上海
刘慈欣在《三体》中不仅嘲讽老人家那个时代，对中国古人也肆意讥笑。
他在《三体、哥白尼、宇宙橄榄球、三日凌空》中这样写道：
伽利略又嗤了一声，“墨子的思想仍是东方的，他不过是披着科学外衣的玄学家，从来就没有认真对待过自己的观测结果，就凭着主观臆测建立宇宙的全模拟模型，可笑！可惜了那些精良的设备。我们不一样，我们在大量观测和实验的基础上，进行严密的推论。建立起宇宙的模型，再返回实验和观测去检验它。”
“这是正确的，”汪淼点点头，“这正是我的思想方法。”
“你是不是也带了份万年历？”教皇带着讥讽说。
“我没有万年历，只带来了以观测数据为基础而建立的宇宙模型，不过要说明，即使这个模型是正确的，也不一定能凭借它掌握太阳运行的精确规律，编撰万年历。但这毕竟是必须走的第一步。”
刘慈欣这段描写，是否有人看明白了？
《三体》中的汪淼作为一个中国人，对伽利略评价墨子是披着科学外衣的玄学家表示赞同，对教皇讥讽中国的万年历也表示认可。
刘慈欣用稀烂的文笔反复在描写三体这个游戏，之前游戏中出现的是中国古人，到后来出现的是欧洲人，其用意在讲中国古人对宇宙的认知是失败的，他借前两次三体文明的毁灭来否定中国古代科学研究的成果，其中更是对先秦最具科学代表的墨子冠以玄学家的名头进行嘲讽。
墨子是怎样的人，但凡读过初中的人都知道，墨子主张提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用。
他的理论涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，著名的小孔成像实验就是墨子最先发明的，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
这样一位代表中国先秦科学的古人，在刘慈欣笔下变成了玄学家，而他还是借伽利略的嘴来讥笑中国的古代科学家。如此一来，顺带把伽利略也恶心一番。
三体粉对此必定暴跳如雷，称这是三体游戏，不是事实。
无论三体粉如何狡辩，都改变不了刘慈欣的本质，毕竟《三体》是刘慈欣写的，他写的不是真实的历史，全是他自己所想，那就意味着这代表了他的思想观念，否则科幻有大量幻想可写，他偏偏要这么写呢？
三体粉对于刘慈欣这么写无动于衷，不仅如此还拍案叫绝，只能认为这些人对我们的祖先是冷漠的，他们不认为侮辱自己的祖先就是在侮辱他们自己。
当然刘慈欣在小说中侮辱中国古人不是一两次，前面还让伏羲的脸在锅里煮得烂熟。
这样一部辱没自己祖先的小说当然能获西方的雨果奖，它会激励后来者会前赴后继地辱没。
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