贵州
“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 很多人说中国的春节终于成了一个世界级的节日了。但中国篆刻，列入《人类非物质文化遗产代表作名录》已经十五年了，它成了一个世界级的艺术了吗？
爆竹声中一岁除，而作为非遗成功之后的第一个春节，很多地方依然失去了“烟火味”，这还是一个完整继承的非遗春节文化吗？
同为非遗，篆刻印章本是各阶层权力、身份、责任、信用的体现方式，此犹为正事。后来渐变成小圈层祈吉、自诫、记铭、申志的自媒载体，这己属闲情。但中国人往往在闲功夫上下的真功夫，并不比正事少，过去通过印章往往可以看出用印者和刻印者的秉性胸襟、气度抱负、气质涵养、文化素养、文艺品鉴、匠心意趣……此是心印印心，这尚归艺道，仍未可以等闲视之。
当下的篆刻大都似乎就只剩下“闲”了，少了后续修练的诸般“功夫”，只靠描摹依附时风的一招半式，既不能自证面目，也不能自铭心迹，有些印人甚至已不能用印作来印证自己的印人身份，要靠用某种证号了，尤可喷饭。没有新的东西拿出来，就应该去回炉重造。
纳兰性德有词曰：“等闲变却故人心，却道故人心易变。”有导师曰：“我们深度融入展览本身，不是融入艺术的本身和历史的本身。”这导致了一个严重问题，不少篆刻作者都走向了一种展览评审环境下的一招鲜思维，以国展培训班短平快的突击或者复制时风为主，这使很多极有天分的印人就如同未有板眼却急于挑梁的戏子，由于缺乏系统声乐专业性和长期的声乐训练，并没有将自然嗓音转化作为一种专业化的能力，导致声带状态极为不稳定，在音域的表现糟心，后期极易“塌中”，或者早早就产生了非常严重的倒嗓，声带丧失可塑性、成长性。
当下的篆刻正如一场璀璨绽放烟火表演秀，而我更喜欢逶迤前行不灭的炬火，甚至是一灯独明。正如春节少了驱邪避祟的爆竹，而元宵的火树银花却仍可期待……
唐诗曰：玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？
因此，不能闲，且坐看东齐印社的元宵灯印。
--寸 庐
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