百家姓之79—安姓，起源·迁徙·家训·名人故事

中华姓氏是中国传统文化的重要组成部分和血缘纽带，《百家姓》宋朝时成书，先后收录了504个中华姓氏，百家姓、三字经、千字文并称中国传统蒙学三大读物，本系列文章将按照《百家姓》原文顺序逐讲解姓氏文化。

姓氏由来：安，ān，多起源、多民族姓氏，主要源于黄帝，以先祖名字为氏。上古帝王黄帝（本姓公孙，后改姬姓，名轩辕，又称有熊氏、帝鸿氏，少典之子，三皇五帝之一，人文始祖）生子昌意（姬姓，黄帝和正妃嫘祖之子），昌意生长子颛顼（姬姓，高阳氏，出生在若水即今四川荥经，三皇五帝之一）、次子安，封在西戎，后代建立安息国（在今伊朗高原北部），即帕提亚帝国。

汉武帝刘彻时期，汉朝派使者出使西域，到达安息国，中国与安息国始有往来。帕提亚帝国太子、亚美尼亚国王帕塔马西里斯，精通佛法、医理和多国语言，因罗马发动战争占领亚美尼亚，帕塔马西里斯被迫出走，出家为僧，游遍西域诸国，于东汉桓帝建和年间，来到东汉都城洛阳并定居。按汉族习惯，他以故国名为姓氏改名安清，字世高，游历中国广大地区，宣扬小乘佛教，翻译了大量佛医学经典，为中国佛学医学发展做出重大贡献。安清的后裔子孙称安氏，尊安清为得姓始祖。

另有源于唐朝时期“昭武九姓”中安国、康国后裔改安氏；北魏鲜卑族、突厥族、回族、奚族、彝族、达斡尔族、锡伯族、俄罗斯族、哥萨克族、蒙古族、满族、朝鲜族等其他少数民族在民族融合汉化过程中改姓为安氏等。

得姓始祖：安清（安世高，帕塔马西里斯）

发源地：河南洛阳

迁徙路线：

东汉时期，安清来到洛阳时，佛教在中土已经存在，民间和贵族阶级中不乏信奉者，但多被当成一种神仙方术，对佛焚香膜拜，祈求长生，安清觉得应当让人们正确认识佛教，遂开始译述佛经。到汉灵帝刘宏末年，由于关中和中原地区发生动乱（如黄巾起义等），为避战乱，安清离开洛阳前往南方，云游过程中留下了很多神奇故事，后在广州遇祸，大难不死，终在浙江会稽被误伤致死。

三国两晋南北朝时期，北方战乱不断，狼烟四起，安姓随中原士族大举南迁。有甘肃安氏迁往湖南者，北方安姓虽笼罩于战火的阴影中，但也有发展。

北魏时有鲜卑族安迟氏改姓安，居于河南洛阳，后渐与汉族安姓融合，不分彼此。北魏有安同，辽东人，太武帝时进爵高阳公，曾以高官佐辅王室，晚年又大兴寺塔，其族大支多，甚为兴旺。

唐代以后，安姓日渐活跃，名人不断涌现。如原康国人安禄山，任平卢、范阳、河东三节度使，地位显赫，发动“安史之乱”，攻陷洛阳，唐朝国力大损，直接导致了唐朝由盛转衰。

宋元时期，金兵入主中原、蒙古军队随后南下，致使北方再度处于混乱状态，战乱不断，民不聊生，安姓族人因此再次同中原人士一道大举南下，多南迁于安徽、江苏、浙江等地。

明朝初期，安姓作为山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、安徽、浙江、贵州等地。

清朝时期，福建、广东等沿海地区的安姓族人有渡海入台者。江苏无锡、金匮等地区安姓较多。

安姓主要郡望为凉州、姑臧、武陵郡、河内郡，主要堂号有剖心堂、济世堂等。

剖心堂源自唐朝安金藏（西域安国人，粟特族，定远将军安菩之子）的著名典故：安金藏为唐朝武周时期太常寺乐工，负责宫廷祭祀乐舞，常伴李旦左右侍奉。有人诬告太子李旦造反，武则天命来俊臣办案，安金藏剖腹剜心，以证太子清白，肠子流了一地，武则天见状急命人将他带入宫中，让御医抢救，一夜过去奇迹苏醒，武则天甚为感动，下令放了太子。唐睿宗李旦复位后，擢升安金藏为右武卫中郎将、太常寺直，唐玄宗李隆基登基后，升任右骁卫将军、太常卿，封代国公，死后谥号“忠”。

历史名人：东汉著名僧人安清（字世高，伊朗人，安息国太子，亚美尼亚国王，安姓始祖，佛经汉译第一人）、唐朝著名人物安禄山（初名轧荦山，本姓康，源出康国，杂胡人，随母嫁突厥人安延偃，改姓安，更名禄山，今辽宁朝阳人，杨贵妃养子，精通六蕃语言，骁勇善战，发动安史之乱，自称雄武皇帝，国号燕，建元圣武，死于次子夺位）、近代爱国人士安文钦（字景远，陕西绥德人，出席全国政协第一次全体会议、参加开国大典，“陕西四老”之一，著《满腹牢骚记》），艺人安志杰、安以轩、安悦溪、安又琪、安宁、安泳畅等。

