广东味·家乡美 | 年初三，飘色巡游闹新春！

爆竹声声辞旧岁

飘色巡游闹新春

广东地域广阔，广府、潮汕、客家文化在这里交汇，孕育出了丰富多样的民俗活动和节庆活动。“十里不同风，百里不同俗”，贴春联、守岁、吃团年饭、拜年等各地都有之，但在不同的地方，细微处又各有其特色。

“广东味·家乡美”栏目推出年味特辑，在春节期间，带大家感受广东春节年俗文化，欢迎大家来广东过大年，感受浓浓年味，传承中华优秀传统文化。

悬空而立，飘然欲飞

这种将戏剧、魔术、

杂技、音乐、舞蹈融于一体

视觉冲击力满满的民间艺术

就是“飘色”

这一期

跟着粤姐姐一起感受飘色的魅力~

飘 色

广东飘色起源于明末清初，属于社火表演艺术形式之一，直到现在依然是珠三角地区的重要艺术形式。

飘色是广东白话的称谓，“飘”是指脱离地面，尽展凌空之美；“色”（原意是饰）是精心巧妙的伪装。飘色是一种融戏剧、魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体的古老民间艺术。

飘色由若干人推着一座装饰华丽的色板，色板上安排好固定姿势的人物形象。在不同地区有飘色、抬阁、彩擎、高抬、彩架、扎故事等各种名称。

“六国封相”飘色 ，由10人组成。李波 摄

表演者站在被称为"色柜"的小舞台上，以巡游的形式表现民间传说或神话故事的片段，其神奇之处就在于演员们通过经过精心伪装的钢枝凌空而立，看不见的色梗支撑，利用巧妙的力学原理，营造出"飘"的效果。

吴川飘色

吴川飘色属于车色，它由三部分组成：一是色板，即板车；二是色梗，即支撑的钢枝；三是扮“色”的孩童。台面上的造型是“屏”，凌空飘逸的为“飘”，两者靠一支精心锻造的“色梗”连成有机整体。一车称为“一板”，一板由几个人物组成，就称为几飘，如一板三人，就称为“三飘”。

选用题材既有历史故事或神话传说，如《唐僧取经》《白蛇传》《康熙王朝》《徐九经卖酒》《陈兰彬出使美国》《状元林召棠》等，也有反映时代精神的现代人物故事，如《奥运健儿》《红色娘子军》《爱国将领张炎将军》等。

飘色巡游中

信宜飘色

信宜十八飘色造型逼真，扑朔迷离，让观众叹为观止，深受民众喜爱，飘色是民俗，更是茂名人的骄傲！曾夺得飘色展演最高奖——中国民间文艺山花奖的飘色《欢乐神州》《大展宏图》《龙马精神》均出自信宜市镇隆飘色。

年例期间，茂名的大街小巷，都会举行飘色巡游，吸引了四邻八乡村民前来观看，就连旅居海外的乡亲也回乡一睹为快。

信宜镇隆飘色活动多以镇隆镇为中心，辐射附近的水口、东镇、北界、丁堡等乡镇，其影响遍及粤西地区。

信宜镇隆飘色一板一个故事，多以神话、历史故事为题材，传统板色逾二百多种，如《唐僧取经》《桃园结义》等。近年来，民间艺人又创作了《普天同庆》《蟠桃仙景》《好年景》等新色版，极具时代精神和现实意义。飘色巡游时，数十板色汇成泱泱巨龙，气势宏大，蔚为壮观，游行所至，万人空巷。

沙湾飘色

沙湾飘色是一种在岁时节令期间进行巡游展演的传统民间艺术活动形式。明末清初已有雏形，主要是在每年正月初三“北帝诞”祭祀活动期间抬着与北帝有关的人物造型巡游。

每逢酬神庙会，广东各地的流浪艺人便装扮成戏曲人物造型表演，叫做“赛色”或“彩色”。清中叶受中原一带“色”艺术的影响，番禺员岗、市桥一带的“水色”“马色”传到沙湾。

沙湾飘色以色柜为展示舞台，由4至8人抬一色柜，色柜上站立一个8至10岁的古装儿童——即 “屏”，“屏”上再站立一至两个2岁左右的古装儿童——即“飘”。飘色是以“屏”和“飘”的扮相、姿态、服饰及道具有机结合组成造型，来表现某个故事、传说、戏曲和风俗内容。

沙湾飘色有传统色板逾200多种。除创作反映现实生活如“囊括七雄”“为国争光”“青云直上”等新板色外，还挖掘整理出72板色。

正月初三

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