寒山：能益复能易，当得上仙籍

其七十九

益者益其精，可名为有益。

易者易其形，是名之有易。

能益复能易，当得上仙籍。

无益复无易，终不免死厄。

能补益身体从而增益体内精气的，就可以称作“有益”。能改变自身形态的，便叫做“有易”。既能补益精气又能改变形态的，就有资格列入上仙的名册。既不能补益精气又无法改变形态的，最终还是难以逃脱死亡的厄运。

“益者益其精，可名为有益”，这里的 “精” 不仅指代生理层面的精气，更可理解为生命内在的本质、核心能量或者精神内核。意味着能够对自身内在本质进行滋养、提升，让生命的能量、智慧、精神境界等得到强化的，便是一种有益的生命实践。这提醒我们关注内在成长，如通过自我反思、学习、冥想等方式，不断深化对自我与世界的认知，提升精神维度。

“易者易其形，是名之有易”，“易其形” 并非单纯指外在形体的改变，而是象征着生命形态、状态的转变。它暗示着突破固有的模式、观念与局限，实现生命层次的跃迁。比如从狭隘的自我认知走向广阔的宇宙意识，从被欲望驱使的混乱状态转变为内心和谐、自在的状态。

“能益复能易，当得上仙籍”，“上仙籍” 代表着达到一种超凡的生命境界。若能在提升内在精神本质的同时，实现生命状态的深刻转变，突破常规的束缚，就如同进入了一种超凡入圣的境界。这表明生命的圆满不仅在于内在的充实，还在于外在表现与存在方式的升华，是身心合一、内外兼修的极致体现。

“无益复无易，终不免死厄”，若生命既不注重内在的滋养与成长，又无法突破自身局限，改变固有状态，便难以摆脱生命的困境与终结。这警示我们不能在庸常的生活中迷失，生命短暂，若不积极寻求精神升华与自我突破，就只能在有限的时空中随波逐流，最终消逝。

其八十

徒劳说三史，浪自看五经。

洎老检黄籍，依前住白丁。

筮遭连蹇卦，生主虚危星。

不及河边树，年年一度青。

白白地去研读《史记》《汉书》《东观汉记》这些史书，也枉然地反复翻看《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五经。一直到年老了，查看户籍，依旧还是一介平民，没有取得任何功名。占筮的时候总是遇到艰难困厄的卦象，生辰的主星又是象征空虚危险的虚危星。自己的命运竟然还比不上河边的树木，树木每年都能迎来一次葱绿。

其七十七

纵你居犀角，饶君带虎睛。

桃枝将辟秽，蒜壳取为璎。

暖腹茱萸酒，空心枸杞羹。

终归不免死，浪自觅长生。

其七十八

卜择幽居地，天台更莫言。

猿啼溪雾冷，岳色草门连。

折叶覆松室，开池引涧泉。

已罢休万事，采蕨度残年。

其七十九

益者益其精，可名为有益。

易者易其形，是名之有易。

能益复能易，当得上仙籍。

无益复无易，终不免死厄。

其八十

徒劳说三史，浪自看五经。

洎老检黄籍，依前住白丁。

筮遭连蹇卦，生主虚危星。

不及河边树，年年一度青。

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