祠堂：

天津市西青区杨柳青镇估衣街施医局胡同2号安氏家祠，又名安氏祠堂，始建于清朝康熙年间，民国时期改建，几经易主，现存两进四合院落，建筑面积约630平方米，清代建筑风格，原为晚清时期新疆巨商安文忠的住所，解放后先后作为图书馆、少年宫、启智学校使用，现为杨柳青年画馆，为天津市文物保护单位。

河南省焦作市武陟县木栾新区小岩村安氏宗祠，始建于清朝乾隆年间，光绪年间扩建，占地12亩左右，分东西两院即新旧二祠，2004年再次扩建，河南省重点文物保护单位，文献纪录片《中国百家姓》曾到此拍摄。

家训家规：

《安氏家训》：

孝之训：训尔孝，百行先，希贤希孝此根源，为人不识身奚自，独不见返哺慈鸟物且然。愿儿孙，莫逆天，常怀生我鞠我恩，尔孝其亲子孝尔，点点滴滴到檐前。

弟之训：训尔弟，弟宜恭，如何手足不相容，嫌衅多因凌侮起，独不见春秋叔段与庄公。愿儿孙，和气充，雁飞有序紧相从，弟敬其兄兄爱弟，花萼楼前树树红。

忠之训：训尔忠，由**，食禄居官须尽职，人生在世不忠良，独不见天公报应还有日。愿儿孙，无粉饰，始终内外皆如一，尽心无愧待友朋，托妻寄子终得力。

信之训：训尔信，重一言，交友心如铁石坚，为人若是无信实，独不见说尽千般少人怜。愿儿孙，绝诈谖，翻复之言不可传，尔不欺人人信尔，患难死生相顾全。

忍之训：训尔忍，贵能容，有容方见量之洪，项王叱咤千人废，独不见归来无面见江东。愿儿孙，度雍雍，横逆潜消自反中，九世同居全尚忍，一时息气百忧空。

让之训：训尔让，戒争先，退步原来是向前，相争相轧两俱败，独不见鹬蚌齐归渔艇边。愿儿孙，事事谦，莫因小事结仇冤，让人非是怕人者，恶因缘化善因缘。

慈之训：训尔慈，慈幼小，幼小如同春日草，斧斤偏斩嫩柔条，独不见父母三年常在抱。愿儿孙，心地好，亲孙儒子皆怀抱，矜怜孤弱及颠危，寿福还同天地老。

廉之训：训尔廉，须分晓，衣禄不从门外讨，若还过取必伤廉，独不见悖入悖出天心巧。愿儿孙，安分好，见利思义须当早，一介不取古称贤，何须贪得心无了。

勤之训：训尔勤，医尔贫，贫富关头勤惰分，安逸清闲谁不爱，独不见成败兴亡似转轮。愿儿孙，勿因循，士农工商各置身，休羡闲人闲得好，闲人非是等闲人。

俭之训：训尔俭，俭成家，，由来盛得抑骄夸，歌舞楼前酣夜月，独不见床头金尽枉嗟呀。愿儿孙，戒奢华，莫将此物等泥沙，服食若还轻物力，贫穷到老走天涯。

宽之训：训尔宽，修尔德，御下宜宽毋过责，小小过失不相容，独不见朝服羹污无怒色。愿儿孙，休苛刻，宽洪度量人皆悦，曾记古人亦有言，上弦太紧下弦折。

严之训：训尔严，秩序明，家规齐一家道成，人情所悦在宽纵，独不见妇子嘻嘻悔吝生。愿儿孙，学芳型，治家严肃若朝廷，男女最宜分内外，何悉闺阁风不清。

庄之训：训尔庄，在敬身，帏幄之前如对宾，休将惰慢设身体，独不见夫妻失敬尚纷纭。愿儿孙，学端人，尔要人尊先自尊，心志衣冠常整肃，不重不威夙所闻。

耕之训：训尔耕，业种田，人生衣食各埋根，漫道农夫终岁苦，独不见仓储有粟免忧牵。愿儿孙，勿贪眠，鸡鸣茅舍袅炊烟，及时种耨休迟误，生计充时礼义全。

读之训：训尔读，读书高，笔底生花品自超，终岁伊唔非寡效，独不见金殿胪传姓字标。愿儿孙，勿惮劳，青灯黄卷度清宵，漫道居官身富贵，便为民庶也英豪。

馆之训：训尔馆，馆须专，误人子弟最招愆，莫道教书为贱役，独不见师尊有位受香烟。愿儿孙，守砚田，砚田终岁可逢年，舌耕尽职成人美，余灯且自理残篇。

现分布：安姓在全国均有分布，主要分布在河北、安徽、山东、辽宁，其次分布于河南、黑龙江、山西、甘肃、陕西、贵州等地，其中河北分布最多，整体北多南少，形成了以渤海地区为中心，向西抵甘肃、向南达安徽的延伸分布带。

总人口：安姓约179万人，全国排名第112，在百家姓中位列第79。

安姓出自黄帝之孙、昌意之次子安，初封西戎，后裔与高加索人融合，在今西亚伊朗建立帕提亚帝国，又称阿萨息斯王朝、安息帝国。安息国被罗马帝国吞并后王子帕塔马西里斯出走为僧，辗转回到中土，以故国名为氏改名安清在洛阳定居，以字“世清”行于世，见中土佛教与本义差异较大，遂开始译传佛经以正视听，主要宣扬小乘佛法。他带来的西亚、西域文化，和翻译的佛经、医经对中西方文化交流起了巨大作用，安息是世界第一位译经大师、中国第一位医僧、小乘佛经的首译者，共译佛经三十五部四十一卷，现存二十二部二十六卷。

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