河南
古人说‘平常心是道’，又说‘无心是道’，到底哪个才是对呢？
答：古往今来，这两句话成就了无数人，同时也障碍迷惑了无数人啊。学人往往不知「泥里有刺、笑里有刀」，何异于拿着棒子去打月亮呢？(得意忘言，识取言外之意。若拘泥执着于文字，只这文字，便成了悟道的障碍了呢) 终究只是徒费功夫，白忙一场。
达摩云：外息诸缘，内心无喘；心如墙壁，方可入道。
孔子在齐国听了高雅、和谐的《韶》乐后，被其深深吸引，以至三个月都不知肉味。
颜回听孔子讲学，从来不提反对意见和疑问，整天就像个什么也不知不会的傻瓜一样。
相传唐代诗人贾岛进京赶考，在驴背上吟了两句诗：“鸟宿池边树，僧推月下门。” 后来他觉得“推”字用的不好，想改成“敲”字。一会儿，他又觉得“敲”字不好，又想改回“推”字。究竟是用“推”还是用“敲”，一直定不下来。于是，他在驴背上一边念，手一边不停地做着“推”和“敲”的动作，以至出了神，入了迷。
上面四个典故全都是
疑情契入「无心」
境界的实例。
到这种境地时，能举和所举，能疑和所疑，就全都忘却并泯灭了，甚至连‘无’的概念也不存于心。香严击竹闻声，灵云看见桃花盛开，玄沙踢破脚指头，长庆卷起帘子，全都是因为直下无心而相契于本心啊。
不落因果，为甚堕野狐？不昧因果，为甚脱野狐？若向这里著得一只眼，便知得前百丈赢得风流五百生。
颂曰：不落不昧，两采一赛。不昧不落，千错万错。
看话疑情契入「无心」而已
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