“卧兔儿”背后，明朝关外的那些事

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一间古雅的房间内，一群明代妇人聚在一起，只见其中一位“身穿大红缎子袄，青素绫披袄, 沙绿绸裙”,头上“戴着鬏髻（dí jì）、貂鼠卧兔儿”，更显雍容华贵，引得其他妇人向她和她头上的“卧兔儿”投来艳羡的目光。

这是明代小说中，描写贵妇人的标配。

明代女子头饰佩戴有着严格规定，头戴的“卧兔儿”，不仅是财富的象征，更是身份尊贵的体现。

那么，“卧兔儿”究竟为何物？其背后又隐藏着怎样的历史故事呢？

▲电视剧《红楼梦》中，头戴“卧兔儿”的王熙凤。（图片来源：华服志微信公众号）

01 贸易之变，从朝贡走向马市

“卧兔儿”因形状酷似一只卧在头上的小兔子而得名，亦称“昭君套”，相传为昭君出塞时所戴。

“卧兔儿”常以貂皮、水獭皮等珍贵材质制成，防风保暖且兼具束发功能。

与抹额这种形质多样、人人皆可佩戴的头饰相比，“卧兔儿”更侧重于冬季的御寒性能和材质的奢华感，在凸显女性美貌之时又成为身份尊贵的象征。

清初小说《醒世姻缘传》中写道，一个“昭君卧兔儿”需36两银子，而雍正三年正九品官员一年的俸禄才33两1.14钱。可见，当时的“卧兔儿”可是名副其实的“奢侈品”。

▲《雍正十二美人图》中，头戴“卧兔儿”烘炉观雪的美人。（图片来源：书格网）

然而，这样一个充满女性柔美气息的贵重物品，却和有着强悍粗犷之风的塞外息息相关。

明朝中后期奢靡之风盛行，“卧兔儿”也随之流行起来，明朝对貂皮需求甚巨。

同时，为稳定地方，明政府也急需补充优良战马及其他采捕物资。而以渔猎为主要生产方式的女真族，也需要中原地区的生产生活资料来满足自身需求。

▲明朝时期的女真部。（图片来源：谭其骧《中国历史地图集》）

在这种互需的状态下，明朝与女真展开了一段悠久的朝贡贸易历程。

据《明实录》记载，明永乐元年（1403年）至宣德十年（1435年）间，女真各部和朵颜三部来京朝贡的次数达345次。

明朝初期，朝贡次数并无明确规定。然而，东北地区距离京城路途遥远，沿途耗费甚巨。为减轻朝贡带来的巨额耗费，明朝后期开始逐渐减少朝贡频率。

但与此同时，两地的贸易需求却有增无减。因此，明朝在满足自身对女真马匹、采捕物产需求的同时，也兼顾了女真各部对朝贡贸易回赐物资的渴望与依赖，将贸易重心逐渐转移到了辽东马市，朝贡贸易依然得以保留。

自此，辽东马市成为了明朝与女真各部的主要交易场所。

▲辽东马市形象图。（图片来源：今日辽宁微信公众号）

02 民市崛起，催热“卧兔儿”

辽东地处边疆，地理位置优越。明永乐三年（1405年），明廷在辽宁设立开原、广宁、镇北关与广顺马市，与女真、蒙古进行贸易。

至万历年间，不但抚顺、宽甸、清河、辽阳等地相继开设了马市，仅开原一地就设“三关三市”，互市贸易异常活跃。

马市布局通常分为官市和民市，官市由政府官员管理监督，交易时间和地点相对固定；民市则更加自由灵活，交易时间和地点不固定，由民间自发组织。

▲辽东马市泥塑复原图。（图片来源：视觉中国）

明前期的辽东马市主要以官市为主，从明朝正统年间起，辽东马市进入快速发展时期，其主要特点是民市贸易规模的扩大。

女真的人参、貂皮、鹿茸等货物，中原地区的铁锅、缸、罐等生产生活用具，粮谷、食盐、茶叶、针线等生活必需品都成为了马市的畅销品。

进入嘉靖年间，民市取代官市成为马市的主要交易重心。貂皮贸易数量也随之直线上升。

▲貂皮与水獭皮。（图片来源：华服志微信公众号）

让我们看两个数据：嘉靖二十九年（1550年）的辽东清册显示，在此前数月中，开原马市交易的貂皮数量为2073张；万历十二年（1584年）三月，辽东档案记录此前数月貂皮交易数量达4944张。

民市的崛起使大量貂皮源源不断进入内地，为明朝“卧兔儿”的风靡流行提供了强大支撑。

03 马市奇缘，促民族交融新局面

女真的生产方式以渔猎为主，这种经济形态很大程度上塑造了女真人流动性强的生产生活方式。

女真人的住所多便于搭建和拆卸，通常由木材、桦树皮或草席搭建而成。

马市开通后，女真的农耕经济发展起来，居所也逐渐固定。许多汉族工匠进入女真地区，将先进的手工技艺带到那里，为女真建筑融入了大量中原元素。

万历二十三年(1595年)，朝鲜使臣何世国出使建州女真地区时，曾见到“天朝命送之人”中，有“画匠二名，瓦匠三名”。努尔哈赤居住的“旧老城”，“别设阁楼三处，皆为瓦盖”，老城金銮台的瓦盖更是别具一格。

这种瓦盖的楼台殿阁，在女真地区出现较晚，当无疑义是文化交流的结果。

▲努尔哈赤都城赫图阿拉城。（图片来源：视觉中国）

朝贡体系和马市贸易的繁荣，为女真提供了大量购买和交换农业生产用具的机会，极大促进了女真农耕经济的发展。

据记载，仅在万历十二年（1584年）三月的17次马市贸易中，女真人就购进铁铧4848件，买进耕牛430头。

随着耕牛和铁制农具的大批输入，以及汉人传入的农业生产技术，女真人的垦荒面积和农业生产效率显著提高，一时间“土地肥饶，禾谷甚茂，旱田诸种，无不有之”。

女真人的粮食产量得到了显著提升。在婆猪江、苏克素浒一带（今辽宁省新宾县一带），仅需要种子一斗，就可以收获粮食八九石。至明朝后期，农业成为女真人的主导产业。

▲农业生产工具铁犁、铁铧。（图片来源：今抚顺微信公众号）

马市作为女真与明朝沟通的桥梁，也将女真文化带到了中原。明朝宫廷在一定程度上借鉴了女真的特色饮食，太监刘若愚在有关明宫廷生活的著作《明宫史》中记载：“又以各种精肥肉、葱、姜、蒜剁成豆大粒，拌饭，以莴苣大叶裹食之”，这便是辽东地区的女真特色“包儿饭”。

此外，由于从事游猎畜牧，女真人常食用鹿、黄羊、牛、马等野兽和家畜的肉。这些肉食种类和烹饪方式（如制成酱、汁、干等），也对明朝的饮食产生了一定的影响。

▲电视剧《尚食》中复刻的明代“包儿饭”。（图片来源：微博）

马市宛如一条坚韧经济纽带，为各民族百姓构建起了一方广阔而坚实的交易平台，极大地促进了东北地区各民族与中原的经济往来。

与此同时，马市亦为各族民众提供了一个宝贵的交流平台，使得各族之间的文化、风俗、习惯得以充分交流与融合，推动了民族关系的和谐发展。原本旨在控制边疆安稳的马市，已然成为了各民族交往交流交融的重要枢纽，为辽东地区带来了友好和谐、繁荣安定的崭新局面。

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