韩晋平女士整顿自由圈和粉丝经济

过年后可能就终结这个话题了。

所以今天算是最后一篇。

就是韩晋平女士口口声声的，整顿公共知识分子圈，和粉丝经济。

前者，我觉得不如用自由圈。

也就是中国自由派，所混的圈。

我跟这个圈，渐行渐远，甚至躲避不及。

就是我太了解这个派。

甚至为了跟他们区别。

一是从政治谱系，我不是强调自己是保守主义者，就是——如果非得用自由主义，我会在前面加古典二字。

二是身份认同。很早以前，我还认同自己是知识分子，后来，我更强调自己是学者。

学者搞学问，就两种：是什么，为什么。

知识分子除了这两种，还有第三种：应该什么。

应该什么，如果非得与政治谱系挂钩，就是理性建构主义。可以这样说，所有乌托邦悲剧，都是这个主义干的。我所谓的知识分子的原因，就来自于此。

如果非得从历史人物中寻找相近的。

我比较能接受的，是英美传统的，徐志摩，和胡适。

相形之下，鲁迅那样的法日派，确实是我所不喜。

这里就要说到私生活了。

你可以发现，不管是英美派，还是法日派，他们的私生活，确实是自由主义。

当然，不加古典二字的自由主义，还有两大分支，社会主义和女性主义——女性主义在中国还有个畸形女拳主义。就是既要女性的我行我素，还要男人的经济包养。就是经济不独立，只有脾气独立。甚至男尊女卑她们也保留了——骨子里认为，男人就是应该养家，女人就应该是被养。

韩晋平女士，不知道是真自由主义者，还是假自由主义者。甚至，李银河、木子美、上野千鹤子，甚至电影《好东西》所宣传的那种女性主义，她也假装不知道么？

不管是自由主义，还是女性主义，价值观首先有一个：身体自由。我的身体我做主。当然也可以派生出一个性自由。

《好东西》里面的女主，干脆把两个男人，视为自己的工具，前夫是育儿工具，后面的鼓手情人，是课间十分钟的体操床伴。那男人都不配跟她共进一个电影院。

所以呢，韩晋平前往重庆，见唐云。

唐云给她开了房，然后征询她意见：需要不要我提供陪床服务——结果被现在的韩女士宣传为，他想睡她。

你看。如果你是自由主义者，你应该知道，男女之事，不是谁沾谁便宜，是互相愉悦。

如果你不是自由主义者——你跨过大半个中国去找他，他真以为你是去睡他。他不表示一下，多不礼貌是吧。

这是我不喜欢混自由圈的终极原因。

我不是否定自由主义理念——我是认为，高手对高手。玩这种自由游戏，如果一方不是君子，或者一方不是淑女，你们就是玩火。

你看看清迈房事，真的成了清迈房事。

当然，我躲自由圈，还不只是以上原因，还有我研究历史的原因。你看看萧红。她当年的理念，不只是女性主义，简直是性爱悲水主义。萧红一个床上可以睡二男。丁玲干脆考虑，与两个男人如何一起生活。甚至，连蔡元培这样浓眉大眼的才俊，在青年时代做的新年梦，男女没有婚姻，没有家庭，没有财产，只有政府提供约炮室。实在有了副产品——也就是孩子，反手扔给国家，由国家统一抚养长大，统一给安排工作……多美。

你看看，清迈房事，并没有超越这些前辈吧。

所以，别说清迈房事，整个中国网络上，知识分子和舆论，咋一步步走到今天的，我观察得门儿清，甚至还跟近现代知识分子史，作了1.0和2.0的纵横对比。

我确实觉得，自由圈很幼稚。一代不如一代哩。

有些所谓的自由派，还只会下三路骂人。

跟农村二大爷三光棍，一个水平。最伪劣的假自由主义者。网络流氓而已。

这也是我不愿意承认自己是知识分子的终极原因——虽然我关心公共事务，比一般人要多得多。除了研究历史，剩下的时间，写社会评论，坚持二十年有余了。

当然这也是我不愿意承认自己是自由派的终极原因——何况激进的自由派，还有社会主义和女性主义的分支呢？

韩女士领教了唐云的提工具上门，或者说，去清迈是王继引介的。她跟这些人接触，应该知道自由圈，是个什么氛围——这个无须到清迈，才假装发现。不在清迈，在咱本土，你就发现了，是吧。

所以呢，明明知道就这么个氛围，你还上赶着去清迈买房——你不要跟我说，清迈自由。移民，清迈并不是唯一选项，是吧？

只能说，中国的自由派，也不配自由。

拥有了一定的自由，哪怕就是处置自己身体的自由。也是烂工具，碰上烂桃花。据韩晋平女士的截图，她与C女士，被议为野夫后宫团的，因争宠因吃醋而闹腾，她还跟野夫私聊，能不能封她个贵妃……

说到这里，想起李神童一个笑话。

在炕群，有人逗他：你在荷兰不是换妻自由么？你跟人换么？结果这家伙来一句：我靠，都是一帮老头老太才玩这游戏，谁跟他们换。

中国的自由主义者，可能自己就是假自由主义者——至少在男女关系中，认为男人是占便宜的这些女人，是假的。而她们把雄雌之间的这种嗅嗅索索，非得公诸世人面前，也确实不属于自由主义风范。关键是他们的受众——我有道德洁癖，体现在两个方面，一是只看人品，不看立场，而且这个人品，不包括你的床事。比如胡适还跟学生那啥过，但我愿意拿胡适当朋友。二是，绝不接受为目的不择手段派。但，我得承认，这些自由圈的受众，有另一种的道德洁癖，他们希望这些自由的偶像，能像清教徒柳下惠太监尼姑一样……

别扭不？

最后说下粉丝经济。

粉丝经济于中国最烈，当然也最畸形。

什么三只羊，什么董宇辉。

当然，娱乐圈更甚。

至于知识分子。特别是文科，由于中国独特的单位制，在单位，你的自由受限。出单位，你的财力受限。

不管哪个有限，都影响你的自由。

自由派江湖没落。

一是野蛮时期已过；

二是红利期也已过；

一句话，恰个饭没那么容易了。

胜平兄给我讲过远在米国的自由派。

跟要饭差不多了。

所以呢，能有一些受众，愿意跟着你，买张方舟的船票，还算有影响力。

但韩晋平女士奋力凿船，我们能不能由此预言，这是中国自由派，最后的悲歌了？

倒是我，从来没有高估过中国的自由圈——历史上该看的不该看的，我都看到了。当然也就谈不上失望。本来如此，向来如此。没有高看，又何来失望？

所以，韩晋平女士揭来揭去。给人的感觉，跑到泰国，你也依然可以，不知道自由主义为何物。

正像之前我们开玩笑说的，一只猪到了美国，回来依然是一头猪。