逐渐踪迹难寻。

汉朝时，汉武帝为演练水师，在镐京附近修建了巨大的昆明湖，西周遗迹很多被淹没于水下。

后来，昆明池也干涸了，曾经的丰镐之都成为茫茫田野，农人在地上耕种，锄头偶尔挖出几块陶片，碰撞出历史的回音。

久而久之，大家只知道史书上记载丰镐二京在沣水之岸，但具体什么位置，难以确认。

△丰镐遗址院内介绍

随着现代考古学的发展，1933年，国民政府北平研究院史学研究所的徐旭升、苏秉琦等人，到沣河沿岸开展第一次考古调查，发现了丰镐遗址的存在，但未做详细挖掘。

1951年，社科院考古研究所成立丰镐工作队，由苏秉琦带领，又到沣河两岸进行详细调查，发掘多处西周墓葬，为研究西周文化提供了参考。为保护遗址，还将村子里的沣西砖厂搬迁。

1957年，发掘出“2号车马坑”，埋有两辆车、六匹马和一个殉葬人，是唯一未被盗和破坏的西周车马坑。如今去丰镐遗址参观，唯一可看的东西，就是这个车马坑。

从车码坑中，我们可以管窥到西周的车辆制造技术、乘车礼仪、车马随葬制度等信息。

△丰镐遗址车马坑

1959年，考古人员在马王村村北的发掘中，首次发现两处残缺的西周夯土基址，为探索丰邑中心所在地提供了重要线索。

1961年，国务院公布第一批全国重点文物保护单位，西安市有11处入选，丰镐遗址名列其中。

1984年，在斗门镇花园村发掘出西周五号宫室建筑基址，规模很大，被认为是天子的寝宫，为镐京遗址位置的确认提供了重要证据。

“夏商周断代工程”启动后，“丰、镐遗址分期与年代测定”是44个专题之一。1997年，工作人员在属于丰镐遗址范围内的沣西食品厂一带进行发掘，发现了三组层位关系，经测定，其中两个地层为划分商周界限提供了理想依据。

2012年，为了制定丰镐遗址保护规划，社科院考古研究所丰镐队再次对丰镐遗址进行全面考古调查和钻探，确定了遗址的四至和遗存分布范围。

△丰镐遗址范围示意图

学术研究为中华文化的起源提供了坚实的依据，而艺术创作为文化的传承做出重要贡献，它们都是人类文明进程不可缺少的部分。

尽管电影《封神2》的质量未达预期，但想想第一部上映时的现象级热潮，以及导演乌尔善为拍摄这部片所做的扎实准备，开办封神训练营的创举，我们仍然可以期待第三部的上映。

世事无常，历史的轨迹曲折蜿蜒，个体的命运阴晴不定，我们永远无法知道明天会是什么样。

就像《翦商》的作者李硕，2023年3月曝出得了绝症，引发无数人唏嘘，但五月份传出手术成功，身体已在恢复。

原来，他得的是胆管癌，起初身体指标不允许做手术，医生让他回家。但经朋友推荐，经历一段时期的中医调理后，身体机能有所恢复，达到了可以做手术的指标，于是生命发生转机……

不管什么时候，不放弃就有机会，哪吒所喊的那句“我命由我不由天”也并非一句空话。

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